Muhabbet Fedâileri

ve aleykümüsselam,

Belki bu grup, ilk olarak hrıstiyanlığın içindeki hurufatı akli delillerle red edecek (teslis gibi), sonra safi hrıstiyanlık arayışına girecek, Allah rızasını -yanlış adresde de olsa- arayacak. Sonradan tahkikle bulduğu bütün hakikatlerden çok daha fazlasının ıslamiyette olduğunu bulacak ve islam olacak. Tabi onlarla birlikte diğer hrıstiyan gruplar da inşa'Allah ıslam'a inkılap edecek. Hrıstiyan dünyası içinde - mesela bilim adamları içinde - Allah yok diyen ateistlere karşı fikir üreten insanlar çok. Harun Yahya da bu hıristiyan bilim adamlarının ateistlere cevaplarından alıntı yapıp eserlerinde kullanıyor.

En doğrusunu Allah bilir...

1 - ) Ehl-i necat konusuna gelirsek, Üstad patriğe Kur'an ve Hz.Peygamberi a.s.m. hak olarak kabul edin, sizi ehl-i necat sayacağız demiş. Eğer burada hak olarak kabul etmek, itiraftan ziyade tasdik ve şehadetse, zaten o zaman müslüman olmuş olmuyorlar mı diye aklıma geldi.

2 - ) ıslam'ın intişarına vesile olmak konusuna gelirsek. "Allah kafirin eliyle de dinini güçlendirir." sözünü duymayanınız yoktur sanırım.

3 - ) Daha - bizim usulümüze göre - ibadet bile etmeyen bu ruhanilerin övülmesinin sebebi, belki hakikatı aramaları, hakikatı bulurken de diğer hıristiyan aleminin de ihtidasına vesile olmaları olabilir. Çünkü hrıstiyan bizden dinlese, taassub edip dininde sebata çalışabilir, ama kendi - kendi dinlerine göre taatinde - ruhanileri tahkik sonunda ıslam'ı seçerse, bu olay hıristiyan alemine bomba gibi düşer. Hrıstiyanken müslüman olan sayısı zaten her gün giderek artmakta elhamdülillah.

Artık bundan ötesi benim ilmimin fevkındadır. En doğrusunu Allah bilir, Allahu a'lem bissavab.

amin ecmain. Benim kafamı karıştıran ıslam'ın intişarına hrıstiyanların vesile olması değil. Ateistler bile buna vesile olur, iftira atarlar, nazarlar oraya çevrilir, biz de cevap veririz lisan-ı hal ve kal imiz ile, hem ıslam'ı araştıranlar olur, bu şekilde de intişar edebilir. Ehl-i Necat olmak benim kafamı zorluyor. ittihad.com.tr ye mail atacağım inşa'Allah bu hususta.
fi emanillah,

onur kardeşim;

Alıntı

Benim anlamadığım mesele şu ki bir hristiyan imanın rükünlerini kabul edip islama göre yaşamayınca nasıl ehl-i necat oluyor.? Yada 5.şuada dendiği gibi nasıl oluyor da hakikat-i islamin yayılmasına yardımcı oluyorlar?Daha ibadet bile etmeyen bu ruhanileri üstad neden bu kadar övüyor?

Bir defa imanın rükunlarını kabul edip de ibadetleri yerine getirmeyin diye bir durum yok.
Üstad hz.leri "siz Kuranı ve Resullulahı kabul edin biz de sizi ehl-i necat kabul edeceğiz" demiştir. Bu zaten dinin temel bir prensibidir. Yani bir insan müslüman olmak için La ilahe illalah muhemedun resullulah" der. Hırıstiyanlar la ilahe illalah hakikatini kabul ettiklerini kabul edersek, üstad onları Kurana ve Resulllaha imana davet ediyor.
Eğer bir hristiyan bunları kabul ederse zaten müslüman oluyor.
Müslümanlığın şartı olan kelime-i tevhidi söylemiş oluyor.
Bir mümin ve müslüman ise la ilahe illallah muhemedün resullah derse ülema bu kişiyi ehli necat saymıştır.
günahı ne kadar olursa olsun.
Üstad burada hırıstiyan dünyasına bir çıkış kapısı gösteriyor.
onlartı rencide etmeden, hissiyatlarını krımadan ıslama davet ediyor.
Bu durum çok ilginç bir davet metodudur.
Eğer bir hrisityan Kuranı kabul ederek müslüman olursa elbette ki zamanla
ibadetini de yapacaktır. Üstadın bu davetinde asla ki "siz kuranı kabul edin sonra da ibadet yapmayın" manası yoktur.
oNUR kardeşim;
galiba sizin aklınıza takılan asıl mesele bu değil.
belki açıkça ifade edemiyorsunuz, ama Üstad bazı hırıstiyanlrın hırıstiyan kaldığı halde ehli cennet, hatta şehit olabilir diye nasıl bir hüküm verdiğini sormak istiyorsunuz değil mi?
bu konuya devam edelim.

oNUR kardeşim;
ısevi ruhanilerin övülmesi meselesine gelince:
Üstad hz.leri 1917 yılında Rusyada başlayan sosyalimz akımını Büyük Deccal olarak isimlendiriyor.
Büyük Deccal bütün dnlere savaş açıyor. bütün dinlerdeki Allah inancını yıkıp yerine materyalist felsefeyi koymak istiyordu.
Bu akım gerçeketen dünyayı çok sarstı.
ıste Üstad bu akıma karşı Hırıstiyan ve Müslüman dünyasının ortak hareket etmesi gerektiğini ifade ediyordu. Bu iafesini de ıhlas Risalesinde açıkça yazmıştı.
aslında Deccalin ısa(as) tatafından öldürüleceği bir hadis-i şeriflerde bildrilmiş.
Üstad bu hadisi Hrıstiyan ruhanileri msülümanlarla ittifak edip müşterek düşmanları olan mütecaviz dinsiz sosyalistlere karşı dayanacğını söylüyor.
Bu nedenle Üstad Kore savaşını desteklemiştir.
NATO gibi Rusyanın tecavüzünü durdurmak için kurlan bir pakta olumlu bakmıştır.
Nitekim Afganistanın Rusya tarafından işgali sonrasında Hırıstiyan dünyası çok yardım etmiştir.
ışte hırıstiyanların dini islama hizmetleri bu şekilde olmuştur.
Bu gün bile bakarsak Türkiyenin hak ve hürriyetlere kavuşması yine AB dünyasının zorlaması ile olmakta. Yoksa 28 şubatçılara kalsa işimiz çok daha zor olurdu.
işin bir başka cephesi de var:
Bu gün avrupa süratle ıslama kayıyor.
Avrupadaki Papzların baskıları kırılıyor.
Vatikan bile "Müslümanlar cennete gidebilri" diye hükmetti.
(Önceleri sadece hırıstiyanlar cennete gidecek diyorlardı.)
avrupada artık meşhur isimler bile müslüman oluyor.
bu gün başta Almanya olmak üzere, ıngiltere, Fransa, Belçika gibi ülkelrde ıslamiyet hızla yayılıyor.

ışte bütün bunlar avrupanın ıslama teslim olacağının işaretleri.
Siz bu gün ülemizde hırıstiyan misyonerlerden şikayet eden kesime bakmayın.
bunlar Derin devletin adamları.
bakın bu günlerde o derin devletin adamalrı olan bazı ulema-us su nasılda bizlere hucum ediyor.
saygılar

Allah razı olsun Ahmet Said Abi....güzel izahlar...

oNUR kardeşim;
arzu ederseniz o şehitlikle ilgili mektubu burada müzakere edebilriz.
o zaman mesele daha iyi anlaşılmış olur.
ne dersin?
Bu arada sen yine aklına takılan konuları söyle, müzakere edelim ki meselenin hakikati ortaya çıksın.

bir kısa bilgi:
Bu gün hırıstiyan -müslüman diyaloğuna en çok karşı çıkan grublardan birisi milli görüşcüler.
ama bakıoyrsunuz onlar en büyük kaynağı yine bir hırıstiyan devlet olan almanya dan temin ediyoırlar

O hrıstiyanların - Allahu â'lem - şehid hükmünde olabilecekleri bahsedilen mektupta özel şartlar var.

* ıslam'ın bir nevi fetret devrinde olması, müslümanların lakaydlığı ve tebliğin onlara ulaşmaması,

* "ısra 17 /15. Kim doğru yolu bulmuşsa, ancak kendisi için bulmuştur; kim de sapıtmışsa kendi aleyhine sapıtmıştır. Hiçbir günahkâr, başka bir günahkârın günah yükünü yüklenmez. Biz, bir peygamber göndermedikçe azap edici değiliz." ayetine masadak olması,

* onların zalim cebbarların ağır zulmü altına ölmeleri, (Eline aldığı listedeki öldürülmüş insan sayılarını görmekten azevk alan 2. Dünya savaşı zalimleri),

* ıslam tebliği ulaşmadığı hâlde kendilerinin şirksiz hrıstiyan inancında olmaları,

* ve bir kısmının sîn-i teklif olan 15 yaşından küçük olmaları... gibi...


Allahû â'lem bissavab, doğru olarak Allah bilir.

Allah razı olsun rejume kardeşten, forumda bir başlıkta alıntı yapmış bunu,

Alıntı sahibi ""rejume""

28.Mektup 8.Mesele
Beşinci Nükte
Sual ediyorsunuz ki: "Zaman-ı fetrette Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın ecdadı bir din ile mütedeyyin miydiler?"
Elcevap: Hazret-i ıbrahim Aleyhisselâmın, bilâhare gaflet ve mânevî zulümat perdeleri altında kalan ve hususî bazı insanlarda cereyan eden bakiye-i dini ile mütedeyyin olduğuna rivâyat vardır. Elbette Hazret-i ıbrahim Aleyhisselâmdan gelen ve Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmı netice veren bir silsile-i nuraniyeyi teşkil eden efrad, elbette din-i hak nurundan lâkayt kalmamışlar ve zulümat-ı küfre mağlûp olmamışlar. Fakat zaman-ı fetrette,
1-
sırrıyla, ehl-i fetret, ehl-i necattırlar. Bil’ittifak, teferruattaki hatîatlarından muahazeleri yoktur. ımam-ı şâfiî ve ımam-ı Eş’arîce, küfre de girse, usul-i imanîde bulunmazsa, yine ehl-i necattır. Çünkü teklif-i ılâhî irsal ile olur ve irsal dahi ıttıla ile teklif takarrur eder. Madem gaflet ve mürur-u zaman, enbiya-yı sâlifenin dinlerini setretmiş; o ehl-i fetret zamanına hüccet olamaz. ıtaat etse sevap görür; etmezse azap görmez. Çünkü mahfî kaldığı için hüccet olamaz.
1-"Peygamber göndermedikçe Biz kimseye azap edici değiliz." ısrâ Sûresi, 17:15.

28.Mektup 8.Mesele Beşinci Nükte

Bundan başka Kastamonu Lahikasında şöyle bir mektub var:

• • •
Gayet ehemmiyetlidir.



şiddet-i şefkat ve rikkatten, bu kışın şiddetli soğuğuyla beraber manevi ve şiddetli bir soğuk ve musibet-i beşeriyeden biçarelere gelen felâketler, helâketler, sefaletler, açlıklar şiddetle rikkatime dokundu. Birden ihtar edildi ki:
Böyle musibetlerde kâfir de olsa hakkında bir nevi merhamet ve mükâfât vardır ki, o musibet ona nispeten çok ucuz düşer. Böyle musibet-i semaviye masumlar hakkında bir nevi şehadet hükmüne geçiyor.
Üç dört aydır ki, dünyanın vaziyetinden ve harbinden hiçbir haberim yokken, Avrupa’da, Rusya’daki çoluk çocuğa acıyarak tahattur ettim. O manevi ihtarın beyan ettiği taksimat bu elîm şefkate bir merhem oldu. şöyle ki:
O musibet-i semaviyeden ve beşerin zalim kısmının cinayetinin neticesi olarak gelen felâketten vefat eden ve perişan olanlar, eğer on beş yaşına kadar olanlar ise, ne dinde olursa olsun şehit hükmündedir. Müslümanlar gibi büyük mükâfât-ı maneviyeleri, o musibeti hiçe indirir.
On beşinden yukarı olanlar, eğer masum ve mazlum ise, mükâfâtı büyüktür, belki onu Cehennemden kurtarır. Çünkü ahirzamanda madem fetret derecesinde din ve din-i Muhammedîye (a.s.m.) bir lâkaytlık perdesi gelmiş. Ve madem ahirzamanda Hazret-i ısâ’nın (a.s.) din-i hakikîsi hükmedecek, ıslamiyetle omuz omuza gelecek. Elbette şimdi, fetret gibi karanlıkta kalan ve Hazret-i ısa’ya (a.s.) mensup Hıristiyanların mazlumları, çektikleri felâketler onlar hakkında bir nevi şehadet denilebilir. Hususan ihtiyarlar ve musibetzedeler, fakir ve zayıflar, müstebit büyük zalimlerin cebir ve şiddetleri altında musibet çekiyorlar. Elbette o musibet onlar hakkında medeniyetin sefahetinden ve küfranından ve felsefenin dalâletinden ve küfründen gelen günahlara keffaret olmakla beraber, yüz derece onlara kârdır diye hakikatten haber aldım, Cenab-ı Erhamürrâhîmine hadsiz şükrettim. Ve o elîm elem ve şefkatten teselli buldum.

Eğer o felâketi gören zalimler ise ve beşerin perişaniyetini ihzar eden gaddarlar ve kendi menfaati için insan âlemine ateş veren hodgâm, alçak insî şeytanlar ise, tam müstehak ve tam adalet-i Rabbaniyedir.

Eğer o felâketi çekenler mazlumların imdadına koşanlar ve istirahat-i beşeriye için ve esasat-ı diniyeyi ve mukaddesat-ı semaviyeyi ve hukuk-u insaniyeyi muhafaza için mücadele edenler ise, elbette o fedakarlığın manevi ve uhrevî neticesi o kadar büyüktür ki, o musibeti onlar hakkında medâr-ı şeref yapar, sevdirir.

• • •

Kastamonu Lahikası, s. 79, 80 , Yeni A. Neş.

Alıntı sahibi ""oNUR""

Sanki diyalog yapınca ıslam güneşi biraz aşağı iniyormuş gibi oluyor haşa. Onlarla aynı seviyeye mi iniyoruz..Evet abi aklıma takılan mesele diyalog konusu. şehitlik değil.

Abi senin diyalogdan kastın din üzerine pazarlıksa, "leküm dînüküm veliyedin" , biz dinimizi satmayız, Nurcular olarak buna en başta karşıyız.

Ama diyalogtan kastın, latincedeki manası, yani "di" (iki) ve "log" (bilgi), yani iki kişinin / tarafın konuşması ise, bu zaten tebliğdir, adamlara ıslamı tebliğ etmezsen olur mu?

Kaldı ki, onlar içinde hakikati arayan ama bulamayanlar vardır, ıslamiyetin nurudur aradığı, ama henüz bulamamıştır. Belki aramakta pasif kalmıştır, çok araştırmamıştır, sen gidip tebliğ etmezsen olur mu?

Hele ABD deki bazı hrıstiyanlar tv nin esiri, tv ne öğretirse onu yutuyorlar. Tahkik yok... Sen gidip anlatacaksın ki, adam bir şeyler ölçüp tartsın.


Bazen hrıstiyanları tahrik edip, ıslam'ı tahkike sürükleyen şeyler oluyor. forums.gawaher.com adresinde ihtida hikayesini anlatan kardeşler var, onlardan birkaç tanesini tercüme edip bu foruma yazmıştım.

Forumdaki kişilerin bizzat ihtida hikayeleri ve diğer gerçek (forumda olmayanların) ihtida hikayeleri arasında; rüyada Hz.Peygamberi a.s.m. görüp ve ondan telkin alıp da ıslam'a giren var, ıslam'ın çürüklüğünü ispat etmek için alıp eline Kur'an'ı, Sahih-i Buharî'yi okuyup da etkilenen müslüman olan var, var da var... Hatta şu 11 Eylül saldırısı sonrası, Kur'an meâli satışında (hediyesinde diyelim kibarca) patlama olmuş, bu vesileyle araştırıp da aradığı nuru ıslamiyette bulan, hrıstiyanken kalbi mutmain olmayanlar, bunu da dile getirenler var. Yüzlerce, binlerce ihtida hikayesi var, hangi birini tercüme edeceksin. Ama hrıstiyan öyle adam vardır ki, niyeti hakikati aramak değil, baskın çıkmaktır (küfrdür, hakikati örtmektir, bkz: küfrün lügat manası) , onu zorla müslüman yapmaya çalışma, sen en güzel bir biçimde tebliği yap, zaten onlar içindeki hakikatperestler senin vesilenle inşa'Allah nur-u îman ve ıslam ve Kur'an' ı görür, hem ayrıca senin onla yaptığın konuşmayı sadece o takip etmiyor, senin farkında olmadığın başkalarının nazarları da sizin üzerinizde.

Hidayet Allah'tan, sen vazifeni yap, en güzel bir sûrette (görünen şekilde) ve sîrette (görünmeyen şekilde, sûretin zıddı) mücadedeleni ver, güzel ve yerinde söz söyle, Allah'ın vazifesine karışma.

Alıntı

O mektubu hatırlayamadım nerede. Ama soru o değil tam olarak.
Mukaddes dinimizin emirlerini tam manasıyla yapan tahkik-i imanı kazanmış insanların hristiyanlarla diyalog yapmadan, sadece ve sadece Kur'an hizmetiyle ıslamin yücelmesini sağlamak daha elzem değil midir? Galiba aklımdaki soru bu? Sanki diyalog yapınca ıslam güneşi biraz aşağı iniyormuş gibi oluyor haşa. Onlarla aynı seviyeye mi iniyoruz..Evet abi aklıma takılan mesele diyalog konusu. şehitlik değil.

oNUR kardeşim;
şimdi anlaşıldı mesele.
Zaten yapılan sizin dediğiniz gibidir.
Ehl-i ıman sadece ve sadece Kuran hizmetiyle ıslamın yücelmesini sağlıyorlar.
yapılan doğrdudan Kuran hzimetidir.
diyalog meselesi Mülümanların dışındaki kimse ve kimselere Kuarnı ve ıslamı anlatmaktır.
Yoksa onlardan bir şey beklemek ya da almaya çalışmak değil.
Zaten Ehli Hırıstiyanların neyi var ki onu alacaksınız?
Bu diyaloglar sonunda Müslüman olan Hırıstiyanlardır.
mesele bunları ıslama kazandırmaya çalışmaktır.
Bazı kişiler belki diyaloğu farklı ve tenkit edilecek biçimde uygulamaya çalışyorlar.
bunların yaptıkları bize ölçü olmaz.
Biz her zemin ve zamanda dinimzin izzetini muhafaza ederiz.
Nasıl ki zamamnında Peygamberimiz ehl-i yahudiye, ehl-i hırıstiyana, ehl-i müşrike ıslamı en güzel bir şekilde anlatıyordu.
işte bizler de aynı şekilde muhtaç olanlara ıslamı anlatmalıyız.
işte diyalog budur.

konu açılmışken bende bir soru sormak isityorum?...

şimdi dialog meselesini anladık ozellikle çok duydugumuz diolog ve hoşgörü,diologun meyvesi vs...(ozellikle fethullah gulen hoca efendinin kullandıgı ve uyguladıgı bişi.bence bir sorun yok gayet guzel bunları sizin anlattıgınız gibi dusunuyorum ama bazı abi ve ablalar bunun yanlış oldugunu soyluyorlar çünkü bir çok kişi dialog için musluman bayanle hirsi.erkekle evlendirilmesi ve bi çok musluma.nin hristiyanlıga.girmesi(dinen bole bişi olamaz ama)ve abartıya kaçılması vs...

bunun izahı nedir?

Alıntı sahibi ""insirah""

konu açılmışken bende bir soru sormak isityorum?...

şimdi dialog meselesini anladık ozellikle çok duydugumuz diolog ve hoşgörü,diologun meyvesi vs...(ozellikle fethullah gulen hoca efendinin kullandıgı ve uyguladıgı bişi.bence bir sorun yok gayet guzel bunları sizin anlattıgınız gibi dusunuyorum ama bazı abi ve ablalar bunun yanlış oldugunu soyluyorlar çünkü bir çok kişi dialog için musluman bayanle hirsi.erkekle evlendirilmesi ve bi çok musluma.nin hristiyanlıga.girmesi(dinen bole bişi olamaz ama)ve abartıya kaçılması vs...

bunun izahı nedir?

1- Akli delillerle, hiç bir müslüman hrıstiyan olmaz.
2- Hrıstiyan erkekle müslüman kadının evlendirilmesi meselesine Abdullah Aymaz tekzip yazmıştı, hatırlamıyorum, Fethullah muhibbanı ve Zaman gazetesi takipçisi kardeşler alıntı yapsın. Yanlış hatırlamıyorsam; o adam müslüman olmuş.

Fethullah hocanın diyaloğu hakkında pek konuşmuyorum, neler olup bittiğinden pek haberim yok, kötülesem haksızlık olur, bilmeden etmeden iyi desem, riyakarlık olur. Bilenler buyursun, konuşsun.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) savaştan önce karşı tarafla görüşür önce ıslam'a davet eder, sonra vergi/haraç ödenmesini teklif eder , ikisini de kabul etmezse savaş yapardı.

Dinler arası diyalog veya Üstad'ın ehl-i necat hususu da ıslam'a davet sayılabilir bence. Çünkü o diyalog sonucunda ehl-i tahkik bir çok insan Müslüman olabilir. Veya dinlerarası siyaloh sonucunda tebliğ zemini hazırlanacaktır.

Burada dikkat edilmesi gereken şey; ıslam'ın savaşçıdan çok barışçı ve hoşgörüye dayalı bir din olduğunu unutmamaktır. Sınırlar kaybolmuş, dünya köy halini almış ve dünya nüfusunun çoğu barış içinde ve insanca yaşamak istiyorken, Müslümana Müslümandan başka dost olmaz deyip diyaloğu reddetmek ıslam'a ve ıslam'ın yayılmasına faydadan çok zarar verir.

Dinlerarası diyaloğa da şu kesimler karşıdır;

1- Milliyetçiler... Çünkü ırkçılık yapma ve ırkçılıktan rant elde etme fırsatları yok olacaktır...

2- Cennetten arsa satan papazlar , kafasına göre haramı helali belirleyip rahatlıkla fetva verebilen, içtihat edebilen imamlar (!) ve Yahudiler...

3- Menfaat avcısı Münafıklar...

4- Mesele hakkında net bir bilgisi olmayan, önyargılı cahiller...

Ehl-i tahkik müslümanlarsa Sahabe (r.a) efendilerimiz gibi gerekirse gider meyhanede, barda, diskoda bile inançlarından ödün vermeden tebliğ vazifelerini yaparlar...

Bu konudaki fikirlerim böyle...

Saygılarımla...

Allah razı olsun tatmin oldum