Sayın ziyaretçi, Muhabbet Fedâileri sitesine hoş geldiniz.
Eğer buraya ilk ziyaretiniz ise lütfen yardım bölümünü okuyunuz. Böylece bu sitenin nasıl çalıştığı konusunda ayrıntılı bilgilere ulaşabilirsiniz.
Eğer sitenin tüm olanaklarından faydalanmak istiyorsanız, kayıt yaptırmayı düşünmelisiniz.
Bunun için kayıt formunu kullanabilir ya da bu bağlantıya giderek kayıt işlemi hakkında daha fazla bilgi alabilirsiniz.
Eğer önceden kayıt yaptırdıysanız buradan giriş yapabilirsiniz.
55 lisanla Allahın delilleri
Üstadımız mahlukatın 55 lisanla Allahı tesbih ettiğni söylüyor. Bu çokluktan mı kinayedir?
Soru:
Mesnevi-i nuriyede Bediüzzamanin belirttigi 55 lisandan maksad nedir?
Yorum:
55 lisan 55 lisan konusu Katre risalesinde geçer. Bediüzzaman, varliklarin çok dillerle Allah'a isaret ettigini, O’na hamd ve tesbih ettiklerini nazara verir. Bir Risalede “Allah’in varliginin delilleri mahlukat sayisincadir” ibaresi nakledildikten sonra bunun mübalaga olmayip belki nakis oldugu ifade edilir. O halde 55 rakamini farkli delil türleri, ayri kategoriler olarak degerlendirmek gerekir. Üstad, Cenab-i Hakki bize tarif eden üç büyük muarriften söz eder. Bunlar •Kainat kitabi, •Kur’an-i Kerim •ve Peygamber efendimizdir (asm.). Bir risalesinde ise bu üçe vicdani bir dördüncü olarak ekler. Demek oluyor ki bu rakamlar mutlak degildir. Ana basliklari ifade ederler. Katre risalesinde Allah’in varligina 55 ana delil zikredilmistir. Bunlar Mesnevi-i Nuriyenin Arapçasinda tek tek açiklanmistir. Üsdatin talebilerinden Ceylan Çaliskan yazdigi nüsnada bu delillerin karsilarina numaralar koymustur. Biz de o numaralamada geçen konulari asagida takdim ediyoruz:
1- Tanzimat.
2- Muvazene.
3- Intizam.
4- Ittirad.
5-6- Suuri olan sanatin ittikani, kemali
7- Mütehalif esyanin tecavübü
8- Mütebaid ve mütefavit esyanin tesanüdü.
9- Birbirine bakan muntazam eserlerin tesabühü (semavatin yildizlari gibi)
10- Birbirini gözeten eserlerin tenasübü (çiçekler gibi)
11- Her bir zihayatin birçok suuri esmanin tecelliyatina mazhariyeti
12-13- Irtibat ve münasebet
14- Zerrat arasinda yazilmis ve naksedilmis cazibenin yildizlar ve günesler arasindaki cazibeye kardes olmasi.
15- Mürekkebattaki her bir zerrenin nisbetleri.
16- Bir nev’deki tasarruf-u kudretin vüs’ati.
17- Hilkatin Vacib-ul-Vucud’a isnad edilmesindeki kolaylik.
18- Esbab-i zahiriyenin besatetine ragmen müsebbebattaki havarik-i naks.
19- Kainatin yaratilisindaki ittikan ve ihtimam gayri mütenahi bir kudreti istilzam eder.
20- Kainatta tecelli eden Esma’nin tesanüdü ve hatta tek bir zerrede bile tesarükü.
21- Kainatin mecmuunda tezahür eden hikmet-i amme.
22- Kainatin yüzünde parlayan inayet-i amme.
23- Kainatin yüzüne yayilmis olan Rahmet-i vasia.
24- Zevilhayatin tenevvu-u hacatina göre verilen rizk-i amm.
25- Kainatta yayilmis olan hayat ve zihayatlar.
26- Kainatin yüzünde parlayan bir hüsn-ü arazi ve tahsin.
27- (Bir cemal-i mücerred’e remz eden) Kainat ta görünen bir cemal-i hazin.
28- Kainat kalbinde görünen ve Mahbub-u hakikiyi gösteren bir ask-i sadik.
29- Kainatta hissedilen incizab ve cezbe.
30- (Bütün kainatin bir zat-i Vahid‘in Zilal-i Envari olduguna dair) bütün kamillerin müsahedelerine istinaden isitilen sehadetleri.
31- (Envain cüziyyatinda bazi maslahatlar gözetilerek yapilan tasarufat.
32- Nebatat ve hayvanat enva’inin cüz’iyyatinda görünen bazi faydalar için yapilan tebdil.
33- Nebatat ve hayvanat enva’inin cüz’iyyatinda görünen bazi hikmetler için yapilan tahvil.
34- ( Küre-i arzin gece ve gündüzündeki gibi ) kainat azalarinda bazi gayeler için yapilan tagyir.
35- Alemde görünen (kemalat için yapilan) tanzim.
36- Kainatin hudusu.
37- Kainatin (vucud ve bekasinda maddeten ve manen ) ihtiyacati.
38- Kainatin vucud ve bekasinda maddeten ve manen iftikarati.
39-(Kista kuru olan agaç ve arz gibi) Esyanin kendi zatindaki fakriyla beraber o esyada görünen iktidar- i mutlak.
40- Gina-yi Mutlak’in eserlerinin görünmesiyle beraber kainatin zatinda fakir olmasi.
41- Kainatin kendi zatinda hayatsiz ve meyyit olmasiyla beraber onda görünen envar-i hayat.
42- Kainatta bir suur-u muhitin eserleri görünmesiyle beraber camid ve cahil olmasi.
43- Kainatin intizamli bir sekilde fena ve tegayyürü.
44- Müsehedat, mükalemat, fuyuzat ve munacati netice veren zevil ervahdaki ibadat-i nuraniye.
45- Kainatin kâli ve hâli tesbihati.
46- Müessir ve neticeli, makbul ve müstecab olan ihtiyaç sahiblerinin dualari.
47- Belaya düsenlerin iztirar aninda gerek suurî ve gerekse gayr-i suurî olarak hami-i mechülüne belki Hâlikina ilticasi.
48- Zahirden hakikata geçen bütün kamil insanlarin müsahadeleri.
49- Kainat dolusu görünen ve vucub ve vahdet mertebesinden nazil olan efail-i mütecelliye ve teceliyat-i Esma.
50- Ekvanin kendi nefsine ve esbaba isnadindaki müteselsil muhalattan nes’et eden iztirabat-i ervah.
51- Görünen esyada bizzarure ve görünmeyen esyada ise nazar-i akli ile varligi anlasilan kader.
52- Insanin isti’dadinin camiiyyeti.
53- Kevnde görünen imkan, kesret ve infial mertebesi.
54- Esya’nin kendisi için tayin edilen nokta-i kemale kadar harekete devami.
55- Herseyin batininin zahirinden daha seffaf olmasi. Bunlarin genis açiklamalari Nur külliyatinin tümüne serpistirilmis durumdadir. Örnek olarak sunlara bakilabilir: • Ayetü’l- Kübra • 22. Söz • 33. Söz
Hayat, kurgudan daha acayiptir.
