Muhabbet Fedâileri

Mevcut uygulanan demokrasinin batıl olduğunu zaten herkez söyleyecektir.
Ancak Üstad Münazarat'ta mevcud Meşrutiyetin uygulanma şekline bakarak tuhaf yorumlayanlara izahlar yapmış. Meşrutiyetin ne demek olduğunu tam anlatmış.

Üstad 1911'de demokrasi kelimesi revaçata olsayadı meşrutiyet yerine o kelimeyi kullanırdı. Bugün moda o kelimedir. O zaman meşrutiyet yerine demokrasi terimini kullanmak yanlış değildir.
Bence kavramlarda boğulmak yerine Üstad'ın istediği demokrasi veya aynı anlamda meşrutiyetin ne demek olduğunu konuşmak lazım.
Hem bugün uygulanan meşrutiyetin değil Üstad'ın arzu ettiği ve tarif ettiği meşrutiyeti anlamak lazım. Zaten vicdanı olan kime sorsanız hatta demokrasiyi uygulayana sorsanız bu günkü demokrasinin hürriyet-i şer'iye ile bağdaşmadığını söyleyecektir. Demekki meselemiz bu günkü uygulama değil.
Hem cunhuriyet başka demokrasi başkadır. Doğrudur. Zaten arzu edilen Demokratik Cumhuriyettir. Zira cumhuriyet çeşitleri var. Sosyalist Cumhuriyet. Siyasal ıslam'ın anladığı cumhuriyet. Kapitalist Cumhuriyet vs.

Ayrıca demokrasi diye bir tabirin Risalelerde geçmediğini söylemişsiniz. Ben 8 adet tesbit ettim. Hepsi de olumlu manadadır.
Biri şudur.
Avukat Mihri Helâv' ın Müdâfaasından Parçalar .Tarihçe-i Hayat
...
Karşınızda kemâl-i saffet ve samîmiyetle âdilâne kararlarınıza intizar eden bu asırdîde zât, ömründe hiçbir defa hilâf-ı hakîkat beyânda bulunmaya tenezzül etmiş bir adam değildir. Ilk celse-i muhâkemede, bugünkü hükûmetten memnun olduğunu ve muvaffakıyetine duâ ettiğini, onun beğenmediği ve tenkit ettiği hükûmet, eski hükûmetler olduğunu alenen söylemiştir. Filhakîka, müvekkilim, bütün milletle beraber istibdâda karşı mücâdele etmiş, hürriyet ve demokrasinin tesisine çalışmış ve bu hususta husûle gelen muvaffakıyetten dolayı da memnun olmuştur. Risâle-i Nur'un gayesi de içtimâî nizam ve intizâmı kalblere yerleştirmektir.
Muhabbetle

Alıntı sahibi ""Ceka""

mahkeme reisi hurşid paşa sorar: "sen de şeriat istemişsin?.." bediüzzaman cevap verir: "şeriatın bir hakikatine, bin ruhum olsa feda etmeye hazırım. zira, şeriat sebeb-i saadet ve adalet-i mahz ve fazilettir. fakat, ihtilalcilerin isteyişi gibi değil!"

Evet Üstad'ın şeriat istemi nasıl farklı ise Nur Cemaatinin şeriat istemi öyle farklıdır.
Aslında Üstad hangi anlayıştaki şeriatı istemiyor, diye anlamak lazım ki istediği şeriat tüm Nuru ile gözüksün. Fehmiziden o istenmiyen şeriat anlayışını çıkarmak hakikat eleği olacaktır.

Ben ıstemediği şeriat anlayışını başlıklar halinde sunmak istiyorum. Sonra mümkün olursa açılım olsun.

Üstad Siyasal ıslam'ın şeriat anlayışını istemiyor. Ayrıca eski hal dediği ve yarım şeriat olan Osmanlının şeriat anlayışını istemiyor. Ki yarım olduğu için hadisin işaret ettiği gibi beşyüz seneden biraz fazla yaşamış.

Ayrıca konu budur. Zaten senin dediğin gibi mevcut demokrasi yada uygulanan şeriatı Üstad istemiyor. Madem Üstad'ın istemediği şeriat en azından isimler olarak meydana çıktı.O zaman istediği şeriatı tanımlamak lazım.

Ben konuya yardımcı olmak için Hulusi Kardeşe sormak istiyorum.

Ceka kardeşim senin bahsettiğin demokraside içki içmek yasak mı?değil mi?yoksa serbest mi .hani sen demokrasi istiyorsun ya,
adam diyor ben içki içmek,zina yapmak ,kızlarla gezmek,vesaire günahları yapmak için demokrasi istiyorum.
sen böylelerine bu tür demokrasiyi verirmisin.

Peki şeriat bu türden adamlara neyi veriyor?
şeriatı konuşmak istiyordun buyrun anlatınız.
Mesela, Peygamberimiz zamanında içki içene ne edilmiş ne ceza verilmiş bilelim?

Baki Selam

Alıntı sahibi ""Alidar""

Sevgili kardeşim kavramlarda boğulmayalım diyorsun fakat cumhuriyet kavramsal olarak alıp çeşitlerini gösteriyorsun..
.

Benim kastım şudur. Demokrasi ve Meşrutiyet anlamdaştır. Yani, bu gereksiz teferruatla uğraşmamak adına, dedim. Yani,"kavramlar ile boğulmamak" senin dediğin anlamda değil. Tabiki Cumhuriyetin Çeşitleri Veya şeriat çeşitleri birer kavramdır. Benim bahsettiğim kavramın başka bir tarifidir. Anladın.

Neyse. şöyle demişsin...

Alıntı sahibi ""Alidar""

Seninde yazdığın gibi Demokrasi tabiri Üstadımızdan çıkmamıştır....
Müdafalarda olabilir....
Oda o kadar önemli değil bence...

Oysa yukarıda

Alıntı sahibi ""Alidar""

Demokrasi diye bir tabir Risale-i Nurda kesinlikle geçmemektedir.
Meşrutiyet vardır.

Madem Risale-i Nur'da Demokrasiye Hürriyet-i şer'iye namına sahip çıkıyor. O zaman- birinci dereceden olmasa bile- önemlidir.

Alıntı sahibi ""Alidar""

Ben son cümlede zaten sizinde bu manada düşünmediğinizi sadece şer olan bir şeyi ehven dir deyip kabul etmek varken bunu mutlak kabul edildiğinizin zannı genel düşünce olarak size odaklanmış...

Konu başlığını okursanız ehven mi değil mi sorusunun cevabını aramamız gerektiğini yazmışım. Ben demokrasi yani meşrutiyetin ehven olmadığını demokratların ehven olduğunu iddia ediyor ve ıspat etmeye çalışıyorum veya fikrimi yazıyorum. Size de düşen demokrasinin ehven olduğunu ıspatlamanız. Bu ıspatı Risale-i Nur'da göstermeniz. Başka bir yerden değil. Yada demokrasi adına yapılan cinayetleri demokrasi gibi göstererek demokrasinin ehven olduğunu söylemek doğru değil. Zaten Üstad meşrutiyet yada demokrasinin asıl mecrasına ulaşana kadar mevcut anlayışın ehven olduğunu Münazaratta söylemiş.

Alıntı sahibi ""Alidar""

Ama bu kadar sadece şerri meşrutiyete tabi olmak..
Nurun en büyük davasından ziyade ehememiyet vermek....
...
Bunu savunacağım diye baştan başa ığrenç lanetli siyasette boğulunulmamalıdır...

Nurun en büyük davasında peşin hüküm var mıdır? Benim Meşrutiyete Nurun davası olan iman hakikatlerinde daha ziyade ehemmiyet verdiğimi şu bir kaç yazıdan nasıl çıkardınız? Ben meşrutiyeti savunmak adına siyasete nerde girmişim peki. Sonuçta bu forumda açılan başlıklardan biridir ve ben buraya fikrimi yazıyorum.

Ben anlamıyorum. Bir başlık açtım. Demokrasi hakkında fikri olan yazsın ,diye. Başlığa yazmayana hakaret edeceğimi filan mı yazmışım?

Sormak istiyorum. Risale-i Nur mesleğine göre münazara ve teat-i efkar yapmanın kuralı nedir?

Biri bir fikir söylerse onu delillerle ya desteklemek ya çürütmek Risale-i Nur talebelerinin vasfı değil mi? Bunu Üstad ders vermiyor mu?

Anlamıyorum hem siyasi konularda boğulmayalım, deniyor, hem meseleyi uzatacak bir sürü ayrıntıya giriliyor. Fikir adına hiç bir şey serdedilmeden sadece eleştiri yapılyor.

Hüseyin kardeşim,bir şeyi ıspatlamak kolaydır. Bakın, çıkarırsın Risale-i Nurdan Üstad'ın demokrasiyi muteber görmediğini yazan bir yazı koyarsın çeker gidersin. Yorgan gider,kavga biter. Bizde tekrar imani meselelre döneriz.

Bu kadar kolay bir şey varken ne diye konu uzuyor anlamıyorum.

vesselam

Son bir şey yazmak istiyorum. Ancak bunu temsilen anlatmaya karar verdim.

Mesele, mutfaktayız ailemizle yemek yiyoruz. Kardeşimiz geldi, yemek yeme biçmimizle alakalı eleştirilere başladı. Kaşığı şöyle tut, önce çorba iç vesaire veya yemek yememizin çok önemli olmadığını önemli olanın çalışmak olduğunu söylemeye başladı. Çalışmadan yemek bile bulamıyacığımız gibi doğru şeylerden konuşmaya başladı.
Ben de ondan yemek yememe engel olduğu için rahatsız olarak dedim ki "Burası mutfak rahatsız olduysan başka odalarda var". Oda bana "sen beni kovuyor musun gibi anlamasız bir söz sarf etti.

Yahu dedim seni kovan kim.Buranın sahibi ben değilim ne haddime. Burası mutfak ve yemek yenir. Benim yemek biçmimi bu.Rahatsız oldu isen bak sen yemekle işin yok abur cubur yapıyorsun. Git içerde başka odalar var. Televizyon seyret, uzan dinlen,kitap oku, namaz kıl. Benim yemek biçimim yanlış olabilir. Ancak doğrusunu göster o zaman, diyorum
Hem ortalığı dağıtsam beni evin sahibi uyarır. Yada ben yatak odasında yemek yemiyorum ki beni eleştiriyorsun. Yada ben çalışmayı önemsiz görmüyorum ki bana kızıyorsun. Yemek için ne kadar zaman lazımsa o kadar zamanım var. Hayatımı mutfakta geçirmiyorum. Yemeğimizi yiyelim mesele kapansın. Önemli işlerimize dönelim diyorum. Bak sen beni lafa tutun önemli işe geç kaldım, diyorum.

O kardeşimde tutup salatayı çorbanın içine boca ediyor. Lisan-ı hali ile "ben haklıyım, işte ıspatı diyerek çekip gidiyor. Üstelik çıkarkende " illede haklı mı olman lazım" diyor.

Ne diyeyim Allah selamet versin. Çorbaya boca ettiği salatayı mecburen yiyorum. Diğer kardeşimde meseleyi anlamamış. "ıyi oldu çorba ile salatayı severim" diyerek arkasından teşekkür ediyor.

Bu başlık benim için kapanmıştır.

Baki Selam