kanunlar nasıl Allah'ın sıfatından daha çok hükmeder gibi bir soru çıkar bu sefer ortaya
, tahminim o ki gecenin bu vakti zihinde oluşan bir anlatım bozukluğu,
demek istediğin, dünyada saltanatını hikmet, ilim ve irade sıfatlarının tecellileriyle gösterip, ahirette ise esbabı kullanmayarak (mesela koparılan meyvenin yerine hemen yenisinin gelmesi), direk irade ve kudreti göstermesi ve saltanatını ve izzetini ve azametini ve cemalini ve celalini ve kemalini bu yolla göstermesi mi?
hem adetullah dediğimiz kanunlar, esbab, bizim dünyada iken gördüğümüz. Eğer dünyadayken meyvenin yerine hemen yenisi gelse, bu durum normal karşılanır ve bizim adetullah ile açıklayabildiğimiz bir durum olsa, ona da esbap derdik.
belki sırr-ı imtihandan, dünyada açıklanabileceği kadarı, ya da en azından öyle zannettiğimiz kısmı görünüyor kudretin tecellisinden. yani bir bedahat derecesi yok, inkar eden yine eder...
gerçi hoş, şu esbap dediğimiz, kimisinin fizik/bilim vs kanunları dediği muhteşem şeyleri yine açıklayamazsın, bir dest-i kudretin olduğunu gayben, gıyaben görüp iman etmen lazım.
Ama Hz.ıbrahim a.s. bir peygamber, o dahi gözünün önünde bu olayı göremiyor, izin verilmiyor.
Aklım duruyor...