Muhabbet Fedâileri

ADALETıN DıNDEKı YERı VE DEğERı
Dr. Najm-Aldeen Kerim Zengi, Uluslar arası ıslam Üniversitesi, MALEZYA

ımam Bediüzzaman Said Nursi görülmemiş eşsiz bir metot ortaya koymuştur. Bu metodu ile ıslâmî tasavvurun büyük esaslarını tam bir marifet ve kavrayış içinde bina etti. Elinden geldiğince kâinatı tesbih, tedbir ve esrarını tefekkür çerçevesinde ele aldı. Bütün bunları inandırıcı, mantıklı Kur’an kaynaklı ibarelerle Cenab-ı Allah’ın birer güzel ismine dayandırdı. Bununla birlikte kâinatta mevcut olan kanun ve düzenin Halık-ı Celil’in isimlerinin ve yüksek sıfatlarının tecellileri olduğunu ispat etti. Nursî, şer’i bir meseleyi ele aldığında onun sırlarını şari-i Hakikinin yüksek hikmetleriyle göz önüne serdi. Kainat kitabı ile şeriatın ayrılmaz bir bütün halinde olduklarını ortaya koydu. Kainat ve şeriatın Cenab-ı Allah’ın zatında, güzel esma ve yüce sıfatlarında birleştiklerini gözler önüne serdi.
NURSı PERSPEKTıFıNDE ÇEVRE VE ADALET
Dr. Mohammed Wajih Zeynel Abdin, Musul Üniversitesi, IRAK
Bediüzzaman Kur’an ve Sünnet’in gölgesinde gölgelenerek bize adalet alanında çalışmak için yolumuzu aydınlatmaya yarayan bir bakış sağladı. ıdareyi elinde tutanlara Hazret-i Süleyman’ın kendisinden sonra bütün idarecilere hitap eden kıssasını örnek vererek, devletin bütün raiyyetini ve vatandaşlarını kuşatan ve insan haklarını eşit olarak uygulayan ilkeler ve asıllar ortaya koydu. ıdarecilere seslenerek:

“Ey ehl-i saltanat! Adalet-i tamme isterseniz; Süleymanvari, ruy-i zemini etrafıyla görmeye ve anlamaya çalışınız. Çünkü: Bir Hakim-i adalet-pişe, bir padişah-ı raiyet-perver; aktarı memleketine, her istediği vakit muttali olmak derecesine çıkmakla mes’uliyet-i maneviyeden kurtulur veya adalet yapabilir”, dedi.

RıSALE-ı NUR’A GÖRE ÇEVREDE(EKOLOJı) ADALET ANLAYIşI
Dr. Abdulmecid Tribak, TV - Radyo Müdürü, FAS

Nursî, Kâinatın fıtratının; bütün cemal, azamet ve içinde var olan sistemlerinin uyumluluğunu, adalet lisanıyla kör tesadüfü red ve nefiy ettiğini, Hakîm olan yaratıcıya bağlı bulunduğunu, ve gayesinin tekrar Allah’a dönmesiyle ortaya çıkacağını vurgular.

NURSı’DE ÇEVRE VE ADALET ıLışKıSı
Hallaf Elghalbi, I. Mohammed Üniversitesi, FAS

Risale-i Nuru okuyan kişi ımam Said Nursi Hazretlerinin başkaları tarafından söylenen çok sayıda ilke ve görüşleri çok daha önce söylediğini görecektir. O görüşler bugün çevreyi korumaya çalışan, kirlenmeyi ve doğal kaynakları tüketmeyi önleyen ve onlara savaş açan çevre düşüncesinde en önemli esas ve dayanaklardan sayılmaktadır. Aynı zamanda Risalelerle meşgul olan kimse ister istemez ımam Said Nursi Hazretlerinin düşünce ve uygulamada büyük bir çevre şuurunda olduğunun kanaatine varır.

BEşERÎ MÜNASEBETLERDE ADALETıN YERı VE ÖNEMı
Prof. Dr. Abdulhalim Uveys, Tibyan Dergisi Genel Yayın Yönetmeni, MISIR

Said Nursi’nin sözlerinden öğreniyoruz ki; hased insanı adaletsizliğe ve karanlık çukurlara götüren bir unsurdur. ıki kardeşin birbirlerini katletmesi örneğinde, Kabil’in kardeşi Habil’i hased yüzünden katlettiğini görüyoruz. Hasedin alternatifi olarak şunu yapabiliriz: Allah’ın emirlerine teslim olmak. Habil’in hiçbir yönden suçu yoktu. Sadece suçu Kabil’in ona haset etmesi olmuştu.

Eğer Allah’a teslim olursak, dayanışma hasedin yerini alırsa toplumda bir huzur ve tesanüd meydana gelir. Bugün toplumumuz buna ne kadar da muhtaçtır! Adalet üzere kurulan bu dayanışma ve tesanüt hikmet düstûrunu temsil etmektir.

Said Nursi’nin tabiriyle, hükümetlerin dinamikliği ancak dayanışma ile olur. Haset ve kinin yerine, dayanışma ve tesanütü koyduğumuzda toplumların insani ilişkilerinde ve fertler arasında bir dayanışma ve adalet hâkim olacaktır.