Muhabbet Fedâileri

nefis kendini beğenir.
nefis kendini över.
nefis kendini avukat gibi savunur,üzerine kusuru almaz.kusurunu almayan nefsine oyuncak olur.

tefekkür edelim.başak fikri olan.

(Bununla beraber) nefsimi temize çıkarmıyorum. Çünkü nefis aşırı şekilde kötülüğü emreder; Rabbim acıyıp korumuş başka. şüphesiz Rabbim çok bağışlayan, pek esirgeyendir.

Yusuf Suresi-53

"Nefse ve ona 'bir düzen içinde biçim verene',
Sonra ona fücurunu (sınır tanımaz günah ve kötülüğünü) ve ondan sakınmayı ilham edene (andolsun).
Onu arındırıp-temizleyen gerçekten felah bulmuştur.
Ve onu (isyanla, günahla, bozulmalarla) örtüp-saran da elbette yıkıma uğramıştır."

şems Suresi, 7-10


"Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: "Bir mü'minin nefsini alçaltıp zelil kılması muvafık değildir."

Orada bulunanlar: "Kişi nefsini nasıl zelil kılare?" dediler.

"Tâkat getiremeyeceği belaya karşı kendini ileri sürer!" buyurdular."

Tirmizi, Fiten 67, (2255).

"Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: "Sakın sizden kimse kararsız olup da: "Ben insanlarla beraberim, eğer insanlar iyilik yaparsa ben de iyilik yaparım, kötülük yaparsa ben de kötülük yaparım" demesin. Aksine, nefsinizi sâbit tutun, halk iyilik yaptımı siz de iyilik yapın, kötülük yaparsa zulme yer vermeyin."

Tirmizi, Birr 63, (200.

Allah razı olsun inş.

Rabbim nefsimize uydurmasın..

nefis bir defada yok olup gitse,onunla cihad sevabı da bir defaya mahsus kalır.
halbuki nefis ölmeyecek ki,cihad son nefese kadar devam etsin;onu her yenişte,
sevab kazanan insan ömrü boyunca cihad sevabı ile makamını yüceltme fırsatı bulsun.

Abdulkadir geylani(k.s)

güzel bir fırsat!nefsine ne kadar galip gelirsen,merteben o kadar büyük.

bu konuda çok istifade ettiğim bir derlemeyi eklemek istiyorum:

NEFSıN MAHıYETı VE NEFSıN HALLERı



Risale-i Nur Külliyatından tespit edebildiğim nefsin hallerini istifade ve istifazaya medar olması dileğiyle nefsimle birlikte sizlerle paylaşmak istedim. Rabbim nefsin mahiyetini, istek ve arzularını hakkıyla tanımayı nasip buyursun. Nefsin arzu ve isteklerine karşı vereceğimiz mücahedede bizlere yardım etsin.(Amin)



ışte nefsin halleri!

Nefis, zıtları birbirinden tevlid eder.

Nefis, aleyhte olan herbirşeyi lehte zanneder.

Nefis, mükâfatı gördüğü zaman "Keşke ben de öyle yapaydım, böyle olaydım" der. Mücâzâtın şiddetini de gördüğü vakit, teâmî ve inkârla kendisini tesellî eder.

Nefis, tembellik saikasıyla vazife-i ubudiyetini terk ettiğinden, tesettür etmek istiyor. Yani, onu görecek bir rakibin gözü altında bulunmasını istemiyor. Bunun için bir Hâlıkın, bir Mâlikin bulunmamasını temennî eder. Sonra mülâhaza eder. Sonra tasavvur eder. Nihayet, ademini, yok olduğunu itikad etmekle dinden çıkar. Mesnevî-i Nuriye-s:70

Nefsin vücudunda bir körlük vardır. O körlük vücudunda zerre-miskal kaldıkça, hakikat güneşinin görünmesine mâni bir hicap olur.(M.N.Katre:s:71)

· Nefis, kendisini kader ve sıfât-ı ılâhiyenin tecelliyat dairesinden hariç addeder.

· Nefis, devekuşu gibidir. şeytan Sofestâî, hevâ da Bektâşîdir.(M.N.s:154)

· Nefs-i emmâre, devekuşu gibi aleyhine olan şeyi lehine zanneder. Veya Sofestâî gibi münakaşa edenleridir ki, vekilleri birbirini reddeder. Teâruzan, tesâkutan kabilinden, "Hiçbirisi de hak değildir" diye hükmeder.

· Gafil nefis, âhireti dünyanın bitişiğinde ve dünyayla bağlı bir menzil zannediyor. Bu itibarla nefsin elinde iki silâh vardır. Dünyanın zeval ve fenasının eleminden kurtulmak için âhireti düşünmekle ümitvar olur. Âhiret için lâzım olan a'mâl külfetine gelince, gaflet veya tegafül ile ondan da kendisini kurtarır. (M.Nuriye-s:154-55)

· Nefs-i nâtıkanın en yüksek matlubu devam ve bekadır. Hattâ vehmî bir devamla kendisini aldatmazsa hiçbir lezzet alamaz. (M.Nuriye-s:115)

· Nefis, Rabbisini tanımak istemiyor; firavunâne kendi rububiyet istiyor.(Mektubat-s:393)

· Nefis, ve hevâ, kuvve-i şeheviye ve gadabiye, bir kapıcı ve it hükmündedirler.(23.Söz)

· şeytanın mühim bir desisesi, insana kusurunu itiraf ettirmemektir-tâ ki istiğfar ve istiâze yolunu kapasın. Hem nefs-i insaniyenin enâniyetini tahrik edip, tâ ki nefis kendini avukat gibi müdafaa etsin, adeta taksirattan takdis etsin.(On Üçüncü Lem'a)

· Nefis, kendini serbest ve müstakil ve bizzat mevcut bilir. Ondan, bir nevi rububiyet dâvâ eder; mâbuduna karşı adâvetkârâne bir isyanı taşır.(29.Mektup-s:443)

· Nefis, Vâcibü'l-Vücudun ef'âlini fiillerine benzetemiyor. Hakikatini fehmetmekte akıl m ütehayyir kalıyor. Fiili fâilsiz zannediyor.(Mesnevî-i Nuriye – Zerre-s:156-57)

· Nefis, kendisini, yaptığı fiillerinde fiil içinde müstetir Hû gibi görüyor. Tecelliyâtın genişliğini imtinâa, büyüklüğünü ademe hamletmekle, şeytanı bile yaptığı mugalâtadan utandırıyor.

· Nefis, daima ıztıraplar, kalâklar içinde evhamdan kurtulup tevekküle yanaşmıyor. Hükm-ü kadere razı olmuyor.( Mesnevî-i Nuriye – Habbe-s:103-104)

· Evet, insanı dünyaya çağıran ve sevk eden esbab çoktur. Başta nefis ve hevâsı ve ihtiyaç ve havassı ve duyguları ve şeytanı ve dünyanın surî tatlılığı ve senin gibi kötü arkadaşları gibi çok dâileri var.(17.Lem’a 7.Nota)

· Mâlik-i Hakikîden gaflet, nefsin firavunluğuna sebep olur.

· Nefis, nefsine mâlik olmadığı gibi, cismine de mâlik değildir.( Mesnevî-i Nuriye-s:58-59)

· Ve keza, seni nefsini sevmeye sevk eden esbab:

1. Bütün lezzetlerin mahzeni nefistir.

2.Vücudun merkezi ve menfaatin madeni nefistir.

3. ınsana en karib (yakın) nefistir. (Mesnevî-i Nuriye-s:18)

· Hissiyat-ı nefsiye damarlara ilişir, bir derece hükmünü kalb, akıl ve ruhun rağmına olarak icra eder.

· Nefis ve hevâ ve his ve vehim bazan aldatıyorlar.(Yirmi Birinci Lem'a)

· Nefis, mütekebbir, mütemerrid serkeş, müftehir, mağrur, ucüblü, riyakârdır.( Mesnevî-i Nuriye – Hubâb)

· Nefis, şu dünya hayatına müştak ve mevtten kaçar.( Yirmi Altıncı Söz)

· Nefis, kendinde gördüğü nimet-i ılâhiyeyi kendi malı tevehhüm ederek gurura, iftihâra, temeddühe başlar.( Yirmi Sekizinci Lem'a)

· Hem insanda madem nefis, hevâ ve vehim ve şeytan hükmediyorlar; çok vakit imanını rencide etmek için, gafletinden istifade ederek, çok hileleri ederler, şüphe ve vesveselerle iman nurunu kaparlar.(Yirmi Altıncı Mektup)

· Nefs-i emmâre, tahrip ve şer cihetinde nihayetsiz cinayet işleyebilir. Fakat icad ve hayırda iktidarı pek azdır ve cüz'îdir.( Yirmi Üçüncü Söz)

· şeytanın talebesi olan Nefs-i emâre cismin küçüklüğünü san'atın küçüklüğüne atfetmekle, esbabdan sudûrunu tecviz ediyor. (Mesnevî- Nuriye - Onuncu Risale)

Baki ÇıMıÇ

Alıntı sahibi ""nuraşığı""

Allah razı olsun bizde istifade ettik

maşallah ...konu harika..

Nefis bir ahtapottur.
Alır kollarına.
Düşürmesin bizleri,
şeytanın yollarına.
Rabbimiz bizleri,
Kendine kul,
Habibine hayırlı,
Ümmet eylesin.
Risale-i Nurlara,
Hadim eylesin.
Son nefesimizde,
Kelime-i şehadet,
Nasib eylesin.
Amin..Amin..

Osman karahasanoğlu

Amin amin amin inş.

insan vücudu misalen arabanın gövdesi ve kasasıdır.ruhu elektrik ve kavrama ekipmanlarıdır.nefis ise şoförüdür..
elbette hesap sonrası cezayıda çekecek ne ceset ne de ruhtur.....
muhattap nefis olacaktır....

Nefs iki türlüdür.
Biri Ruhun ta kendisidir. şerre meyil eder. Yada hayıra meyil eder. Cüzzi irade ona taaluk ettirilmiştir.Onu terbiye etmek imtihandandır.
Diğeri adem olan yani hiç hükmünde sayılabilen nefstir. Ekser Veliler ilk nefisten değil ikincisinden şekva etmişlerdir.

Yani, biz şeytanın vesvesesini ilka eden ikinci nefsin emirlerine uymamakla yükümlüyüz. Zira, o hiç hükümünde ki nefs birinci nefsi yoldan çıkarıyor. Hal böyle olunca nefsimizin hesabı zaten Ruhumuzun hesabı anlamına görüyor. ıkinci nefs ademdir. Emr-i itibaridir. Hesap ona değil ona uyana olacaktır.
Ama ikinci nefs bedeni kendi mülkü gösterir. Nefs-i emmare kabul eder. Hesapta ise kendi mülkü gördüğü beden de ceza görecek ki, güya ona al bedeninle yan denilecek. Burda bedenin suçu yok denilebilir.Ancak bedene ruh koymazsan cansızdır. Cansız bir şeyi yakmak hükümsüzdür. Demek Ruh şerri meylettiği ve dünyada iken kendi mülkü sandığı bedenle yakılacak ki adalet olsun

Bir de şu var. Konu ile alakası yok ama yazmak istedim. Kur'anda denmiş başınıza ne kötülük geldi ise kendi kusurunuzdandır. ıyilki ise Allah'a aittir.

Oysa fiil Allah'ındır. Kötülüğünde insana ait olmaması gerekir. Ama kötülük iyilik gibi değildir. Ademdir. Yani hiç hükmündedir.
Mesela sen dümencisin. Dümeni çevirmessen gemi bir yere çarpar. Bak hiç bir şey yapmadın. Fiil yok.
Oysa dümeni doğru kullansan bir fiildir. Allah'a aittir.

Yada ben bir kapı yaptım. Götürdüm büyük geldi. Çünkü, yanlış yapmışım. şimdi orda bir fizik kuralını yok saydım. Bir hiçliğe sebep oldum. Zaahirde fiil olsada aslında bir fiil söz konusu değil. Adem var hiç hükmündedir.

Yada ben bir adama araba ile çarptım. Görmedim. Bak görmemek hiçliktir. Sana ait olabilir ve hakeza uzar gider.
Yani her kötülükte, bir kanunu yok saymaktan hiç kullanmamaktan, ademe çevirmekten doğan bir durum söz konusu.
Muhabbetle

sanırım 6-7 yaşlarındaydım sürekli bir şeyler istiyodum
isteklerim için dua edip bir yandan da annemlerin başının etini yiyodum
bir gün abim beni karşısına aldı
nefis ne demek biliyor musun diye sordu
tabiki bilmiyorum
sonra benim bir tahtam vardı
onun üstüne kocaman nefis yazılı bir kağıt asıp
altına istediğim şeyleri yaptığımda ya da aldığımda -, yapmadığımda ya da almadığımda + koyuyordum
1 hafta sonra bir sürü eksi işaretine bakarak
nefis sürekli bir ister, tatmin olmaz,insanı çoğu zaman kötülüğe sevk eder
sen ne kadar nefsine uyduğunu eksilerine bakarak gör demişti
yaklaşık bir sene artı eksi koymaya devam etmiştim
o günden sonra ne zaman canım bir şey istese
uzun zaman isteklerime direnirim
ya başarırım
ya da yenilir yapar ya da alırım


ALLAH nefsisimize karşı direnmek için kuvvet versin.

Abine bin kere maaşallah ve tebrik. Ne muhterem biriymiş.
Ona sevgilerimi sunuyorum. Böyle insaları çok severim.

Allah onun gibi öğretmenleri başımızdan eksik etmesin

Yine diyorum The Queen kardeş Allah'ın sevdiği şanslı kullardanmışsın ki çocukluğunda hakikatlerle tanışmışsın. Ne kadar şükretsen azdır
Muhabbetle kardeşim.

allah ailemden de sizlerden de razı olsun
her şeyi bana en güzel yöntemlerle öğrettiler
allah herkese erken yaşta dinimizi öğrenmeyi nasip eylesin

ne kadar sanslisin böyle bir abiye sahip oldugun icin

ayy evet abim ablalarım sağolsunlar benimle çok ilgilendiler
fazlaca tırlak olduğum için