Muhabbet Fedâileri

Allah razı olsun.. ınşaallah aktardığınız bu bölüm tüm alem-i islamın ruhunda, kalbinde ve ef'alinde büyük tesir bırakır diye ümid ediyorum..

Allah razı olsun. Her ne kadar farklı kesimler bu konuya farklı teviller getirmiş olsa da ben bu konuda motomot satırlarda yazılanların yapılması gerektiğini savunuyorum. Yani bayanlar ailelerinden uzaklaşmamalı. Yabancı şehir veya ülkelere okumaya gitmemeli, baba ocağından ayrılmamalı. ışi meşru bile olsa maddi yönden zaruri ihtiyaçları karşılandığı sürece evli bir bayan çalışmamalı.

Benim acizane kanaatim şudur ki, kadının evinde durması kadın için rahmettir, kölelik veya hapis olmak değildir. Bir bayan nerde ve ne ile meşgul olursa olsun, hayırlı evlatlardan daha evla bir eser bırakamaz. Diğer işler bunun yanında bence fasa fiso...

Selamlar...

Kadinlar erkekleri yuvalarindan cikarmasi bir hakikat...

Lakin bu erkeklere sadece hafifletici sebep olabilir herhalde

hurmetler
BArish

Alıntı

Hemşirelerim, mahremce bu sözümü size söylüyorum: Maişet derdi için, serseri, ahlâksız, frenkmeşrep bir kocanın tahakkümü altına girmektense, fıtratınızdaki iktisat ve kanaatle, köylü mâsum kadınların nafakalarını kendileri çıkarmak için çalışmaları nevinden kendinizi idareye çalışınız, satmaya çalışmayınız. şayet size münasip olmayan bir erkek kısmet olsa, siz kısmetinize razı olunuz ve kanaat ediniz. ınşaallah, rızanız ve kanaatinizle o da ıslah olur. Yoksa, şimdiki işittiğim gibi, mahkemelere boşanmak için müracaat edeceksiniz. Bu da, haysiyet-i ıslâmiye ve şeref-i milliyemize yakışmaz.

Hissiyatlar... Evet yukarıdaki koyu siyah ibare şartıyla çalışanlara sözümüz yok. Ama yukarıdaki koyu kırmızı ifade de bizim bir noktaya dikkat çekmemizi istiyor.



Ayrıca hissiyat bir anlamda ve bazı yerlerde maneviyat anlamıyla eşit kullanılır. Hissiyat sahibi insanlar hassas olur ama hissiyattan yoksun insanlarda hassasiyet gözlenmez. Burada bir anımı anlatmak isterim;

Bir ağabeyim Yeni Asya gazetesinin eskiden tamamen dindar bir gazete olmakla birlikte şu anda da ehven-i şer olduğunu ifade etmişti de ben tepki vermiştim. Sebebini sorduğumda ise Tansu Çiller'den önce başı açık kadın resmi göremezdiniz Yeni Asya'da, arada bazen çıkardı da arayıp sorduğumuzda "GÖZÜMÜZDEN KAÇMIş" denirdi dedi. Artık gözler körleşmiş şeklinde hicivli bir ifade kullandı.

Buradan ben şunu anladım. Aslında fıtrata bakan bazı hassasiyetlerimizi zamanla yitirmişiz. Ülfet peyda etmişiz. Ve artık aksini söyleyeni duyduğumuzda esnek olmamakla ve geri kafalılıkla itham ediyoruz. Mesela dini bir gazete diye Yeni Asya aldığımda, orada göreceğim bir başı açık kadın resmi yüzünden dinen göz zinasına gireceğimiz bir hakikattir. Ancak yaşadığımız toplum ve hayat normları diyebileceğimiz gelişmeler ve mevcut şartlar ışığında baktığımızda yukarıda bahsettiğim hakikati söylediğinizde, "sen çok mübarek bi adam mısın sanki" veya " sokağa çıkınca veya televizyonu açınca gördüklerinin yanında bunun lafı bile olmaz, seninki de laf yani" türünden tepkiler alırız.

Burada anlattıklarım eleştiri amaçlı olmaktan çok, ölçülerimizin zamanla ne kadar deforme olduğunu anlatabilmek içindi. Hepimizde olan bir şey bu zaten. (Bunun için kimseyi suçlayabilecek durumda olmamakla birlikte, suçlayacak olsam en başta kendimi suçlamam gerekir.)

Sadede gelecek olursak, ölçülerimiz değişti. Aile içi rollerimiz değişti. Artık kadının çalışmasına ve erkeğin normal şartlarda çocuk bakıp bulaşık yıkamasını yadırgamak bi yana, bunun olmasını bile savunabiliyoruz. Aslında normal şartlarda (evin kadını hasta değilse veya vazifesini yapan bir engel yoksa) erkek bulaşık yıkamaz, çocuk bakmaz ütü yapmaz. Çünkü bu kadının vazifesidir. Kadın da çalışmaz, çalışmak da erkeğin vazifesidir. Sadece giyimde değil, tüm her şey için günümüzde (dindarlar da dahil olmak üzere) erkekler kadınlaşmış, kadınlar erkekleşmiştir. Toplum bozulmuştur. Aile yapısı çöküşe doğru gitmektedir. Bu da hissiyat değil, vakıadır.

Bir de cay-ı dikkat bir hadisedir ki, kadının çalışmasına tepki verdiğimde Hz. Hatice'nin ticaretle uğraşıyor olmasını veya Hz. Aişe'nin Cemel vakıasında ordunun başına geçmesi örnek verilir. Tamamen cahillik örnekleri olan bu hadiselerin aslı şudur ki;

Hz. Hatice validemiz Peygamberimizle (s.a.v) evlendikten sonra ticareti bırakıp, işlerini Rasulullah (s.a.v) efendimize bırakmıştır. Hz. Aişe validemiz ise ordu yönetmemiş ve sadece taraf olmuştur. Ve Cemel vakıası da ıslam tarihinde hayırlı bir vakıa olarak anılmamaktadır.

Neyse, çok laf ettim. Birileri rahatsız oluyor olabilir. Hakkınızı helal ediniz...

bu konuda kesin sinirlar cizmek biraz zor olsa gerek, ben mümkün oldugunca esime evde yardim ederim, bulasik yikarim yemekde yaparim(asciligim iyidir :wink: ) ev temizliigndede yardim ederim, acaba Allah muhafaza bu beni kadinlastirirmi?? simdiye kadar olumsuz bir etkisini görmedim(ayrica simdi nasil bilmiyorumda eskiden bulasik yikamamis kisi tam nurcu sayilmazdi :wink: ). Sanirim üstadin anlatmak istedigi daha cok Kadinlarin asli vazifesi olan Annelik vazifesini bir kenera iterek Kariyer adina erkeklerin arasina karismalari veya medyatik olma veya moda adina güzellik adina kendini güzel gösterme amaci ile acik saciklik ile güzel görünme fantaziyesi, tabii bunlari yapan zemini hazirlayanda üstadin bahsettigi belirli komiteler, bu komitelerde medya araciligi ile moda adi altinda modern hayat tarzi adi altinda kadinlari farkli zeminlere kaydiriyorlar.
Yoksa kadinin egitim amaci ile üniveristeye gitmesi veya aile sini cocuklarini ihmal etmeyecek derecede calismasi erkeklerin arasina karismamak sarti ile sanirim bu katogeriye dahil degil.

selam ve dua ile Sedat

Talhacim...

Canim kardesim. Burada olayin analizini yapacak degilim. Cunku kabiliyetim yoktur.

Lakin cok hassas bir noktaya parmak basmakta fayda var. Fetva ile ilgili bir mesele bu:

Bir mesele hakkinda 2 hakiki alim fetva verse. Bu alimlerden ilki o meselede duygusal olarak etkilenen zumreden olsa ve digeri etkilenmeyen zumreden olsa, o zaman ilkinin verdigi fetva ikinci derecede alinir. Yani onun taraf oldugundan veridigi kararin saglikli olamama ihtimali goz onune alinarak hareket edilir. Dikkat edin "Yanlistir" diye hukmedilmiyor. Ama dogruluk derecesinin digerine gore daha az olabilecegi varsayiliyor.

Ornek olarak intihar saldirilari verilebilir. Bu meseleyi destekleyen fetvalarin cogu olay mahallinde bizzat olaydan ya kendileri ya da kan bagi olan insanlarin etkilendigi insanlardir. Buna karsilik Turkiye, Endonezya gibi ulkelerdeki alimler eskiden beri buna karsi durus sergilemislerdir. Fikhi manada tercih edilmesi gereken ise tabii ki onlarin ictihadlaridir.

Tabi islamda cok orjinal bir sey vardir. Genelde toplumun cogunlugundan fitri bir bicimde kabul goren ictihadlar daha cok tercih edilir. Bundandir ki 4 mezhebi diger cogu akima ustun kilan onlarin dogal bir surec sonucu ortaya cikmis olmalaridir. Oysa cogu baska akim once bir politik soylemle baslamis sonra da reaksiyoner tavirlari ile mezhepleri reddetse bile kendisi mezheplesmistir muntesipleri arasinda. MEsela mezheplere karsi olan bazi mezhepsizlerle konusunca anlarsiniz ki onlarda kendilerine gore bir sey bulmuslar o da onalrin mezhebi olmus.

Simdi konumuza geri donersek: Talha kardes ve ya baska birisi kendini bu konuda taraf hissediyormusun? Ediyorsan bence en guzel cumlelerle insanlari en iyi ikna ettigin yerlerde dahi bir dipnot dus ve ben burda duygusal olarak etkilenmis taraf(emotioally effected) olabilirim, de.

saygilarimla
barish

Böyle demişsin ama, olaya bir de açanların tarafından veya açanların yakınları tarafından bakarsan, yine onların duruşu duygusal olur. Var mı bu işe nefsini karıştırmayacak olan? Fetva bellidir, ama iş belli bir noktaya gelmiş, ahir zamandayız, Türkiye'deyiz, konu bıçaksırtı olmuş, tartışmak kimin harcı...

KAdir kardesim,

Sanmaki bu olayda biz taraf degiliz. Bolca kilise ziyaret ettim son donemde. Onlarin cemaatlerinden bir grup insanin da katilimi ile biraraya gelip bazi meseleleri ayri ayri iki dinin perspektifinden ogrendigimiz oluyor. Ben bazi donemlerde bu konudaki rahatsizligimi ve de kilisenin de bay-bayan cemaatine kiyafet noktasinda sahip cikmasinin gerekliligini vurguluyorum. Onlara tesetture girin demesem de, erkekler ve kadinlar mutevazi bir kiyafet giymeye tesvik edilse iyi olur dusuncesi ile dertlerimi soyluyorum.

Oysa bahsettigim mesele bundan ibaret degildir.Yani yanlis anlama var. Biz Talha abiye yorum yapma demiyoruz. Sadece Talha abinin adi altinda herkese yorum yapiyorlarsa "duygusal" manada taraf olduklarinin bilinmesinin gerekliligni soyluyoruz. Bu bilinme hem distakiler icindir. Hem de o yorumu yapan insanin kendisinin yorumunun cok saglikli olmayacagini farketmesi icindir.

Hem bu forumda daha onceki yazimiza bakarsaniz, orda da olayin baska bir yonune dikkat cekmis ve "kadinlarin erkekleri bastan cikarir durumda olmasi(ki ne yazikki tersi de gecerli), erkekler icin en fazla hafifletici sebep olabilir." turu seyler soylemisiz. Ama bu eger ceza kanunu tabiri ile aciklanirsa, cezasi belki 30 sene degil de 25 sene olur. Yani Hakim affetmez merhameti ile(ve ya sizin pisman oldugunuzdan) ise hala daha cok buyuk curum isler insan.

hurmetler,
Barish

not: Burda biz kadin haklari savunucusu rolu ustlenmis gozukebiliriz. Lakin yorumlar sadece erkeklerden gelince ve nisa taifesi sessiz kalinca insan onlarin sukutu karsisinda uzuluyor. Hem Ustadin en onemli yonlerinden birisidir olaylara analitik yaklasmasidir denilebir. Onda toptancilik yoktur. en kotu bildigimiz meseleler de dahi icinin iyisini ve kotusunu ayirir Ustad.(felsefe gibi)

Alıntı sahibi ""Sedat""

bu konuda kesin sinirlar cizmek biraz zor olsa gerek, ben mümkün oldugunca esime evde yardim ederim, bulasik yikarim yemekde yaparim(asciligim iyidir :wink: ) ev temizliigndede yardim ederim, acaba Allah muhafaza bu beni kadinlastirirmi??

selam ve dua ile Sedat

Sedat kardeş, ben aile içi rollerin değişmesini kast etmiştim.


Barış kardeş, beni etkiliyor. Olaylara her ne kadar tamamen dini yönde bakıyorum desem yalan olur. Çünkü sözlüm başörtülü ve karma bir ortamda çalışıyor. Geleceğe dair (Allah verirse) çocuklarımızın dadıda, anaokulunda vesaire yerlerde bü,yümesi beni yıkacak, yorgun argın işten gelip de yorgun bir surat görmek , o yorgunlukta kendi yemeğimi kendim yapmak işime gelmeyecek açıkçası.

Son 1 yıldır kadınların çalışması ve feministliğe muhalif olmak, bende yaşam tarzı şeklini aldı. Bunun için döküman topluyorum, kaynakları ve bu şekilde kendi inançlarımı destekleyen her şeyi kullanıyorum.

Bu tarz belki yanlış olabilir ama kendime slogan bile belirledim " bir çocuğu annesine kavuştursam ve yabancı erkeklerden kurtarsam kârdır" Yani bu kendi şahsi sorunumdan yola çıkarak bende saplantı halini aldı. Sözlüm işini bırakmazsa zaten bizim düğün de ebediyyen ertelenecek. Neyse bu benim şahsi meselem..

Üstad bile ilk hocam annemdir derken, biz çocuklarımıza başka hocalar verirsek yanlış yaparız. Bunun dışında çok sebep var ki, kadının dışarıya çıkmamasını gerektiriyor.

şıMDı KADININ ÇALIşMASINDA VEYA EVıNDE DURMAMASINDA GÖRDÜğÜNÜZ MASLAHAT VE FAYDALARI SAYARSANIZ BELKı BEN DE OLAYIN ıYı TARAFLARI DA VARMIş DıYEBıLıRıM.

Kadınların evinden uzaklaşmasında, sokaklarda durmasında aile ve toplum açısından ne faydalar vardır??????

barish kardeş demiş ki:

Alıntı

Burda biz kadin haklari savunucusu rolu ustlenmis gozukebiliriz. Lakin yorumlar sadece erkeklerden gelince ve nisa taifesi sessiz kalinca insan onlarin sukutu karsisinda uzuluyor.

evet nisa taifesi kardeşlerimizi bu tartışmalar belli ki üzüyor.

çünkü fikirlerin içine hissiyat karışıyor.
bu konuda bir iki şey yazmıştım.
fakat bir arkadaşımızın yanlış anlaması nedeniyle o yazıyı silmek zorunda kaldım.

fakat yine de bir iki söz etmek gerekiyor.
Üstad hz.leri Kadınlar Yuvalarından Çıkıp Beşeri Yoldan Çıkarmış;
Yuvalarına Dönmeli derken kastettiği mana islamın şefkat ve kurallarıdır.
Yoksa sırf fiziki bir mekan değildir.
evine çekilmiş, ama ıslam ahlakına uymayan davranışlar sergileyen birisi yukarıdaki söze uygun davranmadığı gibi, dışarıda ıslamın emirlerini yerine getiren birisi de bu söze muhalefet etmiş olmaz.
tarihin hiç bir devir ve zamanında kadınlar eve hapsolmamıştır.
çarşıda pazarda gezmişler, bazıları da uygun işlerde çalışmışlardır.

kimse kendi fikrini ve düşüncesini ıslamın önüne çıkarmasın.
Biz ıslama uymakla mükellefiz.

herkes kendine takvayı layık görebilir;
ama ruhsata göre hareket edene de bir şey denmez.

saygılar

benim bildigim ilim ögrenmek hem kadina hem erkege gerekli, ilim sahibi bir kadinin cocuguna verecegi egitim de farkli olur mutlaka.
kardeshlerden anlayamadigim bir konu acaba kadin eve kapanmali derken Taliban misali egitim den uzak okula gitmesi yasak olan cinsinden bir eve kapanma mi kastediyorlar? üstadin bu manada anlattigini sanmiyorum.
veya örnegin bir dergide bir gazetede bir kadinin kadinlara ve sorunlarina yönelik yazilar yazmasi cevaplar vermesi mi dogru olur veya bunuda mi erkeklerin yapmasi gerekiyor? tabiiki kadin evinde oturursa sorunuda olmaz okumasi da gerekmez diye düsünebilirsiniz!!.
Bence bu konudada ifrat ve tefrite girmeden islama en yakisan sekil düsünülmeli

Kadınlar evlerine kapansın demiyorum, demedim de. Sanırım bir yanlış anlaşılma var.

Kadınlar da erkekler gibi sosyal hayata girebilir, çalışabilir veya dışarıda da aktif olabilirler. Ancak şunlara dikkat edilmelidir;

1- Evliysek eğer, evimize, eşimize, çocuklarımıza ve akrabalarımıza karşı vazifelerimiz her şeyden önce gelir.

2- Giyim ve hareketlerimiz meşru dairede olmalıdır.

3- Erkeklerden uzak olunmalıdır. Mümkünse kıyafetimizle, kokumuzla dahi dikkat çekmemeliyiz.

Bunlar erkekler için de gereklidir. Ancak ben diyorum ki bir bayan iş sahibi olmak için okuyorsa okumaması daha hayırlıdır. ılim öğrenmek için okuyorsa da dininden taviz vermemelidir. ılim sadece üniversitede okunmaz. Bir bayan çalışmak zorunda değildir. Çalışan annelerin de çocuklarının anaokullarında, dadılarda, anneanne veya babaannelerde büyümesi çok yanlıştır. O bayan için zarardır. Ayrıca karma olmayan veya yabancı erkeklerle muhatabiyeti gerektirmeyen işin olduğunu sanmıyorum. Varsa dediklerim bunun dışındadır. Ve topluma bakıldığında ıslami şartlara ne erkeklerin, ne de bayanların tam riayet etmediğini görüyoruz. Bu şartlarda erkek çalışmak zorundadır çünkü görevidir. Peki bayanlar ne demeye çalışıyor? (ihtiyaçları karşılanamayan dul veya yetim bayanlar için sormuyorum bu sorumu)

Umarım anlatabilmişimdir derdimi...

Dünya imtihan dünyası, erkeklerin imtihanı da farklı, kadınların da. Bu yüzden, bu fitneli ahir zamanda, bu konuyu tartışmak zor. Çünkü tıkandığımız cevabı zor sorular çok.

Selam Degerli Arkadaslar,
------------------------------------------------------------------------
(Talha kardes.. bu yaziyi sonuna kadar oku lutfen. belki bazi noktalardan kadinin okumasi ve calismasi hakkinda istediginiz hikmetlere belki de gerek yoktur. Ya da hakikaten once sizin ve benim okumam icin bir hikmete gerek vardir.)
------------------------------------------------------------------------

Peki sizce bir musluman erkegin is gayeli okumasi dogrumudur?

Sanki bana erkek calismak gayeli okuyabilir diyorsunuz gibi geliyor. Bu dediginiz cok ciddi bir fetva. Benim anladigim siz diyorsunuz ki:

Erkek gunah ortamina girip okuyabilir cunku evine ekmek getirmek onun vazifesi.

O zaman birisi cikip "kardesim adam gitsin insaatta, tarlada, madende calissin. hem sadece erkek egemen bir ortam var. Gunaha da girmez boylece" derse ne yapacagiz?
----------------------------------------------------

Bakiniz arkadaslar... Bunu soylemek istemedim simdiye kadar ama:

Bir erkek ve ya kadinin ulvi gayeler etrafinda olmaksizin okumasi bu devirde caiz degildir.

Biliyorum cok buyuk bir fetva bu. Ama okuyan arkadaslar Allah rizasi icin soylesin:

Okul kadina mi yoksa erkege mi daha cok gunah ortami aciyor?

Cunku dindar kadin okulda cok insanla muhatap olmuyor. Hem erkeklerin giyim tarzi genelde inanmayan insan dahi olsa kiyafeti tesettur kurallarina uygun oluyor. Bu yuzden kadinin goz zinasina girmesi ihtimali dusuk.Hem ayrica kadinin erkekle konusmasini istemeyen arkadaslar soylesin. Erkegin kadinla konusmasi olur verilir birsey mi?

Buna daha cok maddeler eklenir. Ama birileri cikip lutfen bana "Kadin analik yapacak, saf kalmasi onemli" sozuyle kultur muslumanligindan neset etmis "Erkek ne yaparsa mubahtir. Onun elinin kiridir. Ama kadin namustur" turu seyleri kendisi icin Islama ve hizmete biraz yumusatip maletmeye calismasin.

Isin sosyo-politik yonu ise ayri mesele. Bugun Islam ve muslumanlar okumasin, bilimleri ogrenmesin. Rakiplerinin techizatina karsi tas sopa kullansin. Ekonomik olarak surunsun. Birileri bana "Risaleler Kur'anin elmas kilicidir" sozu ile kastedilen seyin ne demek oldugunu bir anlatsin.

Dusunun ki afrika kabilelerinden bir adam geliyor. Uzerinde o komik kiyafteleri, okumasi yazmasi yok.. Gayet ilkel. Sonra size bir kitap ve onun felsefesinden bahsediyor. Gozunuzu seveyim bu kitap elmas kilic vazifesini gorebilir mi?

Daha cok yazilir ama burda duruyorum. Cunku okunacagini zannetmiyorum,

hurmetler
barish

Alıntı sahibi ""talhagenc""

Kadınlar evlerine kapansın demiyorum, demedim de. Sanırım bir yanlış anlaşılma var.

Kadınlar da erkekler gibi sosyal hayata girebilir, çalışabilir veya dışarıda da aktif olabilirler. Ancak şunlara dikkat edilmelidir;

1- Evliysek eğer, evimize, eşimize, çocuklarımıza ve akrabalarımıza karşı vazifelerimiz her şeyden önce gelir.

2- Giyim ve hareketlerimiz meşru dairede olmalıdır.

3- Erkeklerden uzak olunmalıdır. Mümkünse kıyafetimizle, kokumuzla dahi dikkat çekmemeliyiz.

Bunlar erkekler için de gereklidir. Ancak ben diyorum ki bir bayan iş sahibi olmak için okuyorsa okumaması daha hayırlıdır. ılim öğrenmek için okuyorsa da dininden taviz vermemelidir. ılim sadece üniversitede okunmaz. Bir bayan çalışmak zorunda değildir. Çalışan annelerin de çocuklarının anaokullarında, dadılarda, anneanne veya babaannelerde büyümesi çok yanlıştır. O bayan için zarardır. Ayrıca karma olmayan veya yabancı erkeklerle muhatabiyeti gerektirmeyen işin olduğunu sanmıyorum. Varsa dediklerim bunun dışındadır. Ve topluma bakıldığında ıslami şartlara ne erkeklerin, ne de bayanların tam riayet etmediğini görüyoruz. Bu şartlarda erkek çalışmak zorundadır çünkü görevidir. Peki bayanlar ne demeye çalışıyor? (ihtiyaçları karşılanamayan dul veya yetim bayanlar için sormuyorum bu sorumu)

Umarım anlatabilmişimdir derdimi...

bu başlıktaki tüm yorumları okudum.bir bayan olarak şunu demek istiyorum:
talhagenç abimize yuzde 90 katılıyorum.özelliklete üstte alintı olarak kopyaladıgı maddelere.
barish kardeşimizi de anlıyorum ama bir bayanın çalışma,okuma(örgün eğitim) şartları olmalı.elbette islamiyet kadınlar evlerinde olmalı derken eve kapanma manasında dememiştir.helal dairede kendi FITRATINA Uygun ortamlarda eğitimini almalı.
ben lise mezunuyum.üniversite hayatım az oldu.başörtüsü prob nedeniyle bıraktım.şuan farklı uğraşlarım var elhm.yogunum kendi çağımda.benim annem çalışıyor ama kuran kursu hocası ve saat 9 ile 2 arası.ben kucukluklukten beri çalışıyordu ama annemin çalıştıgı sürece sıkıntısını çekmedik.çünkü çalışma saatleri ve annemin helal ortamda bulunmasından dolayı ne biz nede babam rahatsız oldu.annem ise talhagenç abinin yazıgı gibi aynı şeyleri soyluyor.
bizim komşularımız ve yakınlarımızdan çalışan bayanlar var.kimi peruk kimi helal olmayan prtam yada yogun bir ortamda vs...onların çocukları bakıcılarda yada kireşlerde büyüyor.ve o cocukların ve eşlerinin kendi ağzıyla bizzat duyduklarımız ise çocuklarına evine ve eşiyle ilgilenmesi ve diğer zamanlarını gerek kişisel gelişim seminerlerine(mesela çocuk eğitimi vs..)sonra hizmetlerle hem hal olma sayılabilir
buzamanda bir bayanın çalışma vehatta ve hatta okuma ortamları çok bozuk.(şahsi düşüncelere birşey diyemem)
ama bir bayan kendine üniversite eğitiminden öte,çalışma hayatından da ürretken bir ortam oluşturabilir
YETER Kı OLGUN,BıLıNÇLı,şUURLU BıR BAYAN OLSUN

Barış kardeş yazının tamamını okudum ve 2 şey diycem daha bişey demiycem;

1- Erkeklerin dinen helal ve yeterli rızık temini vazifesi var. Bu bağlamda gerekirse ailesini aç bırakmayacak şekilde alnının teriyle olmak kaydıyla uygunsuz yerde de çalışabilir (sadece zaruret kadar yani ailesi ve kendisi ölmeyecek kadar)

2- Erkekleri günaha sokan etkenler "kadınlar"dan ibaret. Demek ki kadınlar sosyal hayat içerisinde erkeklerin ortamından uzak dursaslar kimse günaha girmeyecek. Benim dediğime geldik yine. Kadınlar yuvalarına dönmeli.

Zişan kardeş, Allah razı olsun. Sanırım beni birtek sen doğru anladın...

talhagenc kardeşim;

bir iki konuda dikkatinizi çekmek istiyorum:

1-Bu konuya yazdığınız yazılarda sürekli olarak bayan kardeşlerimizi rencide edici konulara temas ediyorsunuz. lütfen bundan vazgeçin.
2-Bazı konularda çok rahat hüküm veriyorsunuz. Dini konularda biraz hassasiyet lazım.
3-kadınarı günah vasıtası görmek bir cinayet-i azimedir. bu hükme varırken allahtan korkmak lazım.
4-Zisan kardeşin yazdıklarında doğrusu tereddüt edici şeyler var. sanki sırf destek için yazılmış.

lütfen biraz daha dikkat.

Siz benim sorumu cevaplamadiniz Talha kardes:

Kanaatle her musluman erkek inshaat vs yerlerde calisarak rizkini temin edebilir. Hem cocuklarini da okutmasina gerek yok cunku helal degil dediniz. Bu durumda erkeklerin de okumamasi lazim. Cunku caiz degil....

hurmetler
Barish