Muhabbet Fedâileri

Bence inkar-ı uluhiyet fikrini iman hakikatlerini neşreden muhterem bir zata yardım ederek öldürecek. Yani, geçmiş bilgilerimden yararlanarak demek istiyorum ki, Mesih (a.s) eski mesleği olan Peygamberlik mesleğini velayet makamında icra edecek. Bunu için kitap neşredecek veya ettirecek. Öyle bir kitap ki ıncilde dediği gibi," kimse ona karşı söz söyleyemeyecek",bütün bu hakikatleri vazıh bir şekilde ispat edecek, muarızlarını ikna edecek.
Aslında işin aslını özellikle şualardaki bazı kısımları ve 15. Mektubu dikkatli mütaala eden , iman dürbünü kuvvetli kişiler daha iyi anlar. Derin kısmını başkalarının anlaması mümkün değildir, hem anlamasına gerek yoktur.Hem Ehil olmayanlara bu hakikatler ağır gelecektir.Bence ettrafında dolaşmakta fayda var.

Baki Selam

"Mehdide ancak Isa as". Hadisi Serif

Hulusi kardeşim sen Sungur Abinin talebesisin, dolayısı ile Harun Yahya'nın mehdi yada mesih olduğunu ima edecek sorular sormazsın.Ama,bunu bilmeyen biri apa açık Harun Yahya'yı tarif ettiğinizi sanır. Onun samimiyetine inamama ve hizmetlerini takdire rağmen şeklen onaylamıyorum. ıslam hizmetkarı dışında hiç bir makamı onda göremiyorum.

(Allah Allah ben buraya bir yazı yazdığımı sanıyordum. Hafızamı kaybetmiş olabilir miyim?)

Hz. ısa Risale-i Nur'dan daha üstün bir kitap yazmayacak. Üstadın mehdi olduğuna inanılıyorsa Mesih(a.s) ın de yerinin Mehdinin yanı olduğu biliniyorsa aslında sorun çözülür.

Zira Mehdi'nin eserleri ortada. Yazıldığı dönemde daha üstün bir eser madem ortada yok. Demek ki Mesih(a.s) Mehdi -i Azamın eserlerine yardımcı olmuştur. Onun eserlerinin ve cihadının yardımcısı belki yöneticisi olmuştur.

Hem mesih iman dürbünü ile gözükür. Ben onun kim olduğunundan ziyade bağlantısı ile uğraştım. Araştırma ile Mesih(a.s) nin Risale-i Nurla irtibatının olduğunu anladım. Çünkü, ima ve işaretler ne kadar zayıf olsa toplanınca serahat dercesine çıkıyor. Serahat derecesinde bir delil ise aynelyakın bir iman ile inanmayı sağlıyor.

Evet Mesih Risale-i Nurların telifine, yazılmasına, neşrine,hizmetine yardım etmiştir. Tam bir iman ile inanıyorum.

Baki Selam

Alıntı sahibi ""Hulusi5""

ısa as inkarı uluhiyeti öldürecek,
risalei nur öldürmemiş ,risalei nur süfyana karşı yazılmıştır.
Süfyanın bütün fikirlerini alt üst ediyor.

Ama dinsizliği kaldırma isa görevi,
onu kaldırmak için eser yazması lazım değil mi?

Bu yazdıklarını ciddi kabul ederek cevab vermek istiyorum. Eğer ki senin düşüncelerinse sana yazıldı.. Eğer bir yerden duyup yazdıysan ona yazıldı.

Bu düşünceye sahip olan adına endişe ettim. Risale-i Nur inkar-ı uluhiyetin, deccalle beraber, belini kırmıştır. O görevi ifa eden Risale-i Nur'dur. Risale-i Nur'dan daha iyi bir eser asla ve katta gelmeyecektir.
Sadece Ayetül Kübra buna delildir. Allah'ın kudretinden daha iyisi elbete olabilir. Ama hikmeti gereği artık -asla- olmayacak, silsile Risale-i Nurla kesilmiştir.

Bu silsilenin kesildiğini kabul edemiyen pek çok makamperest Risaleleri arzusuna göre yorumlayarak beyhude makam peşinde koşuyor.

Mesela, Mihr Cemaati var. Orda bir adam var. Risale-i nurları kendine işaret ediyormuş gibi göstererek, kendini Resul ilan etmiş, kendine vahiy geldiğini söylüyor.
Bu cemaat dışında örnekti. Cemaatin içinde yada içinde sayılan bazı zevat dahi buna benzer davalar peşinde koşuyor.

Bunlar çok tehlikeli yaklaşımlar ve Risalelerin gücünü kesecek oluşumlardır. Her kim bu tür oluşumlar içinde ise bilsinki; sadece kendini kandırıyor.

Bak kardeşim forumdakilerin bilgisini sınamak istiyorsan yaptığın ile bir sonuç alamassın. Fikirlerini almak istiyorsan da bir sonuç alamıyacaksın.

Eğer bir fikrin varsa yazman gerekiyor, çünkü bizi ucu açık şüphelere sokuyor.

Ayrıca o nüktede ki itiraz Üstadın mehdi olmadığını iddia eden Ehl-i Nur bazı kardeşlerin itiraz tarzına benziyor.
Bir nükteden yola çıkarak meseleler çözülmez. Risale-i Nur'a külli bakmak lazım. Mesih geldiğini kimse bilmesine gerek yok. Bilmeyecekte. Ayetül Kübra Risalesi zaten onun mesleğinin sonuçlarından tek biri. Bunu gibi Risale-i Nurda inkar-ı uluhiyeti yok eden yüzlerce nükte var. Yani, mesih görevini yaptı gitti. Mehdi görevini yaptı gitti. Bahsi geçen nüktede ki icraatı mehdi ve mesihin şakirtleri yapacaktır. Yanlız bazıları mehdinin şakirti olduğunu bilmiyor, bazıları mehdinin şakirti olduğunu biliyor mesihin şakirti olduğunu bilmiyor. Bazıları hem mehdinin hem mesihin şakirti olduğunu biliyor. Bir avuç kişi ise mesihin kim olduğunu dahi biliyor. Kimi ilmelyakın, kimi aynelyakın. Bazıları Üstad gibi hakkalyakin.

Evet kıyametin bütün kıyamet alametleri zuhur etmiştir. ıkisi hariç. Hakem her an düdüğü çalabilir.

Kendi fikrimce , iş bitmiştir Allah Nurunu tamamlamıştır. Bazı kişilerin beklediği gibi ıslamiyet madden dünyaya hakim olmayacak. Küfür ortadan kalkmayacaktır.Nasıl Allah esmasının güzelliklerini en güzel kısımları az gösterir. Mesela , peygamber efendimiz gibi Zat bir tane fazlasına gerek yok Allah'ın esmasının cemal ve celali Allah'ın arzu ettiği kadar gözüktü ve yetti. Bütün dünya onu görmeye gerek yok, en sanatlı yaratıklar bir an görünüp kayboluyor. Herkezin görmesine gerek yok. Çünkü, Allah kendi güzelliğini önce kendi görmek murad ediyor.O güzelliği bir zihayat görse yetiyor. Adl ismine dahi münafi olmuyor.
Allah'ın Kur'an'ına getirilen itirazlar izah ve ıspat edilimiştir. Ortada durmaktadır. Ne gizlidir ne yasaktır. Dileyen okuyabilir ,istifade eder. Adl ismi gereği gibi icra edilmiştir. Rahim ismi, Rab ismi ve bağlı bütün isimlar icra edilmiştir. Allah'ın Nur'u tamam olmuştur.
Parlak,şaaşalı, herkezin müşahede edeceği bir vakıa olmasını beklemek luzumsudur.
Kur'an'da peygamber kıssalarını okursak görürüz ki, umum peygamberler inkarcılara karşı zaferini Allah'ın bizzat kudreti ile kazanmıştır. Allah'ın apaçık yardımı gelmiştir. Peygamberlerin sebep olmasına bile luzum kalmamıştır. Gelmişler tebliğ etmişler, inanalar belli bir süre imanını takviye etmek, samimiyetlerini pekiştirmek adına sınava tabi tutulmuş ve geri kalan inkarcı ,zalim kafirler helak edilmiştir. Nihayi zafer hep yok edilme şeklinde cereyan etmiştir.
Peygamber efendimiz ise farklıdır. Diğer peygamberler gibi hükmetme zamanı dar değil, kıyamete kadar olan süredir. Ümmetine verilen süre bu kadardır. Tüm şartlar yerine gelince hak ile batıl iyice ayrılınce kıyamet kopacaktır. Hak ile batılı tüm insanların ayırt etmesine gerek yoktur. Gereğince ilan edilmesi yetmektedir. ılan da edilmiştir. Zafer Allah'ındır. Mutlak galip gelecek odur. ınsaların ekserinin kafir kalması onun Merhameti ve Adaleti gereği lutfettiği Risale-i Nur'un mağlubiyetini göstermez. Bilakis zaferidir. Kafirlerin bastırıp hak dini mağlup ettiğini sandığı bir hengamda Mehdi gibi bir zatın Mesihin yardımı ile onlara yanıldıklarını ilan etmek yetecektir. Onların kabul etmesi beklenmez, zafer için şart bu değildir. Herkezin o hakikatleri görmeside beklenemez.
Artık ne Mehdiye luzum vardır ne Mesihe. Görevlerini yaptılar ve istirahat ediyorlar. Yapılacak tek şey şu azgın sel içinde üzerimize düşen vazifeyi yapmamız. ımanınımızın sınamasını başarı ile kazanmamızdır ki bu kazanım belli bir zaman diliminde insanlığa bir refah verecek ardındanda ölmeden önce çok hasta bir insanın kısa bir iyilik yaşamasına benzeyecek ve ardından hakikatler yine perde altına girecek, Kur'an hükümleri tamamen gizlenecek. Kıyamet süreci başlamış olacaktır.

Ben böyle düşünüyorum. Bunla benim dalaletimdir. Benim dalaletim olmayan şey. Mesih gelmiştir ve görevini yapmıştır. Daha aramak luzumsudur.
Başka dairede de mesih aramak luzumsuz. Aransa bile konuşmak luzumsuz.
Baki Selam

ya Hulusi kardeşim niye bizi hep zan altında bırkıyorsun. Neyi anlamdık? Ne anlattın da anlamadık. ımalı imalı sözlerinden başka ne var Allah aşkına. ılk önce o kendi sorduğun sorulara cevap ver, sonra bir şey dersek bu tepkide bulun.
ımalı imalı soru soruyorsun, sonra imalı bir cevap veriyorsun. ımalı imalı, anlamak istemediğmizi, söyleyip kenara çekiliyorsun. Ben şu an inanılmaz şekilde kendimi sorguluyorum. Yazılarını okuyup okuyup ne demek istediğni çözmeye çalışıyorum. Tarumar olmuş durumdayım.

Anlamak istemiyoruz, diyelim ama anlamamız gereken nedir? Neyi anlamak istemiyoruz?
Muhabbetle

Alıntı sahibi ""Hulusi5""

Yani hasan kardeş,mehdi üstad değil mi? diyorsunuz.

Yoksa haşa üstada isa mı?diyorsunuz.

Kardes, ben sadece Peygamber efendimiz (asv) bir Hadisi Serif Mealini nakl ettim. Ben Alim degilim ama nakIs fikrim ile mezkur Hadisi Serif Mealini söyle tevil edebiliyorum:

"Mehdide ancak Isa as". Hadisi Serif

1. Mehdi ve Isa (as) aynI zattIr.

2. Mehdi ve Isa (as) ittifak edecekleri icin Bir hükmüne geciyor. Yani Ümmet-i Muhammedin kurtarIcIlarI olarak Bir hükmündedir.

IzahIm yalnIs olabilir. Daha anlasilir bir izahi varsa bende bileyim.

selamün aleyküm kardeşlerim....

hepiniz ve hepimiz (zannımca) hizmet eri ve neferiyiz...u yük bizim omuzlarımıza yüklenmiş....
bizim işimiz hizmet....tebliğ ve irşad ekseninde gayret ve niyet .....

Yüce Rabbim domuz haram demiş değil mi?
açıklanmasına ihtiyaç duyuyor musunuz..?
sebeb gerekiyor mu? elbette hayır...muhakkak bir hikmeti vardır ama bilmemiz gerekmiyor....

mehdi,mesih ve kıyameti de biliyoruz ama kim , kimler ve ne zaman bilmemiz gerekmiyor.....

hepiniz kardeşimsiniz..bu malayani gayreti bırakın....elbette derinliğiniz nisbetinde Rabbim sorularınızı lütfu keremi ile cevaplandırır veya cevapsız bırakabilir..takdir Onun...ama bu sınama dünyasında bizim aramamız gereken vevap ve anahtar bunlar değil....hikmetlerini bilmemizde gerekmiyor....bu gayret inşallah sizi çemberin dışına atmaz...
keskin söylemimden ötürü özür dilerim...ama kardeş kardeşin sırtındaki akrebi haber vermeli....
saygılar....
selamün aleyküm...

pegasoszaza,

haklIsIn kardes ama bugün öyle bir asIrda yasiyoruz ki domuz eti temiz sayiliyor ve ispatlanmaya calisiliyor.

Elbette isteyen istedigine Mehdi veya Isa deyip pesinde gidebilir. Biz hickimseyi zorliyamayiz ve hakkimizda yoktur. Allah celle celaluhu dahi insanlari kendisine inanIp inanmayI serbest bIraktI.

Malesef biz bu Forumda cogu kez Risalei Nuru anlamadigImIzI ortaya cIkariyoruz, cünki münazara kurallarInI dahi uygulayamiyoruz. Ama söyle bir sey varki ya Risaleleri okumasaydIk halimiz ne olurdu?

Allaha kasem olsun ki hic kimseye garazlik niyetiyle buraya mesaj yazmadIm. Herkesin fikri kendine. Fikrimi mihenge vurun altIn cIkarsa alIn, cIkmazsa arkamdan Beddua edin diyen birinden ders aldIm cünki.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


Isa (as) sahsi manevisini teskil eden Avrupa Birligi Deccalin Türkiyede kurdugu sahsI manevisini Islama uygun kanunlarIyla tarumar edecek. Türkiye Avrupa Birligine girmesede bu olacak. Bu rejim ancak Avrupa Birligi tarafIndan yIkIlabilir kanatindeyim. Yahudilerin zulmünü dahi AB bitirecek kanatindeyim. Bu incilde dahi yaziyor söyleki: Ben (Isa as) bütün ülkeleri topliyacagIm ve Israile gidip IsrailogullarIn zulmünü bitirecegim" diyor. Su an Ab toplanmIs vaziyette ve Lübnanda, Irakta, Afganistanda MüslümanlarI koruyor. Bu benim kanaatimdir.

Üstad Zülfikar'ı niye Papaya gönderdi acaba. Peki Avrupada müslüman olan her 10 kişiden 6-7 si Risale-i Nur sayesinde olduğunu biliyor musun?
Neyse bunlar delil sayılmasın. Üstad Risale-i Nur'da açıkça demiyor mu Avrupa kafirlerine ve Avrupadan gelen dinsiz felsefeye savaş açtığını. Bu ne demek o zaman? Nasıl savaş açtı,ne yaptı? Onların fikirlerini darmadağın eden tutunacak dal bırakmayan, evrim teorisini dahi yerlere seren Risale-i Nur başak hangi eser nasıl daha iyi inkar-ı uluhiyeti kırma görevini yerine getirecek. Yapılacak tek şey çevirisini yapmaktır.ınkar-ı uluhiyet Süfyandan değil deccalden doğar.Deccal kafir Süfyan ise münafıktır. Acaba Türkiyeye inkarı uluhiyet fikrinin girmesine deccal mi sebep oldu süfyan mı? Al sana hadisteki gibi deccalin bir sallayışta ikiyüzbin kişinin imanını götüren kılıcı; kominizmi materyalizm, kapitalizm ,izm,izm,izm. Bunlar hep Deccal ve vekillerinin çalışmaları ile dünyaya yayıldı. Sen acaba Risale-i Nur'dan daha iyi bir şekilde bunlarla mücadele eden bir Eser yada Cemaat bilir misin?
O eserlerin çevirisi yetmiştir. Dahasını aramaya luzum yok. ınkar-ı Uluhiyetin beli kırılmıştır. ımkansızlığı vuku bulmuştur. Allah dini diğer dinlerden üstün kılmıştır. Bunu Risale-i Nurlarla ap açık göstermiştir.

Hiristiyanlığın ıslama inkılabı yada din-i hakikisisine dönmesi külli değildir. Tüm insanlar buna dahil olmayacak. Kafi miktarda dehalet vaadin hak olması için kafidir. Bu din-i hakikiyi bulmuş bir avuç adamın ıslam ile ittifak edip kafirleri darmadağın etmesi muhal değildir. ışte gör, Avrupada bir avuç hakikatperest adamlar nasıl bozuk avrupa ile savaş veriyor. ışte bak nasıl ekser Nur cemaati onlara destek veriyor. Hasan Sinan kardeşin dediği gibi nasıl zulme karşı mazlumu savunuyor. Allah bunların imanını kemale ermesinden sonra galibiyeti verecektir. Ancak tarihte hiç bir peygambre nasip olmamış zaferler bu ittifakada verilmeyecektir. ıman tamam olduktan hak ile batıl ayrıldıktan sonra zafer ve netice yine Allah'ın olacaktır.
Ben Risale-i Nurdan bunları ders aldım böyle anladım. Ekser Nurcularda bunun etrafında anlıyor diye gördüm.
Baki Selam

Mehdî'nin varlığını kabul etmeyenlerin Rasûlullah (s.a)'den merfû olarak rivayet edilen "Meryem'in oğlu ısa'dan başka Mehdî yoktur." mâ-nâsındaki hadise dayandıkları söylenmektedir. Ancak Beyhakî ve Hâkim bu hadisin zayıf olduğunu söylemişlerdir. Buna sebep hadisin isnadmda-ki Ebân b. Salih'tir. O metrükü'l-hâdis birisidir.[1]

[1] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve şerhi, şamil Yayınevi: 14/393-394.

4324... Ebû Hureyre (r.a)'den rivayet edildiğine göre: Rasûlullah (s.a) şöyle buyurmuştur: "Benimle onun -yani ısa (a.s)'in- arasında pey­gamber yoktur ve o mutlaka inecektir. Onu gördüğünüz zaman, ta­nıyınız; o, orta boylu, kırmızıya çalan beyaz benizli, bir adamdır. Sa­rımtırak renkte iki elbise içerisinde olacaktır. Başına bir ıslaklık değ-mese de (sanki yıkanmış gibi) damlali olacaktır, (başından sular damla-yacaktır) ıslam adına insanlarla savaşacak, Haç'i kıracak domuzu öl­dürecek ve cizyeyi kaldıracaktır. Onun zamanında Allah islamm dı­şındaki tüm dinleri ibtal eder. ısa (a.s) Mesih Deccal'i öldürecek ve yeryüzünde kırk sene kalacaktır. Sonra vefat edecek ve müslümanlar namazını kılacaklardır.[95]



Açıklama


Hadisi şerif Deccal'den ziyâde Hz. ısa (a.s)'nın inmesi ile ilgilidir_ Dana önce de işaret edildiği gibi Hz. Isa yeryüzüne inecek, tüm insanları tek bir dinde birleştirecek ve Deccal'i öldürecektir. Bu, Hz. Muhammed (s.a)'in son peygamber oluşu kcyfiyLne ters Çünkü Hz. ısa bir peygamber olarak yeni bir şeriat getirmeyecek Hz. Mü-hammed'in şeriatını uygulayacak, onunla hükmedecektir. Yani Hz. Muhammed'e ümmet olacaktır. Nitekim Rasûlullah (s.a) bir hadisinde "Eğer Musa sağ olsaydı ancak benim tabilerimden olurdu" buyurmuştur.

Hz. ısa yeni bir şeriat getirmeyeceğine göre, ıslam'ın teklifleri kalkma­yacak devam edecektir. Kurtubî'nin dediğine göre Hz. ısa indiği zaman, müslümanlar üzerinde ondan başka sultan, imam, hakim ve müftı olma­yacaktır. Zaten Allah yeryüzünden ilmi çekip almış olacaktır. Hz. ısa, ıs­lam-dininden ihtiyacı olan ilimleri, Allah'ın emri ile gökyüzünde öğren­miş bir vaziyette inecektir. ısa bunu söyleyince insanîar onun etrafında toplanacaklar ve onu kendilerine hakem seçeceklerdir.

Suyûtî ise, yeryüzünde ilmin ve ulemânın kalmayacağı görüşüne karşı çıkar, devamlı olarak yeryüzünde ıslâm ulemasının bulunacağını ancak kendisine baş vurulacak büyük imamın Hz. ısa olacağını söyler.

Hadiste, Hz. ısa'nın kolayca tanınması için bazı özellikleri anlatılmak-ta've yapacağı bazı şeyler sözkonusu edilmektedir. Buna göre.Hz, ısa or­ta boylu, kırmızıya çalar-beyaz benizli olacaktır. Üzerinde hafif sarıya ça­lan iki elbise bulunacaktır. Temiz ve parlak olduğu için başım ıslatmadı­ğı halde sanki ıslatılmış gibi damlalar olacaktır.

Hz. ısa'nın yapacağı bazı şeyler de şunlardır:

1- Haç'ı kıracaktır: şerhu's-sünne'de, bundan maksadın hristiyanlığı iptal edip, ıslam dini ile hükmetmesi olduğunu söyler.

2- Domuzu öldürecektir. Yani domuz sahibi olmayı ve yemeyi yasaklayarak, öldürülmesini mubah görecektir.

3- Cizyeyi kaldıracaktır: Alimler bu konuyu üç ayrı yolla izah etmiş­lerdir:

a) Ehl-i kitabı ıslama girmeye mecbur tutacak, onların cizye vererek dinlerinde kalınlarına izin vermeyecektir. Müslüman olmayanları da öl­dürecektir. Bu izah, Hattabi'ye aittir. Nevevi'nin görüşü de bu istikamet­tedir. Nevevi, cizyeyi kaldırmanın, bizim dinimizin kabul ettiği bir hük­mün neshi olmadığını çünkü cizyenin meşruiyeti hükmünün Hz. ısa'nın nüzulüne kadar devam etmekle kayıtlı olduğunu söyler.

b) Kendisine cizye mükellefiyeti konulacak zımmî kalmayacaktır. Ya­ni, müslümanlar zenginleşecek, ziinmîlerin cizye vermesine ihtiyaç du­yulmayacaktır. Çünkü cizye müslümanlarm maslahatlarına,sarfedilmek için konulur. Buna ihtiyaç duyulmayınca, cizye de alınmaz. Bu görüş Nihaye sahibine aittir.

c) Kadı Iyaz'ın bildirdiğine göre, cizyenin vaz'mdan maksadın; cizye­yi kaldırmak değil, cizye koymak olması muhtemeldir. Yani bu görüşe göre Hz. ısa hiç bir taviz vermeden herkesten cizye alacak bu yüzden mal mülk çoğalacaktır.

4- Hz. ısa Deccal'i öldürecektir: Bu konu daha önce izah edilmişti. Daha sonra, hadiste, Hz. ısa'nın kırk sene yaşayacağı ve sonra vefat edeceği bildirilmektedir. Müslim'in Abdullah b. Amr'dan rivayetinde Hz. ısa'nın yedi sene kalacağı ifade edilmektedir. Imadu'd-din b. Kesir bu iki rivayet arasında bir çelişki olduğunu söyledikten sonra bu çelişkiyi şöyle giderir: "Bu yedi yıl, Hz. ısa'nın indikten sonraki ikâmetine hamledilir. Bu, daha semaya yükseltilmeden önce dünyada geçen otuz üç yıla ilave edilir ve toplam kırk yıl eder. Hz. ısa'nın semaya yükseltilmeden önceki yaşı meşhur görüşe göre otuz üçtür."

Üzerinde durduğumuz hadis Hz. ısa'nın ineceğine açıkça delâlet et­mektedir. Ehl-i sünnete göre Hz. ısa sağ olarak ve kendi aslî unsuru ile inecektir. Bazı Mutezîlîlerle bazı Cehmiler Hz. ısa'nın inmeyeceğini söy­lerler ve görüşlerini Hz. Peygamberin Hatemü'l- Enbiya olduğunu bildi­ren ayet ile takviyeye çalışırlar. Ancak yukarıda da işaret ettiğimiz gibi, Hz. ısa yeni bir peygamber olarak inmeyeceği için onun inmesi bu ayete zıt düşmez. Hz. Peygamberden, ısa'nın ineceğine işaret eden birçok hadis gelmiştir. şevkâni Hz. ısa, Deccal ve Mehdî konusunu incelediği et-Tev-hidfl tevaturi mâ câefi'l - ehadisfi'l-Mehdi ve'd-Deccal ve'l-Mesih adın­daki risalesinde, Hz.ısa'nm ineceğini bildiren yirmi dokuz hadis nakleder ve bunların tevatür derecesinde olduğunu söyler.[96

[95] Sadece Ebu Davut rivayet etmiştir ,Sünen-i Ebu Davud Terceme ve şerhi, şamil Yayınevi: 14/466.

[96] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve şerhi, şamil Yayınevi: 14/466-468.

(ikra islamdan alintidir)

Esselâmu aleyküm kardaşlarım
Hazret-i Îsâ'nın şahs-ı ma'nevîsiyle nüzûl edeceğine dair fikirler beyân etmişsiniz. Lâkin ba'zı ehl-i sünnet âlimleri Hazret-i Îsâ'nın cesediyle nüzûl edeceğine kail olmuş. Bu mes'eleyi izah edecek bir kardaşımız var mı? Mesela;

ıbn-i Kesîr:

"ışte bunlar Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- den mütevâtir olarak rivâyet edilmiştir ve bu Hadis-i şerîf'lerde, ısâ Aleyhisselâm'ın nasıl ve nereye ineceği hususu açıklanmıştır. ısâ Aleyhisselâm'ın cesed-i şerîf'iyle dünyâya ineceği hakkında zikredilen sahih ve mütevâtir Hadis-i şerîf'ler, te'vile (yoruma) imkân vermeyecek kadar açıktır. Dolayısıyla zerre kadar îmânı ve insâfı olan herkesin, ısâ Aleyhisselâm'ın yeryüzüne ineceğine mutlakâ inanması gerekir. Bunu ancak şerî'ata zıt, Allah'ın Kitâb'ına, Resul'ünün sünnetine ve ehl-i sünnet'in ittifâkına muhâlif olan kimseler inkâr edebilir." (ıbn-i Kesîr, "Tefsîr-i ıbn-i Kesîr", c. 1, s. 578-582; "Avnü'l-Mâbud", c. 11, s. 457-464.)

ımam-ı Taberî:

'ınsanlarla beşikte iken de, yaşlandığı zaman da konuşacak ve sâlihlerden olacak.' (Âl-i ımrân: 46) Âyet-i kerime'sinde de ısâ Aleyhisselâm'ın hayatta olduğuna dâir delil vardır ve bütün ehl-i sünnet bu görüştedir. Çünkü Âyet'te, onun yaşlandığı zaman da insanlarla konuşacağı ifâde edilmektedir. Yaşlanması da ancak, semâdan yeryüzüne indiği zaman gerçekleşecektir." (Taberî, "Tefsîr-i Taberî", c. 2, s. 528 - c. 1, s. 247.)

ımâm-ı A'zam Ebû Hanife (r.a.):

"Deccal'in, Ye'cüc ve Me'cücün çıkması, Güneşin batıdan doğması, ısâ Aleyhisselâm'ın gökten inmesi ve diğer Kıyâmet alâmetleri, sahih haberlerde varid olduğu (geldiği) üzere haktır ve mutlakâ olacaktır." (ımâm-ı A'zam Ebû Hanife, "el-Fıkhu'l-Ekber", trc. Hasan Basri Çantay; Ankara, 1982.)