Muhabbet Fedâileri

Ayrı bir konu olduğu için mesajı yeni bir başlık altına aldık. Bilginize...

s.a
ya ben bu cinler konusunda çok korkuyorum,evde yalnızken,çöplerin yanından geçerken içime bi korku geliyo o kadarda okuyorum ama içimdeki korku gitmiyo.
bu varlıklar genellikle nerelerde bulunabilir yani şey annem bana hep çöplerin yanından geçerken besmele çek der bunlarla alakası varmı?
bide cinleri ben hep kötü varlıklar olarak düşünüyorum,iyileride varmıdır bu varlıkların?yani onlarda başka bi alem dimi?bide bu varlıklar bi insana musallat olurmu?olursa neden olur?

Allah razı olsun

Abi ben cinlerle pek ilgilenmiyorum, sonradan istikamette kaymalar olmasın diye. Alaaddin Başar cinlerle ilgili bir kitap yazmış, abinin biri bahsediyordu, bazen ona diyorum "Abi cinli kitabı versene bana okuyayım." diyor "yok boşver, napcan cinleri"

Benim düşüncem şu, ben onlardan uzak, onlar benden uzak, yani beni Allah korusun onların şerrinden. Mü'min olanları da vardır, ama bizim boyumuz posumuz ne bu maneviyat aleminde ki bu işlere girelim. Yine de cinlerle ilgili bilinmesi gereken önemli şeyler olabilir. Bu konuda araştırma yapmış olanlara sormak lazım.

Muhterem kardeşim zülfikar ,

aslında bu konu fazla tartışılmaya müsait bir konu değil , lakin madem açılmış kısaca birkaç hususu ilave etmiş olalım :

1-) Birkere , Cinlerin yaşadığı Alem , biz insanların yaşadığı Alemin simetriğidir. Yani , onların Alemindede bir Türkiye var , onların Alemindede bir Japonya var ve saire... yani , biz nasıl müslüman bir Türkiye'de yaşıyorsak , cinlerdede müslüman türkler veya hrsitiyan Almanlar var !

2-) Cinlerin , bizim Aleme girmeleri Haram olduğu kadar , bizlerinde onların Alemine girmemiz haramdır ! Peygamberimiz , bir cin gördüğünüzde , 3 gün ihtar edin , şayet gitmezse öldürün ruhsatını veriyor :

"Medine'de Müslüman olan cinler var. Onlardan birini görürseniz, kendisine üç gün ihtarda bulunun. Eğer bundan sonra yine de görünürse onu öldürün. Çünkü o bir şeytandır."

(Müslim, Selam 139, (2236); Muvatta, ısti'zan 33, (2, 976, 977); Ebu Davud, Edeb 174, (5256, 5257); Tirmizi, Ahkam 2, (1484)


3-) Günümüzde , çok meşhur olan , hatta hemen hemen her sokak başında bir cinci hocamız vardır. Hatta bazı din kardeşlerimiz bile , evleneceği eşi , yapmayı düşündüğü ticareti , satın almayı düşündüğü daireyi , hayırlı mı değil mi gayesi ile bu cinci hocalara danışmaktalar. üzülerek söylüyorum , bunları samimi müslümanlarda yapmaktalar ! Halbuki , bu konuyıu teşvik eden ne bir Ayet , ne bir Hadisi şerif var ! Bu kişiler , gerçekten Kalb gözü açık insanlar olsalar , dünyevi maksatlar için hemde para karşılığı bu işi yapmazlar. Demek Rahmani beslenmiyor , şeytani besleniyorlar !

Büyü , sihir ve nazar haktır , hatta hafizanallah cinlerin musallat olmasıda Haktır ! Bunlar ile ilgili Hadisi şeriflerde Duaların ve birtakım Ayeti kerimelerin okunması tavsiye edilmektedir. Lakin , bu duaları neden bizler veya çevremizde Allah ile irtibatı kaviyy müminlere okutmuyoruzda , cinci hocalara tenezzül ediyoruz ?

Bu meselede , son bir örnek vereyim : Örneğin Üstad Hazretleri , Asrın Müceddidi ve Kutb-u Azamıdır. Lakin , bakın hiçbir Talebesine Cincilik nevinden , cinlerle ilgili bir seans tedavi tavsiye etmiyor veya öğretmiyor ! Yok böyle birşey ! ıddia ediyorum , bu cinci hocalara gidenler , ya dertleri artmaktadır , yada geçici rahatlasalar bile , yağmurdan kurtulup doluya tutulmaktadırlar ! ınanın çevremde çok örnekleri var ! Haftalık Hizmeti ımaniye derslerini aksatmayan ve bu nurlu derslere yeni kardeşlerin katılması için gayret sarf eden bir tane kardeş tanımıyorumki , bu tarz sıkınıtlar yaşıyor olsun !

Son olarak ;
Fethullah Gülen Hocaefendi , bu konuda şunu beyan etmiştir : "Sizin Allah ile irtibatınız o denli kaviyy olduktan sonra , Ameliniz Rızayı ılahi endeksli olduktan sonra , Hizmet-i ımaniye ve Kur'aniyyede ıhlaslı bir şekilde bulunduktan sonra , Cinler Orduları ile bile saldırsa , hiçbirşey yapamazlar !"

"Allahumme ecirna minennar......veminşerrilcinni vel insan"

Alıntı sahibi ""emir mitat""

s.a
ya ben bu cinler konusunda çok korkuyorum,evde yalnızken,çöplerin yanından geçerken içime bi korku geliyo o kadarda okuyorum ama içimdeki korku gitmiyo.
bu varlıklar genellikle nerelerde bulunabilir yani şey annem bana hep çöplerin yanından geçerken besmele çek der bunlarla alakası varmı?
bide cinleri ben hep kötü varlıklar olarak düşünüyorum,iyileride varmıdır bu varlıkların?yani onlarda başka bi alem dimi?bide bu varlıklar bi insana musallat olurmu?olursa neden olur?

11 X Felak 11 X Nas okursan insallah korkmazsin

yatarken ise 3 X Felak 3 X Nas 3 X ihlas 3 Ayetel kürsi okuyup üfle...

birde cocuklari aksam ve yatsi arasi yalniz disari göndermemek gerekiyor.
aksam ve yatsi arasi cinlerin ve serli seylerin gezdigi zamandir.

cinlerde bu alemde olmalari gerekiyor.baska alemde olsalardi insanlara musallat olamazdilar.insallah Kuran ve hadisten ögrendigimiz dualarla onlara karsi korunmamiz gerek.zaten sabah ve ikindi namaz tesbihatta da cinlerden korumamiz icin dua ediyoruz .netice olarak Allah bizi insi ve cinsi seytanlarin serrinden korusun .

Cöplerin yanida da onlar olmaz onlar atesten yaratildigindan..neyse bosver
kafani takma onlarin sendan uzak odugunu düsün .

http://www.islamiyetgercekleri.com/konular/cinler.htm

Selamun Aleykum..
Benim merak ettigim birsey var , Peki Resale-i Nurda bu konu hakkinda neler yaziyor ? Ustad Hz bu konuyu islemistir elbette acik beyan edilmis bir yazi varmidir Kullihiyatta?

Esselam..

Alıntı sahibi ""nesl-i cedid""

"Medine'de Müslüman olan cinler var. Onlardan birini görürseniz, kendisine üç gün ihtarda bulunun. Eğer bundan sonra yine de görünürse onu öldürün. Çünkü o bir şeytandır."

(Müslim, Selam 139, (2236); Muvatta, ısti'zan 33, (2, 976, 977); Ebu Davud, Edeb 174, (5256, 5257); Tirmizi, Ahkam 2, (1484)

S.a

Hakkinizi helal ediniz ins. Merak ettim dogrusu bu konu cok ilginc geldi bana bir sorum daha olacak ; Bu hadis serifleri kitablarinda Nasil Oldurebilecegimizde yaziyormu ?

Bilmiyorum soruna cevap olabilirmi google ile arayinca bunu bulabildim

Hadis No : 4928
Ravi: Ebu 'l-Müseyyeb
Tanım: (Bir gün) Ebu Said (ra)'in yanına girmiştim, namaz kılıyor buldum. Onu beklemek üzere oturdum. Derken evin bir köşesinde tavanı örten hurma dalları arasında bir kıpırtı gördüm. Oraya bakınca bir yılan olduğunu gördüm. Öldürmek üzere atıldım. Ebu Said oturmam için işaret etti. Tekrar yerime oturdum. Namazdan çıkınca bana evde bir oda gösterdi ve: "Bu odayı görüyor musun?" diye sordu. Ben: "Evet!" deyince devam etti: "Onda, bizden evlenmesi yakın bir genç vardı. Resulullah (sav) ile birlikte Hendek (harbin)e gittik. Genç, gün ortasında ehline uğramak için Aleyhissalatu vesselam'dan izin istiyordu. Bir gün ondan yine izin istedi. Aleyhissalatu vesselam ona: "Silahını beraberinde al, ben Kureyza'dan sana bir zarar gelir diye korkuyorum!" buyurdular. Adam silahını aldı. Ailesine geldi. Hanımı iki kapı arasında ayakta duruyordu. Elindeki mızrağı ile, dürtmek üzere kadına eğildi. Adama kıskançlık gelmişti. Kadın ona: "Mızrağını geri çek! Hele eve gir, beni dışarı çıkaran şeyi bir gör!" dedi. Adam içeri daldı. Bir de ne görsün: Yatağın üzerine çöreklenmiş iri bir yılan! Mızrağıyla ona yöneldi ve yılana sapladı. Sonra çıkıp, süngüyü avluya dikti. Derken yılan üzerine atıldı. Bilemiyoruz, hangisi evvel öldü; yılan mı, genç mi? Resulullah (sav)'a gelip, bu durumu anlattık ve: "Dua edin, Allah ona tekrar hayat versin!" dedik. Aleyhissalatu vesselam: "Arkadaşınız için istiğfar ediverin!" buyurdular. Sonra şu açıklamada bulundular: "Medine'de Müslüman olan cinler var. Onlardan birini görürseniz, kendisine üç gün ihtarda bulunun. Eğer bundan sonra yine de görünürse onu öldürün. Çünkü o bir şeytandır." [Bazı Tirmizi nüshalarında Sayd bölümünde (17. babta) gelmiştir.]

Kaynak: Müslim, Selam 139, (2236); Muvatta, ısti'zan 33, (2, 976, 977); Ebu Davud, Edeb 174, (5256, 5257); T

Risale-i Nurda cinler konusunu da ele almakta. Hatirladigim kadar söyle demekte: Hz. Süleyman gibi bizde cinleri emrimiz altina alabilirz, fakat bu sadece kesin bilgilerle olur. Yoksa kendimizi maskaraya düsürürüz. Hele korkmak anlamsizdir.

Alıntı sahibi ""[url=http://www.risaleara.com/oku.asp?id=882&a=cinler"

Mektubat | On Dokuzuncu Mektup | Sayfa : 178[/url]"]Onuncusu: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm dünyaya geldikten sonra, bahusus velâdet gecesinde, yıldızların düşmesinin çoğalmasıdır ki, şu hadise, On Beşinci Sözde Katiyen bürhanlarıyla ispat ettiğimiz üzere, şu yıldızların sukutu, şeyâtin ve cinlerin gaybî haberlerden kesilmesine alâmet ve işarettir. ışte, madem Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm vahiyle dünyaya çıktı; elbette yarım yamalak ve yalanlarla karışık, kâhinlerin ve gaibden haber verenlerin ve cinlerin ihbârâtına sed çekmek lâzımdır ki, vahye bir şüphe iras etmesinler ve vahye benzemesin. Evet, bi’setten evvel kâhinlik çoktu. Kur’ân nâzil olduktan sonra onlara hâtime çekti. Hattâ çok kâhinler imana geldiler. Çünkü daha cinler taifesinden olan muhbirlerini bulamadılar. Demek Kur’ân hâtime çekmişti. ışte, eski zaman kâhinleri gibi, şimdi de medyumlar suretinde yine bir nevi kâhinlik, Avrupa’da, ispritizmacıların içlerinde baş göstermiş. Her ne ise...

Alıntı sahibi ""[url=http://www.risaleara.com/oku.asp?id=1913&a=cinler"

şualar | On Üçüncü şuâ | Sayfa : 297[/url]"]Ey cinler ve insanlar topluluğu! Size, sizin içinizden seçilmiş peygamberler gelmedi mi? En’âm Sûresi, 6:130.

âyet-i celîleleri mûcibince cinlerden de peygamber geldiği bildiriliyorsa da, bu husustaki müşkülün halli için vâki suale üstadımızın verdiği cevaptır.

Aziz kardeşim,

Hakikaten senin bu sualinin çok ehemmiyeti var. Fakat Risale-i Nur’un en ehemmiyetli vazifesi beşeri dalâletten ve küfr-ü mutlaktan kurtarmak olmasından, bu çeşit meselelere sıra gelmiyor, onlardan bahis açmıyor. Selef-i Salihîn dahi çok bahsetmemişler. Çünkü öyle gaybî ve görünmeyen işlerde, su-i istimal düşer. Hem şarlatanlar, hodfuruşluklarını bir vesile yapabilirler. Nasılki şimdi ispritizmacılar "cinlerle muhabere" namıyla şarlatanlık yapıyorlar; dinin zararına âlet ederler diye çokça medar-ı bahis edilmez. Hem Hâtemü’l-Enbiyadan sonra, cinlerde peygamber gelmemiş. Hem Risale-i Nur, bu zamanda bir tâun-u beşerî olan maddiyyunluk fikrini iptal etmek için, cinnî ve ruhanîlerin vücutlarını katî hüccetlerle ispat etmeye çalışmış, bu meseleye üçüncü derecede bakmış, tafsilini başkalara bırakmış. Belki inşaallah Risale-i Nur’un bir şakirdi, Sûre-i Rahmân’ı tefsir edip bu meseleyi de halleder.

CıNLERı KAÇIRAN BıR DERS

Üstadımızın talebelerinden Muhterem Said Özdemir Bey Bursa’da 24.05. 2003’de yaptığı bir derste anlatıyor: “Mucizat-ı Ahmediyeyi bir evde okuyorduk. Bir hafta evvel bir kardeşimiz dedi ki; “Abi bizim evde herhalde bir cin var. Bizim çocuğu gece korkutuyor. Ve çocuk bağırarak uyanıyor.” “Allah şifa versin” dedik. Tevafuken bir hafta sonra onun evinde ders yapıyoruz. On-on beş kişi var. Ben Mucizat-ı Ahmediyye’de 7. Reşhayı okuyorum. Masanın üzerinde boş bir bardak vardı ki yere atılınca kırılmayan cinsten, sağlam bir bardak.

Ben “akılları, ruhları, kalbleri, nefisleri fetih ve teshir ediyor. Mahbub-u kulûb, muallim-i ukul, mürebbi-i nüfus, sultan-ı ervah oldu” ifadesini okuduğumda, emin olun o bardak kendi kendine bir metre havaya kalktı ve bir bomba sesiyle tuz buz oldu. Ben o ev sahibine dedim ki; “Size müjde! Burada cinler vardı. Biz bunu okuyunca, “sultan-ı ervah oldu” deyince, Resul-i zişanın o ruh-u paki tecelli etti. Ve o tecelli edince, o cinler duramadı, kaçtı. Ve gitmelerine işaret olarak bardağı patlatıp gittiler.”

Salih Okur

“Cin nedir?
Özellikleri nelerdir?
Sorumlulukları var mıdır?
Cinlerle görüşmek mümkün müdür?
Cinlerle görüşmenin sakıncaları veya faydaları nelerdir?
Cinlerin şerlerinden nasıl korunacağız?”Cinler; hava, elektrik, ışık ve koku gibi vücudu görünmeyen, fakat varlığı hissedilebilen latîf ve rûhânî varlıklardır. Hazret-i Âdem (as) yaratılmazdan önce yeryüzünün hâkimi ve sâkini cinlerdi. Yeryüzünü îmâr etmeye onlar vazîfeli idiler. Yeryüzünün halîfesi onlardı. Hazret-i Âdem (as) ile birlikte dünyada insanlık boy göstermeye başladıktan sonra hilâfet makamı insanlara geçti.

Cinler, insanlar gibi akıl, şuur ve irâde sahibidirler. Yaptıklarından sorumludurlar. ıyileri olduğu gibi, kötüleri de vardır. Kâfirleri ve şerlileri bulunduğu gibi, Müslümanları ve hayırlıları da vardır. ınsanlar gibi iyilik ve kötülük yapmaya kâbiliyetleri vardır. Doğarlar, büyürler, evlenirler, çoğalırlar, yaşlanırlar ve ölürler. Peygamberlerin bir çoğu, cinlerle görüşmüşler ve cinlere de peygamberlik yapmışlardır. Kur’ân’da bir çok âyet insanlarla birlikte cinleri de hitap kapsamına alır. Kur’ân cinlerin de kitabı, Hazret-i Muhammed (asm) cinlerin de peygamberidir.

Cinlerle görüşmek mümkündür. Hayırlı işlerde cinlerin görüşlerinden, bilgilerinden ve güçlerinden faydalanılabilir. şerli ve faydasız işler için ise cinlerle görüşmek sakıncalıdır, zararlıdır ve câiz değildir. Cinleri faydalı işlerde kullanmak ve güçlerinden faydalanmak mümkün iken, insanoğlunun cinleri kısmet bağlama, kısmet açma, karı-kocanın arasını açma, sihir ve büyü yapma, kehânette bulunma gibi zararlı, faydasız ve boş işlerde kullanmaya yeltenmesi cinler adına can sıkıcı, insanlık adına ise yüz kızartıcı günahlardandır. Böyle faydasız işlerde kullanılmaktan hoşlanmayan cinler, bir boşluğunu bulduğunda kendisini boş yere zevklerine boyun eğmeye zorlayan insana zarar verebilir. Yoksa cinlerin; Allah’a inanan, Allah’a sığınan, ibâdet yapan, başı her dara girdiğinde yalnız Allah’tan medet isteyen ve etrafına zarar vermeyen mâneviyâtı güçlü insanlara yaklaşması ve zarar vermesi söz konusu olmaz. Cinlere zarar vermek günahtır. Nitekim cinlerin bazen uysal ve zehirsiz ev yılanı sûretinde gözükebilmekte olduğuna işâret eden Allah Resûlü (asm) bunların yılan zannedilerek öldürülmesini yasaklamıştır.1 Cinler gaybı bilmezler.

ınsanın yeryüzünün halîfesi olduğunu, yani hükmünün ve emrinin her şeye geçtiğini, bütün herşeyin insanın emrine boyun eğdirildiğini îlan eden Kur’ân, Hazret-i Süleyman’ın (as) cinleri, kötü cinleri ve âsî şeytanları Allah’ın izniyle emri altına aldığını beyan eder.2 Kur’ân şöyle buyurur: “Cinlerden bir ifrit: ‘Sen daha makamından ayrılmadan ben onu sana getiririm’ dedi. ‘Hem buna gücüm yeter. Hem de güvenilir bir kimseyim. Hiçbir zarar vermeksizin onu sana getiririm.’ Semâvî kitapların hakîkatlerini bilen bir âlim ise, ‘Sen daha gözünü açıp kapamadan ben onu sana getiririm’ dedi. Süleyman Belkıs’ın tahtını yanında hazır görünce, ‘Bu Rabb’imin bir lütfudur’ dedi.” (3)

Üstad Bedîüzzaman Saîd Nursî Hazretleri, bu âyetten hareketle Hazret-i Süleyman’ın (as) cinleri, şeytanları ve kötü ruhları etkisi altına aldığını, şerlerini men edip faydalı işlerde çalıştırdığını nazara vererek; yeryüzünün insanlardan sonra şuur sahibi en mühim sâkinlerinin cinler olduğunu, cinlerin insana hizmetkâr olabileceğini, cinlerle temas etmenin mümkün olduğunu, şeytanların da düşmanlığı bırakmaya mecbur edilerek, ister istemez insanlığa hizmet ettirilebileceğini beyan eder. Saîd Nursî, kulluk vazîfesini unutmaması şartıyla insanlığın; gerek teknik olarak ses, görüntü ve madde nakliyle, gerekse cinleri, ifritleri ve âsî şeytanları emrine boyun eğdirmek sûretiyle yer yüzünün her tarafının her yerden görüldüğü ve her köşesinden bütün seslerin işitildiği bir “bahçeye” çevirmesinin mümkün olduğunu; böylece Hazret-i Süleyman’ın (as) ilmine ve irfânına vâris olduğunu gösterebileceğini kaydeder.

Bedîüzzaman, bu âyetlerle Cenab-ı Hakk’ın, remiz üslubuyla insanlığa: “Ey ınsan! Bana itaat eden bir kuluma cinleri, şeytanları ve şerlilerini boyun eğdiriyorum. Siz de Benim emrime kulak verirseniz, çok varlıklar, hattâ cinler ve şeytanlar dahi sizlere boyun eğebilirler, emrinize girebilirler” tarzında hitap ettiğini kaydeder ve insanlığın maddî-mânevî meraklarından doğan ispritizma ve cinlerle haberleşme gibi olayların en nihâyet sınırını bu âyetlerin çizdiğini beyan eder.

Saîd Nursî, zamanımızdaki gibi kendisine “ölüler” nâmını veren cinlere, şeytanlara ve kötü ruhlara maskara ve oyuncak olmanın insanlığın “hilâfet” sıfatına yakışmadığını; Kur’ân’ın ise kendisine kulak verildiğinde, onları hem insanların emri altına almanın, hem de şerlerinden emîn olmanın yollarını gösterdiğini belirtir.4

Ne var ki beşeriyet hemen her faydalı ilmi zararda, kendi pis menfaatinde, çok özel aşağılık meraklarında ve sefîl zevklerinde kullandığı gibi; cinlere de maalesef hep şer ve faydasız işlerini gördürmek için ilgi duymuştur. Yemeğini pişiren ateşi, kin ve adâvette kullanarak nice ocaklar söndüren insan; cinlerle haberleşme gibi, ispritizma gibi ilimleri de aynı savurganlık ve sefâletle hep birbirinin ayağına tuzak kurmak, hîle oyunları geliştirmek ve fitne ve fesat çıkarmak işlerinde kullanmıştır.

Oysa âyette de belirtildiği gibi, Allah Teâlâ dilemeden hiç kimse, hiç kimseye zarar ve ziyan verecek durumda değildir. Her şey Allah’ın izniyle, emriyle, dileğiyle ve kudretiyle vâki olmaktadır. Sihirbazların, büyücülerin, muskacıların ve cincilerin hiçbir oluşumda, hiçbir işte, hiçbir hâdisede Cenâb-ı Hakk’ın dileği dışında ne doğrudan, ne de dolaylı olarak hiçbir katkıları ve etkileri yoktur. Olduğu da görülmemiştir.

Kötü niyetli ve şerir insanların ve mahlûkların şerlerinden korunmak için; Peygamber Efendimiz’e (asm) yapılan bir sihir teşebbüsü üzerine nâzil olmuş bulunan “Kul eûzü bi Rabb’il Felak ve Nâs” sûrelerini okuyarak Cenâb-ı Hakk’a sığınmak inşaallah kâfî olur.

Dipnot:
1-Buhârî, 9/1360;
2-Bakınız: Sâd Sûresi, 38/38; Enbiyâ, Sûresi, 21/82;
3-Neml Sûresi, 27/39, 40;
4-Sözler, s. 233, 234.

Süleyman Kösmene

Kaynak: www.fikih.info