Muhabbet Fedâileri

Bismillahirrahmanirrahim

Nasıl zikir dairesinde bir mecliste veyahut hatme-i Nakşiyede bir mescidde birbiriyle alâkadar heyet-i mecmuada nuranî bir vaziyet hissediliyor. Kalbi hüşyar bir zât, namazdan sonra "Sübhanallah Sübhanallah" deyip tesbihi çekerken, o daire-i zikrin reisi olan Zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâm'ın müvacehesinde, yüz milyon tesbih edenler, tesbih elinde çektiklerini manen hisseder; o azamet ve ulviyetle "Sübhanallah Sübhanallah" der. Sonra o serzâkirin emr-i manevîsiyle ona ittibaen "Elhamdülillah Elhamdülillah" dediği vakit, o halka-i zikrin ve o çok geniş dairesi bulunan hatme-i Ahmediye Aleyhissalâtü
(Kastamonu Lâhikasý 103)
ve zikir ve tehlil ile bir hatme-i muazzama-i Muhammediye (A.S.M.) ve zikir ve tesbih eden ve rûy-i zemin kadar geniş bir halka-i tahmidat-ı Ahmediye (A.S.M.) dairesine tasavvuran ve niyeten girmek medar-ı füyûzat olduğu gibi; ben ve biz de, Risale-i Nur'un geniş daire-i dersinde ve halka-i envârında ders alan ve dua eden ve çalışan binler masum lisanların ve mübarek ihtiyarların dualarına ve a'mal-i sâlihalarına hissedar olmak ve dualarına âmîn demek hükmünde olarak, onlarla tayy-ı mekân ederek, hayalen omuz omuza, diz dize bulunmak hayaliyle ve niyetiyle ve tasavvuruyla kendimizi fevkalhad bahtiyar biliyoruz. Hususan âhir ömrümde böyle kıymetdar, masum, manevî evlâdları ve yüzer küçük Abdurrahman'ları bulmak, benim için dünyada bir Cennet hayatı hükmüne geçiyor.
(Kastamonu Lâhikasý 117)

Bismillahirrahmanirrahim

Sonra, imanın daha ziyade kuvvetlenmesinde ve inkişafında ve ilmelyakîn derecesinden aynelyakîn mertebesine terakkisindeki envârı ve ezvakı görmeye çok müştak olan o mütefekkir yolcu, medreseden gelirken, hadsiz küçük tekyelerin ve zaviyelerin telahukuyla tevessü' eden gayet feyizli ve nurlu ve sahra genişliğinde bir tekye, bir hangâh, bir zikirhane,
bir irşadgâhta
ve cadde-i kübra-yı Muhammedînin (A.S.M.)
ve mi'rac-ı Ahmedînin (A.S.M.)
gölgesinde
hakikata çalışan
ve hakka erişen ve
aynelyakîne yetişen binlerle ve milyonlarla kudsî mürşidler
onu dergâha çağırdılar. O da girdi, gördü ki: O ehl-i keşf ve keramet mürşidler; keşfiyatlarına ve müşahedelerine ve kerametlerine istinaden bil'icma' müttefikan "Lâ ilahe illâ Hû" diyerek, vücub-u vücud ve vahdet-i Rabbaniyeyi kâinata ilân ediyorlar. Güneşin ziyasındaki yedi renk ile güneşi tanımak gibi, yetmiş renk ile, belki esma-i hüsna adedince, şems-i Ezelî'nin ziyasından tecelli eden ayrı ayrı nurlu renkler ve çeşit çeşit ziyalı levnler ve başka başka hakikatlı tarîkatlar ve muhtelif doğru meslekler ve mütenevvi haklı meşreblerde bulunan o kudsî dâhîlerin ve nurani âriflerin icma' ve ittifakla imza ettikleri bir hakikat, ne derece zahir ve bahir olduğunu aynelyakîn müşahede etti ve enbiyanın (Aleyhimüsselâm) icmaı ve asfiyanın ittifakı ve evliyanın tevafuku ve bu üç icmaın birden ittifakı, güneşi gösteren gündüzün ziyasından daha parlak gördü. ışte bu misafirin tekyeden aldığı feyze kısa bir işaret olarak, Birinci Makam'ın onuncu mertebesinde:
(asa-yi musa 1118-119)

Bismillahirrahmanirrahim


Muhacir hafiz AQhmed (r.h) anlatiyor:
Biz gecelerde O`nun yattigini görmedik.Bir gece gec saatlerde uyanmistim.Baktim ki bizim kösk sallaniyor,adeta gidip geliyor.Üstad ise odasinda " ferd`ün hayy`ün kayyum`ün hakem`ün adl`ün kuddüs`ün" diye sesli bir sekilde aheste aheste zikrediyor.O; her bir "Ferd`ün-Hayy`ün... dedikce ;köskümüzde adeta O`nun zikrinin ahengine ayak uydurmus gibi, raksa gelip sallaniyorduBarla lahikasi 7

Bismillahirrahmanirrahim

Hz. üstad . r.a Namaz tesbihatlarinda kelime-i tevhidi tekbasina cehri yapardi( barla lahikasi 85-86)
Kelime i tevhidi virdi zeban ettginizde sag tarafinizda Peygamberi izam (a.s) ecmainleri sol tarafinizda evliyaullahi(r.a) ecmainleri sizde onlarin icinde bulunuyor tahayyul edip... gibi dersler ne anlatiyor üstadimizin tek basina cehri yaptigi zikri üstadimiz kimlerle yapiyordur acab?

Allah c.c razi olsun.