Muhabbet Fedâileri

kudretten bahsediyorda ondan..

tam belagata uygun söylemiş..

Alıntı sahibi ""Hulusi5""

kudretten bahsediyorda ondan..

tam belagata uygun söylemiş..

ata ot aslana et gibi..

sebepleride yaratan kudret olunca,
ilmi ezeli denilmiyor.
kudreti ezeli deniliyor.

alıntıyı yaptığın yerde sebeplerin yaratılmasını anlatıyor.

aklında geçen cümle ilim oluyor.
ama bu cümleyi kaleme dökmek kudret oluyor.

hadiseler ve sebepler ilmi ezeli olan levhi mahfuzda yazılmıştır.

bu gördüğümüz alemde vucud giydirilerek varlık sahasına alınması ise kudretle oluyor.

anlatabildim mi,
bilmem ,
sizce nasıl..

Alıntı

Ey daire-i esbabdan zuhur eden işleri, hadiseleri esbaba isnad eden gafil, cahil! Mal sahibi zannettiğin esbab, mal sahibi değillerdir. Asıl mal sahibi, onların arkasında iş gören kudret-i ezeliyedir. Onlar, ancak o kudretten gelen hakikî tesirleri ilân ve neşretmekle muvazzaftırlar. Demek, daire-i esbab, hükûmetin kalem dairesi hükmündedir ki, yukarıdan gelen emirlerin tebliğatı o daireden yapılıyor. Çünkü, izzet ve azamet perdeyi iktizâ eder; tevhid ve celâl dahi şirketi reddeder, tesiri esbaba vermiyor.

Kudret = yaptırım gücü = yapabilme gücü = yoktan varedebilme gücü şeklinde formülize edildiğinde,

Hikmet'te, ılimde netice itbariyle formülden çıkacaktır.

örnekte hata varsa şimdiden özür;
Hükümet Bakanının yaptırım gücü olmasa, dairelerindeki hiç bir şeye ilişemez ve o dairelerden hikmette ilimde çıkmaz.

Kudret-i ezeliye genel anlamda ortak çarpan gibi duruyor. diğer hikmet, ilim gibi değişkenler o ortak çarpana bakıyor. Yani üstadın ifadesiyle yukarıdan gelen emirlerin tebliğatı o daireden yapılıyor.

şimdi şunada şöyle bakabiliriz. Risale-i Nurları tanımadan önce okuduğum dini eksenli kitaplarda hep Cenab-ı Hakk ve Allah Teala gibi genel isimlerin zikredildiğini görmüş ve okumuştum. Ama risale-i nurlarda mevzuya direk taalluk eden isim hangisi ise o isim zikredilmiş.

Peki neden böyle binbir esma kullanılmışta en baş isim olan Allah Teala c.c. kullanışmamış denirse, nasıl ki hasta olan birisi şafi ismini bolca zikrediyorsa, nasılki günahkar insan Gafur ve Gaffar isimilerini çok zikrediyorsa, nasılki zulme maruz kalan biri Rahmet ismini çokca zikrediyorsa, Risale-i nurdada, mevzuu; hangi isme taaluk ediyorsa o isimler çokca ve çeşitlice kullanılmış.

özellikle şu son zamanlarda Küresel ısınma diye feryad figan edenlerin düşünmesi gereken has noktalardan biride budur. küresel ısınma sebepler dairesinde işini ifa ediyor ama herkes sebeplere yapışıp esas iş gördüreni görmüyorlar. kudret-i ezeli perdeler arkasında iş gördürüyor. küresel ısınma içinde hikmette, ilimde gizlidir. bizim anlamayacağımız güzellikler netice verebilir.

velhasıl, hikmet ismininde perdeler arkasında iş görmesi kudrete bakar. hikmetle iş görme ise ilme bakar. ilimle iş görmek ...... liste uzayıp gider. ama sebeplerin vazifelerini hikmetle ifa etmeleri diğer isimler gibi kudrete bakar...

aklımdan şimdilik bu kadar geçti. belki daha iyi mütaala edilebilirdi ama kapasitem bu kadar. daha fazlasına aklım yetmiyor.

dershanede bugünki dersimiz 33.Söz Pencereler Risalesi idi. oradaki ifadeleri tek tek not aldım. ve konuya direk taalluk ediyor.

sorunuzdaki neden kudreti ezeliye de hikmeti yada ilmi ezeli değil ibarelerine cevap niteğilindedir.

15.Penceredeki Bir Bölüm;
Hem, israfsız hikmetli bir tarzda vücud vermek, sûret giydirmek, eşya adedince diller ile bir Sâni-i Hakîmin vücûb-u vücuduna şehâdet ve bir Kadîr-i Alîm-i Mutlaka işaret ederler.

17.Pencereden bir bölüm;
mideye giren karışık gıdâların muhtelif âzâ ve hüceyrâta göre kemâl-i imtiyazla ayrılmalarına bak, kemâl-i hikmet içinde kemâl-i kudreti gör.

18.Pencereden bir bölüm;
Çünkü, muntazam, hakîmâne fiiller fâilsiz olmadığı, katiyen mâlûm. Ve son derece mükemmel ünvanlar, o fâilin son derece kemâldeki sıfatlarına delâlet eder.

Yine 18.Pencereden Son Paragraftan bir önceki paragraf;
ışte, bütün âlemdeki âsâr-ı san'at ve bütün mahlûkat, herbiri birer eser-i mükemmel olduğundan, herbiri bir fiile ve fiil ise isme, isim ise vasfa ve vasıf ise şe'ne ve şe'n ise zâta şehâdet ettikleri için, masnuât adedince, birtek Sâni-i Zülcelâlin vücûb-u vücuduna şehâdet ve ehadiyetine işaret ettikleri gibi; heyet-i mecmûası ile, silsile-i mahlûkat kadar kuvvetli bir tarzda, bir mi'rac-ı mârifettir, hiçbir cihette içine şüphe girmeyen müteselsil bir bürhan-ı hakikattir.



size belki aradığınız cavap bu değilmiş gelebilir. ama şunu biliyorumki, kudret, fiile işaret eder fiilde kudrete. mesnevi-i nuriye içinde geçen kudret fiili tazammum ediyor. ve diyor orada, Mal sahibi zannettiğin esbab, mal sahibi değillerdir. Asıl mal sahibi, onların arkasında iş gören kudret-i ezeliyedir. işte bunu niye demiş üstadımız, şundan; yerden çiçek bittiyse bu tabiatın işidir demiş tabiatperestler. üstad ise onlara cevabını, fiilleri göstererek kudreti delil göstermiş. bende buna istinaden 33.sözden bu ifadeleri cımbızladım inş anlatabilmişimdir.


Mektubatta ise, Hikmetle iş görebilmek için ilim sahibi olmak gerektiğini anlatıyor üstad.

Bütün mevcudatta görünen bütün hikmetler, o ilme işaret eder. Çünkü, hikmetle iş görmek, ilimle olur. Hem bütün inâyetler, tezyinatlar, o ilme işaret eder. ınâyetkârâne, lütufkârâne iş gören, elbette bilir ve bilerek yapar.
Mektubat | Yirminci Mektup | 235

dikkat edilirse son kelime yapar. yapmak = kudret. kudret olmaz ise yapılmaz, yapılmaz ise hikmetli olmaz, hikmetli olmaz ise ilimde olmaz. bir biri içinde girmiş sıfatlar ve isimler.

neyse uzun tuttum. hakkınızı helal ediniz. belki anlatamamışımdır.

Çok istifade ettim ya!

Allah hepinizden razı olsun

Muhabbetle

Bir dergide şunu okudum

"Allah bütün mahlukatı sıfatları ile yaratmıştır. Zatı ile yaratmamıştır. Eğer Allah ZAtı ile mahlukatı yartsa idi her şey yanardı"

Sizce bu sözün ilmi eleştirisi nasıldır?

Muhabbetle

doktor gibi, mühendis gibi, idareci gibi, yüzbaşı binbaşı albay gibi, isminin önünde duran sıfatlar (Dr.Ahmet) gibi bir benzetme ile değerlendirilebilir. Yeri gelir ahmet diye hitab edilir yeri gelir doktor diye. ama ortaya bir eser koydu ise ahmet isminden çok sıfatı ile anılır. icad edene mucid dedikleri gibi. şahsi görüşümdür. eleştiriye açıktır. yanlışım olabilir, varsa düzeltmeniz dileği ile.

Alıntı sahibi ""pegasoszaza""

sözün maksadını ve okuyup beslendiğin kaynağı bilmek gerekir öncelikli...

muhabbetle Cevat kardeşim..

Beslendiğim yegane kaynak Risale-i Nurdur.

Dergide Ehl-i Tarik bir Cemaate ait. Ancak kim olduklarını yazmak doğru değil. Konu Allah'ın sıfatlarını inceledikleri bir makalede geçiyor.

Mahlukatın Allah'ın Zat'ı ile yaratılmış olması durumunda yanacağını Hz. Musa ile mükalemesini delil gösteriyorlar.

Bence ordaki durum çok farklıdır.

Mesela, ben doktorum bir hastayı tedavi ediyorum. Doktorluk sıfatım ile tedavi ettim. Ancak tedavi eden doktorluk sıfatı değil Zatımdır.
Mesela, o hastaya ben o doktorluk sıfatımın inceliklerini göstersem tahammül edemez aklı almaz. Hz. Musa kıssasına küçük bir misal oldu.
Bence farklı konularda olan mesele farklı bir konuya örnek gösterilerek iltibas edilmiş.


Böyle düşünüyorum.
Ancak geniş bir açılım isterdim.

Selametle

fiilin kemali,isme dayanır.

ismin kemali sıfata dayanır,

sıfatın kemali şene dayanır.

şenin kemalide zata dayanır.

risale yaratmayı böyle anlatıyor.

musa as meselesine gelince,esmanın tecellileri farklı olmasından kaynaklanıyor.

Allahın Mütekellim ismi azami manada tecelli edince musa as kelamı ilahiyeyi işitmeye dayanamamış ,bayılıp düşmüş..

dahada derine inmiyelim demi ceka..

sorulan soru şöyle yorumlanabilir:Cenabı Hakkın yetmişbin sıfati ve esmai başka bir ifadeyle de zulmani ve nurani perdeleri var.EVET ESMA VE SIFAT PERDE OLABıLıRMı? Evet,OLUR.Siz bir zat ile yüzyüze gelmediğiniz sürece onu tanıtmak için söylenen herşey başka bir tarafıyla da aslında perdedir..Cenabı hakk için düşünürsek:zulmani olanı,tüm imkanat alemi;nurani olanıda,esma ve sıfat perdesi.Elhasıl,bizde Cenabı Hakkın binler perdeden geçmiş isimleri tecelli ediyor.Tecelli diyorum çünkü bir ayna güneşi tecelli vasıtasıyla içine alır ama ğüneşi bizzat alamaz; yok olur.Öylede cenabı Hakkın binler gölgelerden geçmiş isimlerinin tecellilerinize şahitiz biz.Söylenecek çok şey var ama zaman kısa......