Muhabbet Fedâileri

AMMA BıR DÖRDÜNCÜ MES'ELE olan mevt-i dünya ve kıyamet kopması ise:
Bir anda bir seyyare veya bir kuyruklu yıldızın emr-i Rabbânî ile küremize, misafirhanemize çarpması, bu hanemizi harap edebilir: On senede yapılan bir saray bir dakikada harap olması gibi.

10. Söz/ Zeylin 3. Parcasi

Beşinci şuânın Yirminci Meselesinde bahsedilen güneşin mağripten doğması ne demektir? Kıyâmetin kopmasına yakın güneş batıdan doğunca kaç gün süreyle kalacak? Bir gün mü kalacak? Belli bir süreye kadar devam mı edecek?


Güneş, doğudan doğar; batıdan batar. Esasen “doğu ve batı” tâbirleri insanoğlunun diline, güneşin bu düzenli hareketlerinden aksetmiştir. Bu bir düzenli kânundur ve bu kanun, dünya var olduğu günden beri hiç bozulmamıştır. Yani ılâhî emir hep böyle gelmiştir. ılâhî emir güneşin başka yönlerden de doğmasını âmir bulunsaydı, güneş hiç tereddütsüz o yönlerden de doğardı. Çünkü güneş, Allah’ın emirlerine harfiyyen itaatkârdır. Yıldızlar ve ağaçlarla berâber her an Allah’ın emirlerine boyun eğer ve Allah’a secde eder.1

Güneşin bu seyrinin, Allah’ın emrine eksiksiz itaatini ve harfiyen boyun eğişini yansıttığını Allah Resûlü (asm) şöyle beyan buyurur:

Ebû Zerr-i Gıfârî (ra) anlatır: Güneşin battığı sırada bir gün Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm) bana: “Ey Ebû Zer! Güneş nereye gidiyor, biliyor musun?” buyurdu. Ben: “Allah ve Resûlü (asm) daha iyi bilir” dedim. Resûlullah Efendimiz (asm): “Güneş gider; tâ Arşın altında secde eder. (Tekrar doğmak için) ızin ister ve ona izin verilir. (Nihâyet bir gün güneş, Âdem oğullarının fenâlıklarından ötürü sıkılır. Ve bu halde) Secde etmeye yaklaşır. Fakat secdesi kabul olunmaz. (Tekrar doğmak üzere) ızin ister; fakat izin verilmez. Ve ona: “Geldiğin yere dön!” denilir. O da battığı taraftan doğar.”2 Allah Resûlünün (asm) bu ihbârı, Kur’ân’ın; “Güneş, yörüngesinde yürüyüp gitmektedir. Bu Azîz ve Alîm olan Allah’ın kânûnudur”3 âyetindeki kavlidir.”

Güneşin her doğuşunu Allah’ın emrine harfiyen inkıyâdı ve boyun eğişi, her öğle vaktindeki yükselişini kıyâmı, her zevâlden sonraki eğilişini rükûu ve ufukta her yere kapanışını ise secdesi saymak mümkündür.

Güneşin batıdan doğuşu bir başka Kıyâmet hadisinde şöyle haber verilir:

Ebû Hüreyre (ra) anlatmıştır: Resûlullah (asm) şöyle buyurdu (Uzun bir hadistir): “...Tâ ki güneş batıdan doğar. ınsanlar bunu görünce topluca iman ederler. Fakat bu zaman, daha önce iman etmemiş olan ve imanıyla hayır kazanmamış bulunan hiçbir kimseye imanının fayda vermeyeceği bir zamandır.”4

Bediüzzaman Hazretleri, güneşin batıdan doğuşunun artık kıyâmetin kopuş saatinin başlangıcı demek olduğunu beyan eder. Bu bir yıkılış ve çözülüş başlangıcı olduğuna göre, artık güneşin ne kadar kalacağı önemli değildir. Kâinât bugünkü şekliyle bitmiştir artık! Zira bu öyle dehşetli bir saattir ki; insanoğlunun cürümleri, isyanları, günahları, ahlâksızlıkları ve çılgınlıkları ayyûka çıktığından; kâinâttan Hazret-i Muhammed’in (asm) risâlet nûru çıkmış, Kur’ân gitmiştir. Kur’ân’ın câzibe kuvveti kopmuş, yerkürenin ipi çözülmüştür. Kâinât bu sıkleti, bu ağırlığı ve mes’ûliyeti taşıyamadığından dîvâne olmuş, vefât etmiştir; yerküre başı boş serseri gibi olmuş, kafasını ve aklını kaybetmiş, şuursuz kalan başını bir gezegene çarpmıştır.5 Bu şiddetli çarpışma esâsen—emr-i ılâhî ile—kıyâmetin kopuş sürecinin de başlaması demektir. Çarpışmanın dehşetli etkisiyle yerküre mihverinden çıkar, hareketinden geri döner, batıdan doğuya olan seyahatini, doğudan batıya doğru değiştirir. Güneş, battığı ufukta bundan dolayı tekrar gözükmeye başlar.6

Üstad Saîd Nursî’ye göre, artık semâvî ve ulvî küreler “Kün!” emrine, yani “Mihverinden çık!” hitâbına mazhar olmuşlardır. Derken yıldızlar çarpışır, dev küreler oradan oraya savrulur, fezâ dev boyutta dalgalarla çalkalanır, milyonlarla güllelerin ve kürelerin müthiş sesleri ve sadâları kulakları patlatır. Dev kıvılcımlar, ateş topları, alevler dalga dalga yükselir. Dağlar uçuşur, denizler yanar ve yeryüzü düzlenir.7

Güneşin batıdan doğuşu kıyâmetin kopuş sürecinin başlangıcı olduğundan; artık zamansız olarak tevbe kapısı kapanmış, pişmanlık imkânı ortadan kalkmış, Âdem oğlu için dünya hayatı sona ermiştir.

Kâinâtın çözülüşü, dağılışı ve yıkılışı sona erince, Cenâb-ı Hakk’ın emriyle yeni bir hayatın ve ebedî bir âlemin inşâ edileceği Kur’ân’ın beyanı ve taahhüdü altındadır.8


DUÂ

Allah’ım! Yıldızları ve güneşi her ışınına kadar, ağaçları her dalına ve budağına kadar, dünyayı her tozuna ve toprağına kadar, kâinâtı her zerresine kadar her an secdede kıldığın gibi, bizi de irâdemize bağlı olarak ve emrettiğin şekilde her yeni zaman diliminde secdede kıl! Bizi secdeden ve secde halinden uzaklaştırma! Bizi secdeden müstağnî kılma! Bizi emirlerine mutî kıl! Bizi âhir zaman fitnesinden koru! Bizi kötülerin ve kötülüklerin şerrinden koru! Bizi deccalin ve süfyanın şerrinden koru! Bizi şeytanın ve nefsimizin şerrinden koru! Güneş batıdan doğmadan ve ölüm vakti gelmeden bize makbul tövbe ile mağfiret ve bağışlanmak nasip eyle! ınsanları inançsızlık, îmânsızlık ve Senin kadrini bilmeme cehenneminden kurtar! Bize kıyâmet günü dehşeti yaşatma! Bizi mahşer utancından ve ümitsizliğinden koru!

Âmîn... Âmîn... Âmîn...


Dipnotlar:

1- Rahmân Sûresi, 55/4
2- Buhârî, 9/1321
3- Yâsîn Sûresi, 36/38
4- Buhârî, 12/2123; Diğer rivâyetler için bakınız: Müslim, Eşrâti’s-Sâ’a
5- Lem’alar, s. 329
6- şuâlar, s. 510
7- Sözler, s. 490
8- Bakınız: Yâsîn Sûresi, 36/79; Rûm Sûresi, 30/27

Kaynak

Allah razı olsun, aktarmışsın abi,
şu adresteki açtığım başlıkta Hayrettin Karaman'ın yazısından alıntı yapmıştım bu konuda. Bilseydik Üstad'ın aynı meseleye cevap yazdığını, ne o alıntıyı yapardım, ne de Hayrettin Karaman cevap yazardı. Demek o yıllarda bile müennes ve müzekker olduğunun anlaşılmasına yarayacak kadar gelişmiş röngten cihazları vardı, hayret ettim doğrusu...

abi Asrın ımamı'nın talebesi de o kadar olsun, ama bu Prof.lar da fıkıh gibi mevzularda gerekli oluyor, hem Nur talebesi, hem Prof. olsalar nurun ala nur...

Kıyametin akşam vakti kopacağına dair bir hadis işitmiştim.. Bu hadisin tam metnini bilen varmı?

Akşam ezanı hızlı okunur bu yüzden sanırım, yani akşam vakti kopacak, hemen kılalım kopmadan diye, ki bu da belki işaret ediyor ki bu hadise istinaden Ashab-ı Kiram böyle bir uygulamaya girdi ve bu günümüze kadar geldi (Ashab-ı Kiram böyle kısa mı okurdu bilmiyorum, aydınlatan olursa bu konuda Allah razı olsun), zaten onlar kıyamet ve ahireti her an tahattur ederdi. Hem tabiri caizse kendi küçük kıyametimiz olan ölümümüzü hatırlamamızı ve dini işlerimizi ertelemememizi ve ahireti hatırlayıp korkmamızı, ayağımızı denk almamızı sağlıyor.

Ben başka ülkelerdeki saat farkını düşünmemiştim hiç. Belki Hicaz'a göre akşam vaktidir. Allahu a'lem, Üstad 9.Söz'de bahsediyordu vakitlerinden namazın.

Ebu Hüreyre'den rivayet edilen başka bir hadiste de: "Üzerine güneş doğan günlerin en hayırlısı Cum'a günüdür: Âdem (a.s.) o gün yaratıldı, o gün Cennet'e girdi, yine o gün Cennet'ten çıkarıldı. Bir de kıyamet Cum'a günü kopacaktır." buyurulmuştur. (Müslim, Cumua, 5)

Alıntı sahibi ""ahmetsaid""

kıyametin akşam üzeri kopacağına dair husua gelince:
bilindiği üzere kıyamet dünyaının ölümüdür.
bu nedenle gün tabirini biz doğrudan anladığımız şekli ile tatbik edemeyiz.
çünkü akşam ise kimin akşamına göre olacak.
Çin, Japonya, Türkiye, ABD akşamalrı birbirinden farklı.
demek ki o duyduğunuz hadisdeki gün kavramı tevile muhtaç
saygılar

Değerli @ahmetsaid abi.. Dediğiniz gibi bu hadis bu haliyle tevile muhtaç. Çünkü tezat görünüyor. Görüştüğüm Bazı kardeşler bu tezattan dolayı mekke saatini esas alarak "Mekke'ye göre akşam vakti kopacak" diye tevil ediyorlardı. Bu hadisin sahihmi zaifmi olduğunu bilmediğim gibi tam metnini de bilmiyorum. Onun için bilen varmı diye sordum. insanlar hadisi aktarırken yanlış anlatabiliyorlar. Bu hadisi her ne zaman duysam "acaba ne için böyle denmiş" diye düşünürdüm. Hadisi duyduğum şekliyle kendimce bir tevil yapmıştım . fakat hadisin metnini okuyup ibarelerin nasıl olduğunu görmeden bu tevili yazmanın uygun olmadığını düşünüyorum..

Her ne ise hadisi bulursam , eğer tevilim de uygun gelirse buraya yazarım ve sizin de görüşlerinizi alırım inşallah.... Saygılarımla

Herkesin kıyameti kendi ölümüdür bence. Bu meseleler bana boş geliyor. ızliyorum okuyorum ve düşünüyorum. Kıyametin kopacağı zaten apaçık bi gerçek. Vaktinin ne zaman olduğu bence çok önemli değil....

Allahu 'a'lem, zaten vefat ettikten sonra, yeniden diriltildiğimizde çok az kalmış gibi hissedecez, her an ölme ihtimalimiz var, demek ki -tabiri caizse- Cennet ve Cehennem belki 5 dakikalık mesafede,

Abi 5 dakikayı izafi olarak vermiştim ama ölüm için vermemiştim, demek istediğim o ki:
her an ölebiliriz, öldükten hemen sonra kıyamete kadarki vakit belki hiç olmamış gibi kısacık geçecek, ba's, ardından hesap, Cehennem ya da Cennet, zaten ölüm oldu mu, öldükten sonrakiler dert ve telaşemizden soluksuzcasına olacak, Allahu a'lem, aklımıza gelmeyecek vaktin uzunluğu, o gün ki "ümmihi ve ebihi" (...annesi ve babası... 30.Cüz'deki bir suredeydi sanırım) insan anne ve babasından kaçacak, herkesin bir derdi olacak,

bir de öldükten sonra imtihan bitmiş oluyor, biletin kesilmiş oluyor, hayattayken kendinde bir iktidar hissediyorsun, cüz'i bir iraden var ve hala imtihan devam ediyor ve hala Cennet'e gitmene vesile olabilecek şeyleri işleme imkan-ü ihtimalin sürüyor, ama öldükten sonraki kısımla ilgili aklıma şöyle geliyor:

"Öldükten sonra tabiri caizse sürüklenip gideceksin, dünyadayken dümenin irade-i cüz'i idi, ama öldükten sonra öyle her istediğin yere gidemeyeceksin, dümenin başına iman ve a'mal ve bunların makbuliyeti, rızay-ı ılahi ya da gadab-ı ılahi geçecek, nereye götürdüğünü bu dünyadayken nasıl bileceksin de rahat ve huzur içinde olacaksın"


Rabıta-ı Mevt buna denebilir mi?


Not: 30.Cüz'ü alt yazılı mealiyle birlikte dinlemenizi tavsiye ederim. Hele ıhsan Atasoy abinin sesinden. ıhsan Atasoy'un olmasa da Mehmet Emin Ay'ın Kanal 7'deki gibi böyle bir hatim seti olabilir. Böyle bir imkanım yok elimde ama meali açıyorum, bir yandan dinleyip, bir yandan meale bakıyorum, zaten bir süre sonra Arapça kelimelerin manasını da öğrenmeye başlıyorsunuz.

Bi ara sinevizyon gibi yapmayı düşünmüştüm sadece Tekvir suresini, ama multimedya olanaklarım yetmedi, olayı anlatmaya kifayet etmeyi bırakın, belki zihinde canlandıracak kadar resimler bile bulamadım. Sadece meallisini izlemek ve dinlemek isterseniz buyrun. Eğer Tekvir suresini güzel bir animasyon yapsak, arka plandan ıhsan abinin kıraati versek, samimi söylüyorum; gayr-i müslimlerin ihtidasına, gaflete dalmış müslimlerin uyanmasına vesile olabileceğini umuyor ve düşünüyorum.
Tekvir Suresi - Okuyan : ıhsan Atasoy