Ve bihi nesteinu
Risale- Nurlar Nasıl Anlaşılmalıdır?
her kes kendindeki renge göre güneşten renk alır, kendi rengi ile güneşe bir ayine olur, amma şEFFAF bir katrede ,reşhada, şeffaflarda güneş cilve- zatisiyle birlikte bulunur...
ayinesi olduğu rengin dışında güneşte başka bir renk yoktur diyenin davasını (olan her ayrı renk ve şeffaflar) isabetli bir dava anlayışı olmadığına delil olur...
Bunlarda 24. sözde detaylı olarak anlatılmıştır...
ıFADE ı MERAM
ılem Eyyülel Aziz!
Risale i nurlaradan anladığımız her ne olurs olsun ve elimize aldığımız hangi satır olursa olsun ASLA VE ASLA DıGER BıR MESELE ıLE ÇAKIşMAMALI, TERS DÜşMEMELıDıR...
HER BıRı DığERıNıN TEFSıRı OLMALIDIR kendi makamında(riyasetinde), hem kuvvet verip, hemde nurlandırmalıdır...
Bunlar oluyorsa isabet vardır...
Bunlarda üstad r.a ve mesleki halklarada olan hazretlerin oldukları dairelerde onlarda görülmelidir...
Birbirlerini tefsir etmelidirler...
Yani; tesisatı öyle kurmalıyızki, her daire nurlansın ve nereye girsek, aydınlansın karanlık bir yer kalmasın...
Uzun zamadır bu foruma yazı yazmışız...
Ne yazmışız toparlayalım bakalım ve mihenglere vuralım,( TA Kı VARSA CERBEZELı YAZILARIMIZ AYIKLAYALIM)bakalım yazdıklarımız arasında birbirine kuvvet veren yerler nerde, kopuk kalanlar nerde , parça parça tek kalan varmı, yoksa tüm bütünün eklenmiş eklemlerimi, bir vucudun azalarımı görelim.( tabi yazılacak olanlar denizden damla olur)
Mukaddeme
1- Niyeti halise ve ciddiyette muvaffakiyyetin anahtarıdır...
Nazar ile niyet mahiyeti eşyayı değiştirdiği gibi bir çok şeyide değiştirir...
Kulumun zannı üzreyim ...(güzel ahlaklı olup, hüsnü zannda bulunmak gerek)
2- Üstad r.a demiş;bir kelamı ben dahi desem onu mihenge vurmadan almayınız, hayalin elinde tutup (Kur'an ve Sünnet) mihenge vurunuz kimse demez ayranım ekşidir, daima sureti haktan görünür, belki bende...
(biz kendi nefsimiz için her yazan konuşanda kendi nefsine diyebilir)
belki bende bilmeden...
3- Arkadaş vesvese ve evham zulmetleri içerisinde yürürken( yani böyle anlamak yapmak hak mıdır maslahat mıdır derken) sünnetleri sanki semadan...
madem Ehl-i sünnet vel cemaatte (bizlerde) miheng kur'an ve sünnettir
ve
(onun bir aynası olması hasebi (ile o sırr risalelerde ve üstadda da olur desek hata olmaz)
Risale i nur ve üstad r.a olur (zira kasdedilen vazifedir)...
4- her şeyde meratib olduğu gibi ilimdede vardır
ilm-el yakin
aynel- el yakin
hakk-el yakin farklı farklıdır (ilmi ledün) de olduğu gibi...
Hulasa; ilim başkadır malumat daha başka; malum olana malumat denir... Akıl ile kalbin ittifakı ile nurlanan şey ilimdir, ilimden maksadda amel etmektir bu onun içindir ki;
namaz ilmini bilmekle amelini eda edince tamam olur, (bundada ihlas kazanmakve muhafaza için gelecek düsturlar rehberiniz olsun.. yani ilim ve amel.... (ıTıKAD ve FIKIH) cüzlerini zatten bilirsiniz...
iman ilmini tahsil ile tasdik ve dil ile ilan o ilmin amelidir....
Tevhid ilmini bilmek ile (MUVAHHıD OLMAK) farklıdır... bilmek ile yapmak yaşamak başka şeylerdir...
1-Risale i nur ları ve üstad r.a hı ; varisler , erkanlar haslar, talebeler kardeşler, dostlar kendi hallerinde ve konumlarında ,sohbetteki in ikas ve insibağ sırrı ile kendi renklerini alıp kendilerinde tecelli eden ismi azama göre de hallenip yaşadılar...
2- Risale i nurları en iyi anlayan ve yaşayan da o hazretler ( r.a hum ecmaınler)dir...
3-Bize lazımdırki ve elzemdirki ; üstad r.a hın muhatabı olan dairemizin büyüklerinden kimi kendimize rehber örnek aldı isek onun olduğu konum ve verilen vazife gereği tecelli eden esmasına göre onu anlamak la bakmak olur.( ben üstadı aldım diyorsan o güneşi gösterecek kabiliyet varsa ol ki talebeleri de zatten onu yapmaya ona ayna olmaya çalışıyorlarki ; bir meseleye falan talebesi böyle yapmış deyip delil sunan larda aynını yapıoyr o talebede (aynada) o işi gördüğü şekli ile alıp kabul ediyorki doğrusuda budur...
4-................ bütün oniki büyük tarikatın hülasası olan ve tarikatlerin en büyük dairesi bulunan Risale-i Nur dairesi içine, her tarikat ehli, kendi tarikatı dairesi gibi görüp girmek lazım ve elzem olduğunu bu zaman gösterdi." (emirdağ lahikası 2. cilt) den...
ve acz,fakr,şefkat,tefekkür tarikinden anladığımız hakikat ilmi ile kemalata ahseni takvim olmaya amel ile ilerlemek...(bununda ehli tasavvuf(tarikat) ehli gibi berzah tarikine girmeden zahirden hakikate geçilecek yolla gidildiği risale i nurlarında insanları Allaha vasıl ettiği bir manevi meslek olduğunu HAKıKAT ıLMı ıLE TERBıYE ETTığıNı demişiz...
Yani; Cadde i Kübra olan şu mesleğimiz in içinde tüm caddeler zatten bulunur ve vardır...davet edilenler o olan yola girmeleri istenenlerdir. giripte olmayan yolu yeniden açacakta değillerdir...
5- medem insan nihayetsiz kabiliyetlere ve nihayetsiz tedennie ve terakkiye mazhardır elbette buda her ilmin işe amele dökülmesi ile olur...tedenniye veya terakkiye götüren her şey hayal dhi bir iştir o letaifin amelidir...
6-şimdi şunlara bakalım:
cadde-i kübra olan şu mesleğimiz; caddei kübra nedir?
Hakikat mesleği nedir? ile ahirler...
Akrebiyyetin inkişafı nedir? nerdedir?o nasıl bir inkişaftır ?
VELAYET-ı KÜBRA NEDıR? NASIL OLUR?
Ehadiyyet tecellisi nedir? mazharları arasında insanın konumu nedir??
Ayetül kübrada geçen o meraklı seyyah; o tekyelere medreselere girince ehli kemal olan insanlarda ne gördü neler dedi?
alemi gayb ile alemi şehadet arasında ki BERZAHLAR NERDEDıR?
HAKıKATE GıDEN EN KISA YOL NERDEDıR?
Zahirden Hakikate nasıl geçilir?
Madem her bir otta , hayvanda , Tevhidi hakikiyi mührünü turrasını görür okuruz, ya ıNSANDA Kı LER nerdedir nasıl okunur?
şu şeffafiyet, itaat, mukabele, gibi sırları nerede yaşayacaksın?
ihlas risalesinde bir iştiraki amel dusturu ile yakılan lambaya mukabil o lambadan istifade için aynannı nere tutacaksın? peki AYNAN VARMI ?... ayna muhafaza edilmeli...
7- tasavvuftan maksad nedir; manevi güneşlerine seyr ile ulaşmak, sen manevi güneşine seyr etsen direkt ona müteveccihen gitsen olursun tasavvufçu ( yok eger elinde olan ayna(eger elinde varsa tabi) ile aynada temessül eden güneşe bakabilsen... onunla olan irtibatını hissetsen, mhiyetinin ne olduğunu anlasan ... zahirden hakikate geçsen
8-Sünneti seniyye elbette farz lar gibi değildir, lakin sünnetleri küçümsemek dalalettir... evet bin sünnet bir farza mukabil gelmez farz ve vaciblerde bellidir...(Fıkhi olan) emirler derecesine göre zatten yapılacak...
üstadımız ne diyor; 11. lem ada. 4. lem ada, eger güneş varsa, gündüzdür,
ne diyor; ümmetini al-i beyti etrafında toplamak arzu etmiş- ve size iki şey bırakıyorum biri Kur'an kitabullah digeri sünnetlerim sünnetten maksad al-i beyttir zira; sünnetlerin MENBA I ve MUHAFIZI ve her cihetle iltizamla mükellef onlardır.. sünneti seniyyeye ittiba etmeyen al-i beytten olmadığı gibi ONLARA HAKıKı DOSTTA OLAMAZ.
9-evet risale i nurları yazan ve yazdıran RıSALE ı NUR TALEBESı ÜNVANINI ALIR dan maksan imam ali r.a hın ARABı HATLA YAZILMASIn daki teşviki manevi emridir
( bu nasıl bir sünnettirki ,kardeşin hassası ve şartı denirken 5 farz namaz zikredilir, talebe ünvanı için arabi hatla yazı şartı (talebelik şartlarından biridir yani ; talebe olmak için gerekli olandan her hangi birini yapan o ünvanı alır demektir yoksa her bir şartını yapmak herkese müyesser olmasa gerektir)
, arabi hat farzmıdır hayır sünnet bunu yazan risale i nur talebesi ünvanını alırmı alır, işte sünnetler o misal yoksa kimse farzların yerine haşa onu koymaz koyamaz...meslekten gelen işlerdir bunlar
10- vazifeler arasında BıD AT LERı TAMıR YANı SÜNNETLERı ıHYADA VAR, bid'at rejimini tamir edecek, BıD'AT NEDıR; SÜNNETLERı TAHRıB EDıP ONLARIN YERıNE ONABıR ışı BENZETEREK YERLEşTıRME ışi( kılık kıyafet inkilablarına bakın; mesela, sarığın yerine foter, çarşafın yerine... cübbenin yerine .... asanın yerine baston... arabi hattın yerine latini harfler... yani kaldırılanın yeri boş bırakılmamış... hatta o kadar haddi aşmışlarki... ne ise... BÜTÜN BıD ATLER DALALETTıR sözü nerde geçer... sünneti seniyye ve din kemalini bulduktan sonra yeni icatlarla...
11 - Ne demişiz; üstad 24 lem'a da kadının siperi kal ası çarşafıdır demişiz öyle anlamışız alıp yapmışız yapmaya çalışmışız.. sünnet demişiz sarık demişiz anladığımızı alıp yaşamaya AMEL ETMEYE çalışmışız... SÖZÜNÜZÜ FııLıNıZ TASDıK ETSıN e uymaya çalışmışız...
11 -Demişizki; AMELDE rızai ilahi olmalı bu ihlasın ilk şartıdır; dünya küsse ehemmiyeti yok,
e madem bunu üstadda böyle yaptı yaşadı, sen öyle yaparsan böyle yapıyorlar gazeteler müslümanları karalıyor, iftiraların bini bir para, ne yapacaz, bu olanlar yeni oluyorda değildir , onların işi zatten bu, bir zamanlar EZAN OKUMAK , sorun du, şimdi başkaları sorun sayılıyor diyerek vazife terk edilmez...Risale i nur gerçi umumu ateşmil sureti ile değil fakat her halde HAKAıKı ıSLAMıYENıN içinde cerayan edip gelen
ESAS-I VELAYET
ESAS-I TAKVA
ESAS-I AZıMET
ESASATI SÜNNETıSENıYYE gibi ince fakat EHEMMıYETLı esasları deruhte etmek birVAZıFE ı ASLıYESıDıR sevki zaruretle hadisatın fetvaları ile onlar terkedilemez... de geçen ESASAT ne olakive VAZıFE ı ASLıYE NEDıR? ( demek herkesin olduğu yerde vazifesi farklı işi farklı e o zaman bırakalımda herkes kendi vazifesinbi yapsın...
12- ne demiş üstad MEDARI ıLTıBAS OLMUş BEş MESELEDıR
tarik-i hakta çalışanşlar YALNIZ KENDı VAZıFESıNı DÜşÜNMEK lazım gelirken...
....o zat demiş BENıM VAZıFEM Allah yolunda cihaddır(hizmettir) cenab-ı hakkın vazifesine karşmam ister muzaffer eder ister etmez...
13- Ne demişiz Sahabe r.a mesleği olan şu mesleğimizden kasıd( dünyaya 2 vech ile bakıp ahiretin mezrası bilip ekip biçmek(amel etmek- sünnete ittiba edenler 100 şehid ecri alıyor) esma i alhiyenin tecelligahı aynası bilip sevmek EN CAMı AYNA ıNSANDIR ıNSAN ağaç ot hayvan değil insanı okumak gerek demişiz ... 23. SÖZDE iman bir intisabdır, o intibas ıLE OKUR...
demişizki Sahabe r.a hum sebeblere hikmet geregi ve fiili dua olduğu için Allah öyle inşa edip düzen kurduğu için yapışırlar en ince ayrıntısına kadar dua kasdı ibadet kasdı ile yaparlardı AMMA SONUÇLARI ALLAHTAN BıLıR SEBEBLERDEN BıLMEZLERDı demişiz.
14- HEP DEMışıZ BEN DEMEYıN BıZ deyin eneyi nahnu yapın NE ıLE YAPACAz BUNU satırlarlamı, kitaplamı, bunu yapmak için FENA FıL ıHVAN GEREKMEZMı bunbun içinde BıR ıHVAN şART DEğıLMıDıR, sen senden üsttekinde fani de olmayacaksan alttakinde fani olmak ileri gidişmidir geri gidişmidir demişiz ve alimi ile talimi risale i nur yazmışız...
15 üstadın r.a MÜCEDDıD VARıSı NEBı olduğunu kabul ediyoruz ki öyledir ( bunu böyle kabul eden her kes şunuda kabul etmek zorunda değilmidir) ( bununda 100 yılda bir varisi nebi gelir) e baktığını bilen ve adetullah 100 yılda bir tekrar ettiğinden...( bir devir 60 yılda biter nedmiştir) üstada kadar gelen bu esas üstadla elbette bitmemiştir ... ya ne olmuştur( nasılki her nebi ye kitap verilmez, kendinden öncekine gelen kitabla amel eder, onun şeriatına uyar uygular, ışTE RıSALE ı NURLAR ıLE 3 ASIR GELECEK HER KES DEVAM EDECEK demektir... bu ki SONRA GELECEK O ZAT risale i nurları bir programı olarak neşr edecek... Biz O ZATLARA ZEMıN HAZIR EDıYORUZ...
BıZ ACELE ETTıK KIşTA GELDıK ÇıÇEKLER BAHARDA GELıR VE anladıkki bu hizmetimizle onlara zemin hazır ediyoruz... BU ÇıÇEKTEN MAKSAN ıSLAMıYETı YAşAYAN KAMıL ıNSANLAR DEğıLMDıR...
Not; Risale i Nur talebesiyim diyen herkes Risale i nurları anlamakla yükümlüdür...
yazdıklarımıza dikkat edilirse basamakları teker teker çıkıyoruz ve basmaklar gittikçede yükseliyor...ders seviyeside daha net görülmeye maksad tullua başlayacaktır, her bir yazılan öncekini tasdik olduğu gibi arkasından gelenide ila ediyor...
bu kısa ve dar hakikatlerle Risale i Nur rasad edilmez , misal temsil nevinden, kısa bir açıklamadır...
o umman öyle ummandır ki Kur'anı hakimden RıSALE ı NUR U ... HZ. MUHAMMED S.A.M DEN RıSALET-ı NUR U... SUHUFLARDAN VE NEBıLERDEN DE RESAıL ı NURU ALMIşTIR...
işte acz içindeki reşhada tecelli eden nurlardan bir nur...yazıldı yukarda..
yazılma süresi yarım saattir yaklaşık, bir o kadarda imla kuralları ile iştigali var toplam bir saattir. buda risale i nuruntalebesine verdiği hediyesidir..
aczi_reşha
şu hakikatler nazarın değişmesi ve zannın düzgün oluşu hüsnü zan sahibi olmaya bağlıdır dense isabet olur
aczi_resha