Hadis-i şerif Meâli
şu beş şeyin cezası hemen dünyada verilir: Zulüm, hainlik etmek, anne babaya eziyet etmek, akrabalarla ilişkiyi kesmek, yapılan iyiliği görmemek.
Câmiü's-Sağîr, No: 2075
02.01.2009
Cehennem lüzumsuz değil
Cehennem lüzumsuz değil. Çok işler var ki, bütün kuvvetiyle “Yaşasın Cehennem” der.
Mektubat, s. 386, (yeni tanzim, s. 674)
***
“Hiçbir günahkâr başkasının günahını yüklenmez.” (En’âm Sûresi, 6:164) ışte siyaset-i şahsiye, cemaatiye, milliyeye dair en âdil bir düstur-u Kur’ânî.
“Gerçekten insan çok zâlim, çok câhildir.” (Ahzâb Sûresi, 33:72.) ışte mâhiyet-i insaniyede dehşetli kabiliyet-i zulüm. Sırrı şudur:
Beşerde, hayvanın aksine olarak, kuvâ ve müyul fıtraten tahdit edilmemiş. Meyl-i zulüm, hubb-u nefis dehşetli meydan alıyor.
Evet, ene ve enaniyetin eşkâl-i habîsesi olan hodgâmlık, hodbinlik, hodendişlik, gurur ve inat o meyle inzimam etse, öyle ekberü’l-kebâiri icad eder ki, daha beşer ona isim bulmamış. Cehennemin lüzumuna delil olduğu gibi, cezası da yalnız Cehennem olabilir.
Evvela: şahıs itibarıyla, bir şahıs çok evsafa câmidir. Onların içinde bir sıfat, adâveti celb etse, birinci âyetteki kanun-u ılâhî iktiza eder ki, adavet o sıfata inhisar etsin, mecma-i evsaf-ı masume olan şahsına yalnız acısın ve tecavüz etmesin.
Halbuki o zalûm-u cehûl, tabiat-ı zâlimaneyle, bir câni sıfat için, o evsaf-ı mâsumenin hakkına da tecavüz edip, mevsufa da husumet, hattâ onda da iktifa etmiyor; akrabasına da, hattâ meslektaşına da zulmünü teşmil eder. Birşeyin müteaddit esbabı olduğundan; olabilir, o câni sıfat da kalbin fesadından değil, belki hariç bir sebebin neticesidir. O halde sıfat caniye değil, kâfire de olsa, o zat câni olamaz.
Cemaat itibarıyla görüyoruz ki, bir şahs-ı muhteris, bir intikamla veya muntakim bir muhalefetle, arzuyu tazammun eden bir fikirle demiş ki, “ıslâm parçalanacak veyahut hilâfet mahvolacak.” Sırf o meş’um sözünü doğru göstermek, gururiyetini, enaniyetini, tatmin etmek için, ıslâmın perişaniyetini—el’iyazübillah—uhuvvet-i ıslâmiyenin boğulmasını arzu eder. Hasmın zulm-ü kâfirânesini, hayale gelemez cerbezeli tevillerle adalet suretinde göstermek ister.
Medeniyet-i hazıra itibarıyla görüyoruz ki, şu medeniyet-i meş’ume öyle gaddar bir düstur-u zulüm beşerin eline vermiş ki, bütün mehasin-i medeniyeti sıfıra indiriyor. Melâike-i kiramın, “Yeryüzünde fesat çıkarıp kan dökecek birisini mi yaratacaksın?” (Bakara Sûresi, 2:30.) âyetindeki endişelerinin sırrını gösteriyor.
ışte, bir köyde bir hain bulunsa, o köyü mâsumeleriyle imhâ etmek veya bir cemaatte bir âsi bulunsa, o cemaati çoluk çocuğuyla ifnâ etmek veya Ayasofya gibi milyarlara değer mukaddes bir binaya, kanun-u zâlimanesine serfurû etmeyen birisi tahassun etse, o binayı harap etmek gibi, en dehşetli vahşetlere şu medeniyet fetva veriyor.
Acaba, bir adam, kardeşinin günahıyla hak nazarında mes’ul olmadığı halde, nasıl oluyor ki, bir karyenin veya bir cemaatin binlerle mâsumları, hiçbir zaman fena tabiatlı ihtilâlciden hâli kalmayan bir şehirde veya bir mahallede bulunan bir serkeş adamın isyanıyla, hiç münasebet olmadığı halde, o mâsumlar mes’ul, belki ifnâ ediliyor?
Sünuhat, s. 39-42, (yeni tanzim, s. 94-101)
kuvâ: Kuvveler, hisler.
müyul: Meyiller, arzu ve istekler.
tahdit: Sınırlama, hudutlandırma.
hubb-u nefis: Nefis sevgisi.
ene: Benlik, ego.
eşkâl-i habîse: Pis şekiller.
hodgâmlık: Kendini düşünmek, bencillik.
hodbinlik: Kendini görmek.
hodendişlik: Kendisi için endişe etmek.
inzimam: Birbirine ilave olunmak, katılmak.
ekberü’l-kebâir: Büyük günahların en büyüğü.
evsaf: Vasıflar, sıfatlar.
adâvet: Düşmanlık.
mecma-i evsaf-ı masume: Masum vasıfların toplandığı yer.
zalûm-u cehûl: Çok cahil ve çok zalim.
mevsuf: Vasıflı, sıfatlı.
tahassun: Sığınma.
Bediuzzaman Said Nursi
Alıntı sahibi ""şahin TOKMAK""
LAHıKA KISMINA GıREN KARDEşLERıMıZ günlük olarak 01.01.2009 da yayınlanan yazıları görsün. bu arada birazda merak la okusunlar. buraya 2009 yılı içindeki yazıları kaydedeceğiz. isteyen tartışılmasını istediği yayınlanmış yazıyı başka bir yerde değerlendirebilir. konuların dağılması fazla fayda getireceğini zannetmiyorum.
