Muhabbet Fedâileri

Evet 'işlerin cahillere verilmesi' kiyamet alametlerinden biridir. Münazaratta saatçi misalini veriyor üstad. O saati yapan müslüman yaptıysa kaliteli olmuş denilemez. Kim sanatta daha ileri gitmiş ise sanat hesabına onu övmek gerekir. Onun için büyüklerimiz hep der birşey isteyince:
'Sen de çalış senin de olsun'.

Bismillahirrahmanirrahim

Istir kisinin ayinesi lafa bakilmaz
Rütbe i akli görülür kalitei eserinde "ziya pasa"(tarihce i hayat)

Risale i nurlar bu ve benzeri ifadelerle hangi isin hangi usulle yapilip ve anlasilacagi ve yasanacagina dair usuller le doludur.

Akillari gözlerinde olan avama ders veren fiildir...

Bu ayni zamanda sunuda anlatirki avamin yani ilim tedris etmemis ilerlememis birinin ilk dersleri onun gözünün görecegi isler ve seylerdendir,onun idraki ilk baslayacagi yer bu usulledir.
bu konuda muhakemat isimli eserde aciklamalar dersler mevcuddur.

Ilim ehlinin istifade edis sekli ile avaminki farklidir ve her ikisinede ve diger gurublarda( hadis ,fikih, sarh nahiv, hadis, tefsir, ileahir) bu gurublara dahil olanlar icinde ders verme sekli ve usulu farkli farkli oldugu gibi bu ilime ve islerin tahsilindede kendilerine mahsus usullerin bilinmesi
ve ona göre o isin ilmin tahsili ve tatbiki gerkirki bu o ilmin vacibidir.Bunu bu yolla gitmeyenler ehil olmayanlardir ki isleri ve yasantilari bunu size ilAN EDER...

Yani isi ehlinden almak demek o isi usulu ile ehlinden talim ile usulune uygun tatbiktir ki ,ahir zamanda bu usul ve siralama terk edildiginden is naehillerin elindedir...

"Niyeti halise veciddiyet muvaffakiyetrin anahtaridir" ile ifade edilen seyin icinde önce halis niyet yani samimiyet ve ciddiyetten, ciddiyet ise her sey ilim üzre insa edilir o ilmin de tasilinden ve o isin ögrenilmesinden evvel nasil tahsil edilecegi ve nasil bir yol metod tertib usul izlenecegi ögretilir ve ögrenilir.

Yani hadis ilminin tahsilinde usulu hadis bilmek ögrenmek vacibdir sonra o ilme baslanir...
Usuli fikihta fikih tahsiline baslamadan önce ögretilir,ögrenilir.
Usulu hadisle fikih ilmi tahsil edilemeyecegi gibi usulu fikihlada hadis ilmi tahsil edilmez...

Ve her ilmin ehli kendi sahasinda mutehassis oldugunun farkinda olmasi isi ehlinden ögrenmesi ile kendisine o iste mütehassis oldugunun da ehlinde tasdik edilmesi ile olur. Mütehassis olmnadigi alanda söz etmez ehline bakar dinler.

Risale i nur ilmi ne sarkin ve nede garbin ilminden alinmis olmayip nevi sahsina munhasir ahirzaman hadisati azimesi icinde ehli imanin eline verilen barikai elmas kilinc tir.(delillerle dolu marifetullahi acan ilimle dolu ve nasil yasanip yasatilacagini ders veren ve hayati ve hayatlanmis eserlerdir degerlerdir)...
Risale i nurlari da kemal manada ögrenip anlamak ve yasamak icin evvela usul bilmek gerektirki o usul dahi risale i nurlarin cinde gereken yerlere dercedilip ehline acilan anlasilan ve ehlinden ehline aktarilan o usul uzre talim ve terbiye yollarindan ,CADDE-I KÜBRA ILE VASIFLANDIRILAN BIR YOL BIR MESLEKTIR ELBETTE BÖYLE CIHAN SUMUL ESERLER ILE; AHIRZAMAN HADISATINDA EHLI IMANI DALALETTEN KURTARMAK IRTIDAT HAREKETLERINE SED CEKMEK EHLI KÜFRE KARSI ISLAM KALASINI VE MÜSLÜMANLARI MUHAFAZA GIBI VAZIFELERLE VAZIFELENMEK ELBETTE KENDINE HAS BIR USUL ILE TALIMI SARTTIR...
bu iddaamiza delilimiz hali hazirdaki HALdir vesselam...

RISALE I N UR GERCI UMUMA TESMIL SURETI ILE DEGIL FAKAT HER HALDE HAKAIKI ISLAMIYENIN ICINDE CEREYAN EDIP GELEN
ESAS I VELAYET
ASAS I TAKVA
ESAS I AZIMET
ESASATI SÜNNETI SENIYYE GIBI INCE FAKAT EHEMMIYETLI ESASLARI MUHAFAZA ETMEK BIR VAZIFE I ASLIYESIDIR SEVKI ZARURETLE HADISATIN FETVALARI ILE ONLAR TERKEDILEMEZ... (kastamonu lahikasi)
bu hitab muhatabi olanlaradir

Hitabinin muhatabi olan o zatlara bakarsaniz bunu görürsünüz madem görecekssiniz gördüklerinizden isin usulunu ögrenmek ve usulince talim bizlere elzemdir...
bu satirlat risale nur dersleri ile derslenenlere hitabdir gerisi ilismesin...
Hasbunallahi ve niamelvekil

Evet ehil olmak ahsendir ama bazan hasen ahsenden daha ahsen olur, o da siddeti mevaniata karsi siddetli metanet göstermek ve ihlasi muhafaza etmektir. Bu zamanda anlasildi ki alimlerin Risale-i Nura uzak durmasi ve avam tabakanin her kismindan, hatta okuma yazma bilmeyenler bile Risalei Nura sahip cikmasi gösteriyorki Alim olan degil ihlasi olan kurtulusa erecektir.

Iste delili:

1 "Muhakkak ki Biz sana kitabı hak ile indirdik. ıbadetini ihlâs ile Ona yönelterek sadece Allah’a kulluk et. Bilin ki, şirkten ve riyadan uzak hâlis din Allah’a mahsustur." Zümer Sûresi, 39:2-3.

2 "ınsanlar helâk oldu-âlimler müstesna. Âlimler de helâk oldu-ilmiyle amel edenler müstesna. Amel edenler de helâk oldu-ihlâs sahipleri müstesna. ıhlâs sahiplerine gelince, onlar da pek büyük bir tehlike ile karşı karşıyadırlar." Hadisi Serif

Evet, neam, hakkınız var.

Fakat hamiyet ayrı, iş ayrıdır. Bence bir kalb ve vicdan fezâil-i ıslâmiye ile mütezeyyin olmazsa, ondan hakikî hamiyet ve sadakat ve adalet beklenilmez.

Fakat iş ve san'at başka olduğu için, fâsık bir adam güzel çobanlık edebilir. Ayyaş bir adam, ayyaş olmadığı vakitte iyi saat yapabilir. ışte, şimdi salâhat ve mehareti, tâbir-i âharla fazileti ve hamiyeti, nur-u kalb ve nur-u fikri cem edenler vezaife kifayet etmezler. Öyleyse, ya maharettir veya salâhattir. San'atta maharet ise müreccahtır.


Başkasına itimat etmeyen nefsiyle teşebbüs eder.

Size bir misal söyleyeceğim:

Siz göçersiniz. Göçerin malı koyundur; o işi bilirsiniz. şimdi herbiriniz, bazı koyunları bir çobanın uhdesine vermişsiniz. Halbuki çoban tembel ve muavini kayıtsız, köpekleri değersizdir. Tamamıyla ona itimat etseniz, rahatla evlerinizde yatsanız, biçare koyunları müstebit kurtlar ve hırsızlar ve belâlar içinde bıraksanız daha mı iyidir; yoksa onun adem-i kifayetini bilmekle nevm-i gafleti terk edip, hanesinden her biri bir kahraman gibi koşsun, koyunların etrafında halka tutup, bir çobana bedel bin muhafız olmakla, hiçbir kurt ve hırsız cesaret etmesin, daha mı iyidir?

Imanin kavli delili sehadettir ve fiili delili namazdir.

Ihlasin delili de bunlari terk etmemek ve muhalif hareket etmemektir.

Üstadin su sözleri de cok önemli:

Hemde, hangi şey vardır ki, her cihetle şeriata muvâfık olsun; hangi adam var ki, bütün ahvâli şeriata mutâbık olsun?

Yani insan kendini en cok ilgilinendirmesi gereken uhrevi meselelerde tam olarak riayet etmiyorsa elbette dünyevi islerinede tam manasiyla sarilmasi ve isini "GÜZEL AHLAK" cercevesinde yapmasi bu zamanda muhaldir.

Saati yapmakta veyahut makineyi işletmekte, sanatkâr bir Haço ve Berham’ın reyi mûteberdir; şeriat reddetmediği gibi, ...

Sanatin mahiyeti Islamdir onun icin seriata da uygundur, velev ki bir gayri müslimin elinden olsa. Elbette serseri olmus bir müslümandan ayyas olmadigi vakit isinde ehil olan ve isini iyi yapan bir Hristiyan müreccahtir.

Demek, hâkim ıslâmdır.

Alıntı sahibi ""Ceka""

Birinci ölçü: ışi ehline vermek
ıkinci ölçü: ış Ahlakına sahip olmak.

Üçüncü belki daha fazla ölçü var mıdır? Bu iki ölçü kafi midir?

Ücüncüsü bunlari cem etmektir :o

Evet ilim, beceri, tecrübe ve hüsnü istimal ile isimizi yapmamiz ve islerimizi bu sifatlara sahip olanlara birakmamiz gerekiyor.

Yoksa ya kendimiz su-i istimal, ya da islerimizi havale ettigimiz kisiler su-i istimal edecek.

Neticede hayat-i ictimayide güvensizlik ortaya cikar, kimse kimseye güvenmez.

Peki bu dünyevileşmenin önüne geçmenin yolu nedir?

Eveet..Nerde kalmıştık..

Taze bismillah, tekrar okuyalım bakalım..