Muhabbet Fedâileri

taksi ismi nerden aldı.vasıfalarından.
otobüs .ismini nerden aldı.vasıflarından.

otobüsü gördüğün zaman ben sana bu otobüs değil desem.
sen ne dersin.
dersinki kardeş bu taksi değildir.çünkü bunun vasıtfları taksinin değil.otobüsün.otobüs şöyle böyle diye anlatırsın.takside şöyle böyle dersin.değilmi.
peki anlattıkların ne oluyor.sıfat.bu sıfatlara vasıflara bakarak diyorsunki bu otobüs,bu taksi,şu lale,bu menekşe,bu uçak.

artık bunu anlaman lazım.çünkü çok kolay anlattım.selam.

Marangozculuk sadece bir isimdir ve ondan sıfatlar türetilebilir.ancak şuunat bakımından dar kapsam içinde kalmaktadır.Kaldıki Kainatta sadece bir isim değil Yüce Allaha ait sonsuz isimler ve bunlar içinde fiiller ve eserler vardır.
bu söz bulut kardeşin.

marangozculuk kelimesini şundan kullandım.birşeyler anlaşılsın diye.onun haricindede kullandığım kelimeler var.
herşeyin zattan geldiğini o zatta şuunat,sıfatlar,isimler ve fiillerin olduğunu ve bunların hepsininde o zatta olması gerektiğini aksi halde yaratıcı olamıyacağını anlatmaya çalıştık.

isimler sıfatları oluşturmaz.sıfatlar isimleri oluşturur.dedik.ve bunuda izah ettik.dedikki doktor bu ismi nerden almış.kazandığını vasıflardan yani sıfatlarından.bunuda nerden almış kabiliyet olarak tabir ettiğimiz şuunattan.bunuda kendi zatından fıtrı olarak dercedilmiş olduğundan almış.

peki bunları derceden veren kim.Allah diye cevaplanır başka cevabı yoktur.
ne tabiat,ne tesadüf ve nede madde ve nede evrim bunu hiç açıklayamaz.
selam.

Ahlâk-i ılâhiye
Ahlâk-i ilâhiye denilince, ılahi Ferman olan Kur’an’ın tarif ettiği ve insanlara öğüt verdiği ahlâkı anlamak gerekiyor.

Ahlâk, “hulk” kelimesinin çoğuludur; huy, tabiat, mizaç, seciye gibi mânâlara gelir. ınsanın fıtratıyla, yaratılışıyla yakın alâkası vardır.

şems Suresinde bazı mahlûkata kasem edilir, bunlardan birisi de nefistir. Yedinci ve sekizince âyetlerde, “nefse ve ona birtakım kabiliyetler verip de iyilik ve kötülüklerini ilham edene” kasem edilmektedir. Bu âyet-i kerime, “her çocuğun ıslâm fıtratı üzere doğduğunu” haber veren peygamber kelâmıyla birlikte düşünüldüğünde şöyle bir hakikat ortaya çıkar: Demek ki, insanın fıtratı iyice dikkate alınabilse güzel ahlâkın kaynağına da inilmiş olacaktır.

ınsanın bedeni ılâhî bir sanat olduğu gibi, istidadı ve tabiatı da Hakk’ın tanzim ve takdiriyledir; o da ılâhîdir.

Buna göre, lügat mânâsından hareketle, ılâhî ahlâk denilince insanın yaratılışında mevcut olan bu kabiliyetlerin yerli yerince kullanılması akla gelir. Ahlâksızlıkların tümünde fıtratın bozulması ve yanlış kullanılması söz konusudur.

Meselenin mühim bir yönü ise Allah'ın isimleriyle alakalıdır. Allah'ın isimleri, Üstadın nazara verdiği gibi, “kemalat-ı ılahiyenin ünvanlarıdır.” ınsan, şuuri bir şekilde bu isimlerin mazharı olmaya çalışmalıdır. Sözgelimi, Allah Hakîm'dir, insan da hikmetli hareket etmeli, abes şeylerden uzak kalmalıdır. Allah her işini sağlam, mükemmel yapar, insan da öyle olmaya gayret göstermelidir.

Sözgelimi, Allah Hakîm'dir, insan da hikmetli hareket etmeli, abes şeylerden uzak kalmalıdır. Allah her işini sağlam, mükemmel yapar, insan da öyle olmaya gayret göstermelidir.

ihlas risalesi burda olmaz.herkesin kendi cemaatinde olur.
burda kaç çeşir cemaat var.10 çeşid.
hepsinle nasıl anlaşırsın.

ondan daha öncelikli iman hakikatları var.
çünkü burda hasta olan vesveseli olan ve aklı şüphelerde olanlar vardır.

bunu hem burda isteyemezsin.

online risalei nur dersleri adlı forum var.orda iste.
hemde burda yazmakla hakikatlara perde olma.
biz ne yazıyoruz.sen forum konusu olmayan yerde ne istiyorsun.kardeşim.

onun için online risalei nur dersleri foruma başvur.
sana cevap verirler.
bir insanın imanını güçlendirmek ve kurtarmak ihlas risalesinden önce gelir.
imanı zayıf olana ihlas anlatılırmı.?