Muhabbet Fedâileri

Maksadini anlamistim kardes. Lakin üstada kürt diyenler arapligini dolayisiyla Peygamber soyundan gelmedigini söylüyorlar. Elbette arap olmasi bir seref degildir, Ehli Beyt olmasi bir sereftir bunuda dedigim gibi kürtlükle güya ört bas etmeye calisiyorlar. Hz. Muhammed (ASM) hangi milletten olsaydi bu gafiller yine onun nurani sahsina saldiracaklardi. Zalimler icin yasasin CEHENNEM..

BU TARTIŞMAYI TESADÜFEN GÖRDÜM.AYIP BE.ÜSTADIN MİLLİYETİNE DAHİ TAHAMMÜLÜNÜZ YOK.SİZLER NASIL NURCULARSINIZ?KÜRTLERDEN DE ÇOK SEYİT ÇIKMIŞTIR.KÜRT OLMAK,SEYİT OLMAYA MANİ DEĞİLDİR.KENDİ AĞZINDAN DUYUN ÜSTADIN NE OLDUĞUNU:
Afyon Müdafası'nda iddianamede kendisine yöneltilen 'mücedditlik', 'mehdilik', 'kendini beğenmişlik' suçlamasına aynen şu cevabı vermektedir; 'Ben bütün kuvvetimle bunu reddederim. Hem mehdilik istinadını hiç kabul etmediğimi bütün kardeşlerim şehadet ederler. Hatta Denizli'deki ehli vukuf 'Eğer Said mehdiliğini ortaya atsa bütün şakirtleri kabul edecek' dediklerine mukabil, Said itiraznamesinde demiş ki: 'Ben seyyid değilim, mehdi seyyid olacak' diye onları reddetmiş... (Tenvir Neşriyat Sayfa:247)'

Bediüzzaman, eski Said ve yeni Said diye tarif ettiği eserlerinin birçok yerinde Kürt olduğunu söylemektedir. Hatta öyle ki Hz. Ali'nin Süryanice yazdığı Celculitiye adlı eserinde kendisine Said-i Kürdi diye hitap ettiğini ve ahir zamanda gelecek kişinin 'Kürt kalbi' taşıyacağını belirtmektedir. Sekizinci Şua'da her bir Kuran harfinin bir rakama denk getirilerek ortaya çıkan cifir ve ebcet ilmiyle kendisinin Kürt olduğunu bin 400 yıl önceden Hz. Ali'nin bildiğini ve 'Said El kurdi' diye kendisine Hz. Ali'nin hitap ettiğini açıklamaktadır.

Yine Mektubat adlı eserinde kendisine 'Türkçe kamet et' diye baskı yapıldığında 'Frenklik manasında Türkçülük namıyla tahrifdarane ve bid'akarane bir fetva ile 'Türkçe kamet et' diye benim gibi başka milletten olanlara teklif etmek hangi usulledir?' cevabını vererek kendisinin başka bir milletten olduğunu söyledikten sonra konuyu Kürt sorununa getirmekte ve, '...Eğer milyonlarla efradı bulunan ve binler seneden beri milliyetini ve lisanını unutmayan ve Türklerin hakiki bir vatandaşı ve eskiden beri cihat arkadaşı olan Kürtlerin milliyetini kaldırıp onların dilini onlara unutturduktan sonra belki bizim gibi ayrı unsurdan sayılanlara teklifiniz bir nevi usul-i vahşiyane olur. Yoksa sırf keyfidir. Eşhasın keyfine tebaiyet edilmez ve etmeyiz. (Sayfa 407)' şeklinde açık tavrını koymaktadır. Buradan anlaşıldığı gibi kendisini Kürt olduğunu ve Türklük dayatmasını kabul etmediğini görmekteyiz

Bir başka yerde de 'İctimai Reçeteler II' adı altında toplanan eski Said eserlerinde 'Yani benim tabiatıma muvafıktır. Zira benim gibi bir bedevinin fikri fıtrat-ı asliyeye daha yakın olduğundan, muhakemesi de tabii ve hadisü'l-aheddir. Suni ne kadar mükemmel olursa, tabii yerini tutmaz. Hem de kelam, tabii gibi olduğundan, mütekellimin mizac-ı hissiyatını andırır. Ve okunduğu vakit, madeni benim gibi bir Kürd olduğunu nazar-ı hayale karşı tecessüm ettirir. Ve zihinde maneviyatın resmini doğru nakşeder. (s:29)'

Kürt kimliğine karşı yapılan ve yapılacakları hisseden Bediüzzaman, her defasında Kürt olduğunu dile getirmekte ve adeta günümüzde bazı kesimlere mesajlar vermektedir. Aynı eserde '...Eğer daiye-i teferrüd, ihtilaf, hodfüruşluk, meylü'l-ağalık, milleti istih-dam, aldanmak ve aldatmak suni Kürtlük muktezasmda gösterilse; şahid olunuz, o Kürtlükten istifamı veriyorum. Ve cesaret, sadakat, diyanetin unvanı olan tabii Kürtlükle iftihar ediyorum. Nasıl ki, zaman-ı istibdatta bu tabii Kürtlük için tımarhaneye düştüm. Divanelerin hekimine dedim: Eğer müdahane, temellük, tazarru-u sinnevri, tabasbus-u kelbî, menfaat-ı umumiyi menfaat-ı şahsiyeye feda etmek aklın muktezasmdan addedilmek lazım gelirse, şahid olunuz ben o akıldan istifamı veriyorum. Ve divanelikle iftihar ediyorum. Ey Kürtler! Tımarhaneyi kabul ettim. Ve Kürtlüğü lekedar etmemek için irade-i padişahı ve maaş ve ihsan-ı şahaneyi kabul etmedim. (S:265)' ifadelerini kullanmaktadır. Bütün bu çıplak gerçekler varken halen Bediüzzaman'ın Kürt kimliğinin inkar edilmeye çalışılması güneşi balçıkla sıvamaya benzer. Bu arayış ve çabalar Türk ırkçılarının hudut tanımaz girişimlerinin bir neticesidir. Fakat tarih, bizlere her zaman zalimlerin kaybettiğini göstermektedir. Çünkü 'küfür devam eder ama zulüm devam etmez'

İSLAMDA IRKÇILIK YOKTUR.İNSAN IRKINA SAYGI GÖSTERİNİZ!

Üstadımız ne diyor: '' BENİ KİM NE BİLİYORSA ÖYLE BİLSİN '' ...

BEN KÜRDÜM AMA MİLLİYETÇİ DEĞİLİM.KÜRT OLMAK,BENİM İÇİN SAÇIMIN GÖZÜMÜN RENGİ GİBİ BİRŞEYDİR. LÜTFEN MÜSLÜMAN KÜRT KARDEŞLERİNİZİ DE KARDEŞ OLARAK KABUL EDİNİZ VE ONLARI SEVİNİZ.ÜSTADIN MİLLİYETİ ÜZERİNE YAPILAN BU TARTIŞMAYI İLK KEZ GÖRÜYORUM VE GERÇEKTEN ÇOK ÜZÜLDÜM.BAŞKA ŞEYLERDE OLDUĞU GİBİ BUNDA DA KÜRT KİMLİĞİNİN KABUL EDİLMEYİŞİNE.ÜSTÜNLÜK TAKVADADIR

elhamdulillah ÜSTÜNLÜK TAKVADADIR... işte herkesle kucaklaşma noktası... Bizim yapacağımız iş bol bol hakikat okumak, bizim için önemli olan bu değil mi?

BENİM SÖYLEMEK İSTEDİĞİM NEDEN BÖYLE BİR ŞEYİN SORGULANDIĞI.İMAM GAZALİ HAZRETLERİNİ SORGULAMADAN ARAP KABUL EDİYOR MUYUZ EDİYORUZ.FATİH SULTAN MEHMETİ SORGULAMADAN TÜRK KABUL EDİYOR MUYUZ?EDİYORUZ.PEKİ NEDEN İŞ SAİD NURSİ HAZRETLERİNE GELDİĞİNDE SORGULAYIP KÜRT OLMADIĞINI İSPATLAMAYA ÇALIŞIYORSUNUZ?HELE BUNU NURCULARIN YANİ ONU TAKİP EDENLERİN YAPMASI ÇOK DAHA ACI

tmmdır bence sorun olan bir şey kalmadı

İNŞALLAH.ALLAH RAZI OLSUN BÜTÜN MÜSLÜMAN KARDEŞLERİMDEN VE NURUN YAYILMASINDA KATKISI BULUNAN HERKESTEN ALLAH RAZI OLSUN

Alıntı sahibi "NATREVAN"

BU TARTIŞMAYI TESADÜFEN GÖRDÜM.AYIP BE.ÜSTADIN MİLLİYETİNE DAHİ TAHAMMÜLÜNÜZ YOK.

Yukarıdan aşağıya bütün mesajları "gerçekten" okudunuz mu..?

Her milletten seyyid var evet ama aslı nedir seyyidliğin..?

Burada Üstadın r..a kürd olmadığını kendi kafasından söyleyen zaten yok..!

Ama illa da "kürttür" diye tutturan çoklarını gördük arkasından Mehdiliğe itirazları da geliyor hep..!

Yâni bu güya milliyete sahib çıkış içinde başka maksadlar da var..

Kimi siyasetine kimi naylon mehdiliğine malzeme olarak kullanma derdinde..

Zaten samimi bir kürd -ki size bir iddiâ- Türkiye sınırları dahilindeki kürdlerin %80'inin nesline seyyidlik karışmıştır,

onun için Üstadın kürd olmaması samimi bir kürdü rahatsız etmez, çünkü zaten birçoğu da Üstad gibi sâfi kürd değildir..!

Hem burada kimse "türktür" de demiyor ki yorum yazanları gelmiş ırkçılıkla itham ediyorsunuz..

Siz asla nesle takılacağınıza getirdiği mirasa sahib çıkın yeter, insanlığa mal olmuş o Nurlar, ırkî bir dâvânın malı değil..!

Alıntı sahibi "NATREVAN"

BENİM SÖYLEMEK İSTEDİĞİM NEDEN BÖYLE BİR ŞEYİN SORGULANDIĞI.İMAM GAZALİ HAZRETLERİNİ SORGULAMADAN ARAP KABUL EDİYOR MUYUZ EDİYORUZ.FATİH SULTAN MEHMETİ SORGULAMADAN TÜRK KABUL EDİYOR MUYUZ?EDİYORUZ.PEKİ NEDEN İŞ SAİD NURSİ HAZRETLERİNE GELDİĞİNDE SORGULAYIP KÜRT OLMADIĞINI İSPATLAMAYA ÇALIŞIYORSUNUZ?HELE BUNU NURCULARIN YANİ ONU TAKİP EDENLERİN YAPMASI ÇOK DAHA ACI

Kardeşim bu saydığın isimlerin ırkını kimse merak bile etmiyor tasa etmeyin..

Ben İmam Gazali r.a.'yi veya başka zevât-ı âlişanı ırkı nedir diye aklımın ucundan bile bugüne kadar geçmemiş..

Selahaddin Eyyubi'nin kürd olması onun payesini eksiltir mi ki..?

Onlara o makamları kazandıran ırkları değil ki..!

Yâni bir arab veya kürd Hazreti Fatih'i türk olduğu için mi sever sizce..?

Bunlar çok basit mevzular..

RUHEFZA KARDEŞİM AYNI ŞEYLERİ SÖYLÜYORUZ.SADECE BENİM DEDİĞİM NEDEN DİĞERLERİ REDDEDİLMİYOR AMA ÜSTADINKİ REDDOLUNUYOR?YANİ KÜRT OLMAK UTANILACAK BİRŞEY DEĞİLKİ.O DA ALLAHIN VERDİĞİ HERHANGİ BİR ÖZELLİK.NEDEN KİMSE DİĞERLERİNİ TARTIŞMIYOR AMA ÜSTADIN IRKI,KENDİSİ SÖYLEDİĞİ HALDE ARAŞTIRIP TARTIŞMAYA AÇILIYOR?BENİ ÜZEN O.HEM ZATEN TÜM IRKLAR BİRBİRLERİYLE KAÇINCI DEDELERDE BİRLEŞİYORLARDIR.YANİ BEN KÜRDÜM AMA BUNUN İÇİN NE GURURLANIRIM NE DE UTANIRIM

HATTA ÇEVREMDE MİLLİYETÇİ OLANLAR,SAİDİ KURDİ DEDİKLERİ ZAMAN HERZAMAN UYARMIŞIMDIR.ONUN ADI SAİDİ KURDİ DEĞİL,SAİDİ NURSİ OLMALI DİYE. ÇÜNKÜ TAŞIDIĞI MİSYON,MİLLİYETÇİLİK DEĞİL,NURCULUKTU.AMA BU,İNKAR SEVİYESİNE ULAŞMAMALI BENCE.HERKESİ OLDUĞU GİBİ SEVEBİLMELİYİZ.GERÇEK İSLAM BUDUR

Gerçekten kürt olmasaydı,bu beni rahatsız etmezdi. Kürt olduğu halde,kürt olmsadığını ispatlamaya çalışmak üzüyor beni.bir de bazıları Kürdistanlı olduğu için KURDİ denmiş,diyor.onlar muhtemelen kürt kültürünü ve yer isimlerinin kullanılışını bilmediklerinden böyle diyorlar.o mantıkla,KURDİ değil,KURDİSTANİ denmesi gerekirdi.ama öyle değil, eyalete göre değil, illerine göre isim almışlardı. Örneğin:Molla Halil SİİRDİ,Ahmed Hilmi el-Koği ed-DİYARBEKİRİ,Şeyh Halim Diyarbekiri,..gibi.O zaman da,Saidi Bitlisi,denebilirdi ancak,yine SAİDİ KURDİSTANİ değil.bir de KURDİ demek,KÜRT MİLLETİNDEN olmak demekti.kürdistanlı olup da kürt olmayanlara KURDİ denmezdi. Örneğin Kürdistandaki Ermenilere FILLE denirdi.örneğin XACOYİ FILLE ,erzurumda kürt aşiret reisi ibo beği Pasarinin aşiretinin Ermeniler tarafından tamamen katledilmesinde rol oynamıştı.

bir de üstadın sözleri,zaten başka söze gerek bırakmıyor: Hz. Ali'nin Süryanice yazdığı Celculitiye adlı eserinde kendisine SAİD-İ KÜRDİ diye hitap ettiğini ve ahir zamanda gelecek kişinin 'KÜRT KALBİ' taşıyacağını belirtmektedir .islamda kürt kalbinin diğer ırkların kalbinden fazla olarak verilmiş manevi açıdan bir üstünlüğü yani Kürtlerin diğer ırklardan daha iyi Müslüman olduklarına dair bir şey olmadığına göre,buradaki kalp,BİYOLOJİK anlamda kullanılmış bir kalptır. Buradaki kalbi manevi anlamda bir kalp olarak düşünürseniz,KÜRT KALBİ adıyla Ona gurur verecek bir şey bahşedildiğini düşünmek durumunda kalır insan ki,böyle bir şey,islamın eşitlik yasasına aykırıdır.

Üstad gibi milliyetçiliğe savaş açmış bir evliyanın,imzalarını Saidi Kurdi yani Kürt Sait diye atması,herhalde ittihatçılarla beraber yükselen türk milliyetçiliğiyle diğer ırklara tepeden bakmaya karşı bir izzeti nefis müdafasıdır diye düşünüyorum.

'İctimai Reçeteler II' adı altında toplanan eski Said eserlerinde,… KELAM(IM), TABİİ GİBİ OLDUĞUNDAN, MÜTEKELLİMİN MİZAC-I HİSSİYATINI ANDIRIR.VE OKUNDUĞU VAKİT, MADENİ BENİM GİBİ BİR KÜRD OLDUĞUNU NAZAR-I HAYALE KARŞI TECESSÜM ETTİRİR. (S:29)…….CESARET,SADAKAT,DİYANETİN UNVANI OLAN TABİİ KÜRTLÜKLE İFTİHAR EDİYORUM…EY KÜRTLER!TIMARHANEYİ KABUL ETTİM,KÜRTLÜĞÜ LEKEDAR ETMEMEK İÇİN İRADE-İ PADİŞAHI VE MAAŞ VE İHSAN-I ŞAHANEYİ KABUL ETMEDİM. (S:265)' ifadelerini kullanmaktadır

Yine Mektubat adlı eserinde kendisine 'Türkçe kamet et' diye baskı yapıldığında 'Frenklik manasında TÜRKÇÜLÜK namıyla TAHRİFDARANE ve BİD’AKARANE bir fetva ile 'Türkçe kamet et' diye BENİM GİBİ BAŞKA BİR MİLLETTEN OLANLARA TEKLİF ETMEK HANGİ USULDENDİR ?'...EĞER MİLYONLARLA EFRADI BULUNAN VE BİNLER SENEDEN BERİ MİLLİYETİNİ UNUTMAYAN VE TÜRKLERİN HAKİKİ BİR VATANDAŞI VE ESKİDEN BERİ CİHAT ARKADAŞI OLAN KÜRTLERİN MİLLİYETİNİ KALDIRIP ONLARIN DİLİNİ UNUTTURDUKTAN SONRA BELKİ BİZİM GİBİ AYRI UNSURDAN SAYILANLARA TEKLİFİNİZ,BİR NEVİ USUL-İ VAHŞİYANE OLUR,YOKSA SIRF KEYFİDİR.EŞHASIN KEYFİNE TEBAİYET EDİLMEZ VE ETRMEYİZ …. (Sayfa 407)

bu satırları okurken ağladım, bir müdafaa ruh hali anlaşılıyor. üstad,Kürtlüğünden ve Kürtlüğe olan bakıştan dolayı da incitilmiş. İnsanın elinde olmayan,tamamen Allahın verdiği bir özellik için,hangi ırktan olursa olsun,insanların mensup olduğu olduğu ırkı horlamak veya dışlamak,mutlaka insanı incitir.lütfen üstadın ruhaniyetini de ve bizi de incitmeyin.Selahaddin Eyyubi ve kürtlerden başka alim veya evliya varsa hepsi türk olsun ama bu ifadeleri ve kürt olduğunu açıkça dile getirmiş birine incindiğimiz kadar hiçbirşeye incinmeyiz.çünkü bu,ırkımızı kabul etmeyi istememek anlamına gelir

SELAM DOĞRU YOLA TABİ OLANLARIN ÜZERİNE,KINAMA VE KÖTÜLEME DE NEFSİNİN KÖTÜ ARZULARINA UYANLARIN ÜZERİNE OLSUN

Alıntı

bir de bazıları Kürdistanlı olduğu için KURDİ denmiş,diyor.onlar muhtemelen kürt kültürünü ve yer isimlerinin kullanılışını bilmediklerinden böyle diyorlar

"Bazıları" dediğiniz kim kardeşim..?

Hasan Feyzi Abi bunu ifâde etmiş ve Üstad bu ifâdeyi Nurlara dâhil etmiş..Anlaşılan siz yukardaki mesajları okumamışsınız..

Yazık cidden çok yazık, gelmiş burada neyin mâtemini tutuyorsunuz..

Dünyada bir mühim mesele bu kalmış gibi..

BİRİ KÜRTSE KÜRDİSTANDA YAŞADIĞI İÇİN VE ANADİLİ DE KÜRTÇE OLDUĞU İÇİN ONA KÜRT DENİR.AMA KÜRDİSTANDA YAŞIYOR DİYE ANADİLLERİ FARKLI OLAN MİLLETLERE KÜRT DENMEZDİ.BEN BUNU ANLATMAYA ÇALIŞTIM.KURDİ LAKABINI ALMAK İÇİN,ANA DİLİN DE KÜRT OLMASI GEREKİRDİ.bütün bunlara rağmen ırkınız tanınmazsa ağrınıza gider mi?mutlaka gider.çünkü burda,ırkınızın kabul edilmek istenmeyişi var.biraz empati kurarsanız nedemek istediğimi anlarsınız

Bende kürdüm kürtlügüm icin onur duyarim ama Bediüzzamanin soyu Peygamber efendimize dayaniyorsa o kürt degildir. Iste ben bundanda onur duyarim.

Yukarıda söylediklerime rağmen hala böyle diyorsunuz.Bir de şu sözü vardır Üstadın:BEN,ARAPÇA OKUR,KÜRTÇE DÜŞÜNÜR,TÜRKÇE KONUŞURUM.bu sözün verdiği mesaj da gayet açıktır.SEYYİT OLUP DA GİZLEMENİN GÜNAH OLDUĞUNU SÖYLEMİŞ VE BEN SEYYİD DEĞİLİM,demiştir.soyunun Peygambere dayanması,saf arap olduğunu mu gösterir?Ehli Beytten olup diğer milletten kişilerle evlenen yok mudur?hem hangimiz saf ırkız ki.ben,onun kendi beyanlarına dayanarak syüyorum bunu.Onun kürtlüğünü kabullenemeyen türk milliyetçilerinin öne sürdüğü beyanlar,ırkımızı kabullenmek istemeyişlerindendirki,bunu kendisi de reddetmiş.yine FATİH SULTAN MEHMETten örnek vereyim.anneleri türk değildi,buna göre Fatih Sultan Mehmet,türk değildi diyebilir miyiz?çıkın söyle bunu,anında refleks verirler.ama bu dediğim bize yapılıyor,çünkü yakıştırılmıyor,çünkü kabullenmek istemiyorlar

hiç düşündünüz mü acaba,diğerlerinin ne kadar saf türk veya arap olduğunu sorgulamayanlar,neden üstadın ırkını sorguluyorlar,kürt olmadığını ispatlamaya çalışıyorlar?halbuki.böyle bir şeyi sorgulamak,üstelik bir evliyanın ırkını sorgulamak, çok çirkindir.benim karşı olduğum,bu tahammülsüzlük.türk olsaydı,bunların hiçbiri tartışılmazdı,tereddütsüz kabul edilirdi.örneğin Battal Gazi,seyyid de olmasına rağmen,kimse arap mıydı diye tartışmaz.tereddütsüz türk olduğu kabul edilir.hatta tarihsel kimliklerin çoğunda değil soy araştırmak,türkçe konuşmayı veya türklerle yaşamayı dahi yeterli kabul etmişlerdir.ama Üstada bu çifte standart neden?ben bunda hem ırkıma-tamamen Allaha bağlı olan,seçim şansımın hiçbir şekilde elimde olmadığı-,hem de üstadıma bir hakaret görüyorum.bu tatrışmanın çıkmasına bile çok üzülmüştüm. kürdistanda doğmasına,anadilinin kürtçe olmasına ve kendi bütün beyanlarına rağmen,illa da KÜRT DEĞİLDİR,denmek istiyor.ki bu da ırkçılığa girer.ırkçılığı da dinimiz kesin olarak reddetmektedir

Alıntı sahibi "NATREVAN"

SEYYİT OLUP DA GİZLEMENİN GÜNAH OLDUĞUNU SÖYLEMİŞ VE BEN SEYYİD DEĞİLİM,demiştir.

Ciddi misiniz, "değilim" mi demiş..? "Bilemiyorum" mu demiş..?

Her neyse, biraz saman altından su yürütme vakasına başladı yazdıklarınız, imani bahislerde vakit harcarsanız ancak niyetiniz halis belli olur..

Yoksa ne maksadla dolaştığınızı anlayacak kapasitede insan çok burada..Havanda su dövmeyin..bence..

Seyyidler cemaati tık..