Lieber Besucher, herzlich willkommen bei: Muhabbet Fedâileri. Falls dies Ihr erster Besuch auf dieser Seite ist, lesen Sie sich bitte die Hilfe durch. Dort wird Ihnen die Bedienung dieser Seite näher erläutert. Darüber hinaus sollten Sie sich registrieren, um alle Funktionen dieser Seite nutzen zu können. Benutzen Sie das Registrierungsformular, um sich zu registrieren oder informieren Sie sich ausführlich über den Registrierungsvorgang. Falls Sie sich bereits zu einem früheren Zeitpunkt registriert haben, können Sie sich hier anmelden.
Zitat von »"barish"«
"kardes. Evliligin insani gunahlardan koruyucu yani da olmali. bu yuzden Allah'ta gozunu disari baktirmayacak guzellikte bir es iste" dedi.
Zitat von »"Abdulkadir Said"«
Ne sakallı kadın normaldir, ne burnu yamuk, kulağı yarık, ne cildi yanık.
quote]
:roll:
Zitat von »"insirah"«
Bir kadının güzelliği için evlenen güzelliğinden nasiplenemez(dindar erkekler için geçerli)
Ozaman az güzel bayanlar evde kaldı oyle mi...
Lutfen hakikatleri anlayalım ve nefislerimiz de yaşayalım inş.
Zitat von »"[url=http://www.sorularlaislamiyet.com/subpage.php?s=show_qna&id=161&keyword=estetik«
Mehmet Paksu Helal-Haram kitabında[/url]"]Ancak meşru ve mâkul bir mazeret varsa mesele farklılık arz eder. Meselâ doğuma dayalı olarak “tavşan dudak” denilen yarık dudaklı doğanlar veya benzeri bedenî bir kusuru olanlar istisna grubuna girmektedir. Yangın, trafik kazası veya benzeri bir kaza sonunda bedeninde bir kusur olanlar da aynı şekilde mütalâa edilmektedir. Yani böyle bir kusuru olan kimse, toplum içinde psikolojik bir sıkıntı çekiyor, aşağılık duygusuna kapılıyor, şahsiyeti rencide oluyor; bu hali kendisini hakir ve çirkin gösteriyorsa; böyle bir ârızanın giderilmesi bir çeşit tedavi mahiyetini taşır.4 Dolayısıyla bu ameliyatta bir mahzur yoktur. Çünkü Allah dinde bizim için bir zorluk kılmamıştır. Yukarıda mealini verdiğimiz hadisteki “güzellik için” kaydı meseleye açıklık getirmektedir. Yani estetik ameliyat ve vücuttaki değişiklikler önemli bir kusur ve arızayı gidermek niyeti ile değil de, güzelleşme kasdıyla yapılırsa haram olur; bir zararı ve çirkinliği gidermek niyetiyle normal hale getirmek için yapılırsa caiz olur.
4. Umdetü’l-Karî, 22: 63; el-Kardâvî, ıslâmda Helâl ve Haram, s. 103.