Muhabbet Fedâileri

ben şerh edecek ilme sahip değilim ama anladığımı söyliyim: yani o zerre Allah'ın esmasını gösterebilir ama Allan'ın bütün esmasını gösteremez... risalelerde de bu konu geçiyor bir kaç yerde mesela

Zitat

Kardeşlerim! Nefsin en mühim bir hastalığı da şudur ki, küllü cüz’îde, büyüğü küçükte görmek istiyor. Göremediği takdirde red ve inkâr eder. Meselâ, küçük bir kabarcıkta, güneşin tamamıyla tecelliyâtını ister. Bunu göremediği için, o kabarcıktaki cilvenin güneşten olduğunu inkâr eder. Halbuki, şemsin vahdeti, tecelliyâtının da vahdetini istilzam etmez. Ve keza, delâlet etmek tazammun etmeyi iktizâ etmez. Meselâ, kabarcıktaki güneşin cilvesi güneşin vücuduna delâlet eder, fakat güneşi tazammun edemez, yani içine alamaz.
Ve keza, birşeyi birşeyle tavsif edenin o şeyle muttasıf olması lâzım gelmez. Meselâ, şeffaf bir zerre, şemsi tavsif eder, fakat şems olamaz. Balarısı Sâni-i Hakîmi vasıflandırır, amma Sâni olamaz.

sanırım burası oldukça açıklayıcı ... selametle...

zerre güneşin ışığını alır amma güneşin kendisini içine alamaz.zarf derken içine almak manasını anlıyorum.

Kezâlik, bir zerre, şems-i Ezelînin tecellîsine mazhar olur. Fakat Müessir-i Hakikîye zarf olamaz. .... burda anladığım.

atom Allahın isimlerinin tecellisi ne mazhar olur.ama Allahı içine alamaz.
kudsi hadisde Allah ne buyuruyor.Göklere sığmadım ama mümin kulumun kalbine sığdım.ne demek bu atom özellikleriyle Allahın bütün esmasına ayna olamaz.amma insanın kalbi bütün isimlere mazhar olur.