Lieber Besucher, herzlich willkommen bei: Muhabbet Fedâileri. Falls dies Ihr erster Besuch auf dieser Seite ist, lesen Sie sich bitte die Hilfe durch. Dort wird Ihnen die Bedienung dieser Seite näher erläutert. Darüber hinaus sollten Sie sich registrieren, um alle Funktionen dieser Seite nutzen zu können. Benutzen Sie das Registrierungsformular, um sich zu registrieren oder informieren Sie sich ausführlich über den Registrierungsvorgang. Falls Sie sich bereits zu einem früheren Zeitpunkt registriert haben, können Sie sich hier anmelden.
Zitat
Benim anlamadığım mesele şu ki bir hristiyan imanın rükünlerini kabul edip islama göre yaşamayınca nasıl ehl-i necat oluyor.? Yada 5.şuada dendiği gibi nasıl oluyor da hakikat-i islamin yayılmasına yardımcı oluyorlar?Daha ibadet bile etmeyen bu ruhanileri üstad neden bu kadar övüyor?
Zitat von »"ahmetsaid"«
oNUR kardeşim;
arzu ederseniz o şehitlikle ilgili mektubu burada müzakere edebilriz.
o zaman mesele daha iyi anlaşılmış olur.
ne dersin?
Bu arada sen yine aklına takılan konuları söyle, müzakere edelim ki meselenin hakikati ortaya çıksın.
bir kısa bilgi:
Bu gün hırıstiyan -müslüman diyaloğuna en çok karşı çıkan grublardan birisi milli görüşcüler.
ama bakıoyrsunuz onlar en büyük kaynağı yine bir hırıstiyan devlet olan almanya dan temin ediyoırlar
Zitat von »"rejume"«
28.Mektup 8.Mesele
Beşinci Nükte
Sual ediyorsunuz ki: "Zaman-ı fetrette Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın ecdadı bir din ile mütedeyyin miydiler?"
Elcevap: Hazret-i ıbrahim Aleyhisselâmın, bilâhare gaflet ve mânevî zulümat perdeleri altında kalan ve hususî bazı insanlarda cereyan eden bakiye-i dini ile mütedeyyin olduğuna rivâyat vardır. Elbette Hazret-i ıbrahim Aleyhisselâmdan gelen ve Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmı netice veren bir silsile-i nuraniyeyi teşkil eden efrad, elbette din-i hak nurundan lâkayt kalmamışlar ve zulümat-ı küfre mağlûp olmamışlar. Fakat zaman-ı fetrette,
1-
sırrıyla, ehl-i fetret, ehl-i necattırlar. Bil’ittifak, teferruattaki hatîatlarından muahazeleri yoktur. ımam-ı şâfiî ve ımam-ı Eş’arîce, küfre de girse, usul-i imanîde bulunmazsa, yine ehl-i necattır. Çünkü teklif-i ılâhî irsal ile olur ve irsal dahi ıttıla ile teklif takarrur eder. Madem gaflet ve mürur-u zaman, enbiya-yı sâlifenin dinlerini setretmiş; o ehl-i fetret zamanına hüccet olamaz. ıtaat etse sevap görür; etmezse azap görmez. Çünkü mahfî kaldığı için hüccet olamaz.
1-"Peygamber göndermedikçe Biz kimseye azap edici değiliz." ısrâ Sûresi, 17:15.
28.Mektup 8.Mesele Beşinci Nükte
Zitat von »"oNUR"«
Sanki diyalog yapınca ıslam güneşi biraz aşağı iniyormuş gibi oluyor haşa. Onlarla aynı seviyeye mi iniyoruz..Evet abi aklıma takılan mesele diyalog konusu. şehitlik değil.
Zitat
O mektubu hatırlayamadım nerede. Ama soru o değil tam olarak.
Mukaddes dinimizin emirlerini tam manasıyla yapan tahkik-i imanı kazanmış insanların hristiyanlarla diyalog yapmadan, sadece ve sadece Kur'an hizmetiyle ıslamin yücelmesini sağlamak daha elzem değil midir? Galiba aklımdaki soru bu? Sanki diyalog yapınca ıslam güneşi biraz aşağı iniyormuş gibi oluyor haşa. Onlarla aynı seviyeye mi iniyoruz..Evet abi aklıma takılan mesele diyalog konusu. şehitlik değil.
Zitat von »"insirah"«
konu açılmışken bende bir soru sormak isityorum?...
şimdi dialog meselesini anladık ozellikle çok duydugumuz diolog ve hoşgörü,diologun meyvesi vs...(ozellikle fethullah gulen hoca efendinin kullandıgı ve uyguladıgı bişi.bence bir sorun yok gayet guzel bunları sizin anlattıgınız gibi dusunuyorum ama bazı abi ve ablalar bunun yanlış oldugunu soyluyorlar çünkü bir çok kişi dialog için musluman bayanle hirsi.erkekle evlendirilmesi ve bi çok musluma.nin hristiyanlıga.girmesi(dinen bole bişi olamaz ama)ve abartıya kaçılması vs...
bunun izahı nedir?