Muhabbet Fedâileri

Alıntı sahibi ""serencam""

Kadınlar Yuvalarından Çıkıp Beşeri Yoldan Çıkarmış; Yuvalarına Dönmeli

اِذَا تَاَنَّثَ الرِّجَالُ السُّفَهَاءُ بِالْهَوَسَاتِ { اِذًا ترَجَّلَ النِّسَاءُ النَّاشِزَاتُ بِالْوَقَاحَاتِ

Mimsiz medeniyet, tâife-i nisâyı yuvalardan uçurmuş, hürmetleri de kırmış, mebzul metâı yapmış. şer'-i ıslâm onları
Rahmeten dâvet eder eski yuvalarına. Hürmetleri orada, rahatları evlerde, hayat-ı ailede. Temizlik zînetleri. Haşmetleri, hüsn-ü hulk; lûtf-u cemâli, ismet; hüsn-ü kemâli, şefkat; eğlencesi, evlâdı. Bunca esbab-ı ifsad, demir-sebat kararı Lâzımdır tâ dayansın....
..Tâife-i nisada serbestî inkişafı, sebeb olmuş beşerde ahlâk-ı seyyienin birdenbire inkişafı...
lemaattan..
vesselam..

Alıntı sahibi ""ahmetsaid""

cihan kardeşim;

öncelikle şahsi fikirleri çok da küçümsememenizi tavsiye ederim.
zira bizim islami kaynaklardan anladığımız meseleler bir ölçüde şahsi fikirlerimizdir. zaten her mümin bir kişinin şahsi fikirleri de Kuran ve sünnete istinat eder.


bayanlarla ilgili sorduğunuz suallere gelince.
ıslam tarihine baktığımız zaman, özellikle de asr-ı saadete baktığımızda kadınların bazı işlerde çalıştığı görülür.

mesela uhud harbinde yaralılara bakmak için bazı mümine sahabeler görev almışlar, yaralıları taşımış ve tedavi etmişler; ihtiyaç sahiplerine su taşımışlardır.

Aişe annemiz bir orduya komuta etmiştir.
Risale-i Nurda ise ben kadınlar çalışmasın diye bir şey görmedim. hatta Üstad bazı durumlarda köylü kadınların kendi nafakalarını kazanmalarını tavsiye ediyor.

kocasından izin alma meselesi ise bir aile hukukudur.
çok özel bir konudur, çok ehil bir izaha ihtiyaç duyar.

bu konuda Risale-i Nurdan 24. lema ve Hanımlar Rehberi adlı eserler size yardımcı olabilir.

Alıntı sahibi ""Sendogan""

Değerli Cihan kardeşim,

Mes'eleye birde şu pencereden bakmanı rica ediyorum.

[b]Peygamber Efendimiz (a.s.m.) ve Sahabe devrinde kadınların erkeklerle konuştuklarını, soru sorduklarını, birbirlerinin sorularını cevaplandırdıklarını, Sahabe kadın ve erkeğinin bir çok konuda selam ve kelam ettiklerini rivayetlerden öğreniyoruz.

Bunu araya perde koyarak yaptıklarını biliyorum. Ve de Kuran tamamen indikten sonrası için konuşabiliriz. Yani siz de bilirsiniz ki şu anda içkinin durumunu, Asr-ı Saadette henüz içki haram kılınmadan önceki dönemle izah edemeyiz.

ıyiliği emredip, kötülükten sakındırmak da resullere olduğu gibi tüm mü'minlere farz olan bir ibadettir.

" Mü'min erkekler ve mü'min kadınlar birbirlerinin velileridirler. ıyiliği emreder, kötülükten sakındırırlar, ila ahiril ayet. (Tevbe suresi, 71) "

(Peki eve hapsedilen hanım kardeşlerimiz bu farz olan ibadeti nasıl yapacaklar. ? )

Eve hapsolunsun demiyorum. Beni anlamak istemiyorsunuz. Ben diyorum ki, hizmetleri de sosyal hayatları da kadınlar arasında olsun , hizmet için dahi erkeklerle muhatap olmasınlar. Kocaları kendilerine yardımcı olur. Yani yukarıdaki ayeti yerine getirebilmek için ille de erkeklerle mi muhatap olmalıdırlar?

Kur'anda ve Asrı saadette Hanımlarla meşveretin örnekleri vardır.

Bir gün Hz. Ömer Hutbe okurken bir kadın kalkıyor itiraz ediyor.

"Hayır ya Emirel Mü'minin o mes'ele öyle değildir" diyor. v.s.

şefkat Kahramanları bu zamanda da söz sahibi olmaları lazım asr-ı saadette olduğu gibi.

O söz sahibi olma meselesinde aynı fikirdeyiz. Evet evde meseleler eşler arası meşveretle halledilmeli ve eşler biribirinin görüşünü kale almalı ve evin reisi olan erkek ben bilirim ayaklarıyla hareket etmemeli. Ama kadın yabancı erkeklerin bulunduğu ortamda , kocası dururken söze karışmamalı. Saygıyla yaklaşmalı ve SUSMALI. Beyefendi de tek olmadığının ve ailesi adına konuştuğunun bilinciyle hareket etmeli. Yani burada da kadının erkeklerle muhatap olmasını gerektiren bir dayanak yok.

Hz. Aişe anamız orduya kumandanlık etmiştir.

Onun ahlakında bir tek kadın gösterin, tüm kadınların orduya kumandanlık yapabileceğine kanaat getireyim. ZAMAN AHıRZAMANDIR EFENDıM.
Esrar-ı din ve ahkam-ı şeriatın hemen yarısı belki onlardan geliyor.

Hz. Hatice(R.A.) anamız ticaretle meşguldü. Vefat ettiğinde Peygamber Efendimiz (S.A.V.) 50 yaşında idi. 40 yaşında Peygamberlik geldiğinde
Hz. Hatice Anamızı ticaret yapmaktan menmi etti ?

Kuran tamamen indiğinde ticaret yapan birtek müslüman kadın var mıydı? Bu da içki meselesine benziyor. Fazla açıklama yapmaya gerek yok.

şimdi gelelim senin sorularına:

1- iffetiyle, haysiyetiyle, kişiliğiyle, hayâsıyla çalışıyorsa doğrudur.

Çalışırken evini, ailesini, eşini , akrabalarını ihmal ediyor, dışarıda evde olduğundan daha bakımlı , güzel ve alımlı dolaşıyor ve işine evinden ve çocuklarından daha çok önem veriyorsa, NAMUSUYLA ÇALIşMASI NEYı DEğışTıRıR?

2- rızası olmayacakdıysa evlenmeden önce neden konuşmadı.

Söz döneminde konuşuluyor, evliliğin ilk yıllarında çalışılmıyor. Sonra hizmet öne sürülerek çalışılıyor. ışin enteresan tarafı ise Allah rızası için hizmet ediyorum deniliyor ama edilen hizmetin karşılığında maaş alınıyor.

3- Boşama hakkına sahip değildir. Dinen nafaka ödemek zorundadır.

Peki erkek, ne zaman karısını boşarsa haklı olur? Karısını cezalandıramaz, dövemez , boşayamazsa o zaman erkeğin hakkı hukuku nerde kalıyor. Kadın bildiğine, erkek bildiğine. O zaman kadına neden şefkat göstereyim, neden ihtiyaçlarını tedarik edeyim ki? Hakkım yoksa, çalışacaksa, gitsin kendi kendine baksın. Bu da haksızlık olduğuna göre, BıR ERKEK KARISINI ANCAK NE ZAMAN BOşARSA HAKLI OLUR?

4- Üstadımızın sağ olan talebeleri var sorulabilir.

Eğer tanıdığınız abiler varsa, Üstad kadınlarla erkeklerin aynı ortamda hizmet etmesine, birbirleriyle günün 8 saati teşrik-i mesai yapmalarına izin vermiş mi diyerek sorulabilir ve de yaşanılan olay varsa anlatılması istenebilir. Ama o abilere siz ulaşıp sorabilir misiniz şendoğan ağabey?

5- Hizmetler işin ehline verilir. O sahada bayan kardeşimiz daha ehliyetliyse. Ne biliyorsun o kardeşimizin yanında bir bayan veya bir erkek kardeşimizin refakat etmediğini?

Zübeyir abinin ölüm yıldönümünde onlarca erkek kabir ziyaretinde bulundu. Yeni Asya Gazetesi'nde çalışan tüm tecrübeli gazeteci ağabeyler oradaydılar. Gençler de oradaydı. Ama kabir ziyareti haberini bir bayan yaptı, fotoğrafını bir bayan çekti. Peki oradaki erkeklerin hiç biri bu işe ehil değil miydi? Bizim erkeklerimiz bu kadar kabiliyetsiz mi? O kardeşimizin yanında bir bayan veya bir erkek kardeşimiz refakat ediyor mu bilemeyiz. Lütfen siz de bilmediğiniz konuda yorum yapmayınız. Ama bir bayanın TEK BAşINA Yeni Asya Gazetesi ve de Bizim Aile dergisi için haber ve röportaja gittiğini biliyorum. Görmediğim konularda evhamlarımla hareket etmiyorum. ısim vermemi isterseniz bu bayanın ismini de size iletebilirim. Halen Yeni Asya çalışanıdır kendisi.

Senin şu yazılarından şöyle bir şey ortaya çıkıyor:

Gelin hanımları eve hapsedelim.

Alakası olmadığını anlamak isterseniz, yazdıklarımı tekrar okuyun. Ben herhangi bir şekilde, zaruret olmadıkça, yabancı erkekle, yabancı bir bayanın muhatap olmasına karşıyım. Ölçüler diyeceksiniz ama o ölçüler zaruret durumlarında uyulması gerekenler. Keyfi olarak bir erkek bir bayanla muhatap OLAMAZ, aynı şey bayan için de geçerlidir. Zaruri muhatabiyet durumu söz konusu ise - ki bu zaruret vicdanlara kalıyor- ölçülere dikkat edilerek, lafı uzatmaksızın muhatap olunur ve ona kimse de bişey diyemez.

Üniversite kapılarında bayrakları olan Başörtüsü için boşuna mücadele vermesinler. Haklarından vazgeçsinler.

Bu konuda yorumum yok. Mücadele vermeyip başını açanlar da var. Açmayıp üniversite kapısındaki protesto gösterilerinde her ay yeni bir sevgili bulan da var. Açmayıp da kurslarla, yurt dışında üniversiterde kendini yetiştirip eğitenler de var. Bu tercih meselesidir. Ben sadece erkeklerle muhatap olunmasın diyorum. Zaruri muhatabiyette de ölçüler var zaten. Bir kadının işinden dolayı erkeklerle muhatap olması ise zaruret değildir.

Tebliğ görevi ve ilim öğrenme sadece erkeğe farzdır.

Tebliğ ve ilim öğrenmek için erkeklerle muhatap olmaya gerek yoktur!!!

Hanım kardeşlerimizin ilim öğrenmesi gerekmez çocuklarını ilimsizde yetiştirebilirler.

ılim öğrenmek için de, çocuk yetiştirmek için de erkeklerle muhatap olmaya gerek yoktur.

Kusura bakma ben senin yazılarından böyle anlıyorum.

Sen de kusura bakma ama abi yanlış anlamışsın.

Yaşadığımız asır asr-ı saadetin yansımasıdır.

Yaşadığımız asır sadece AHıRZAMANdır. Bu zamanda ıslamın onda birini yapan kurtuluyor. Farkı buradan da anlayabilirsiniz.

Sen ıslamın 100% yaşandığı asırlara göre yaşanılsın istiyorsun.

Ben sadece; kadın,

*ne sebeple olursa olsun evini, çocuklarını ve eşini ihmal etmesin,
*hizmet için de olsa, iş için de olsa erkeklerle aynı ortamı paylaşarak yabancı erkeklerde aşinalık uyandırmasın,
*kocasına paspal, yabancılara süslenik olmasın,
*Zaruret dışında erkeklerle ASLA muhatap olmasın, zaruret halinde ise ölçülerin dışına çıkmasın ve yabancı erkeklerle muhatabiyet hususunda
%100 erkeğinin emrine uysun.

ıstiyorum....

O günlerde gelecek inşaallah.

ınşallah

Baki selamlar[/b]

Alıntı sahibi ""barish""

Cihan ve Sendogan kardeslerim, evli misiniz?

Sözlüyüm ve söz döneminin öncesi tanışma olayında açıkça çalışma olayını istemediğimi söylemiştim.

sadece merak....

Cihan abi, cok iyi konusuyorsun lakin fakirin fikri olayin biraz daha yuzeyden kaldigi konusunda. Buna fikri degil de hissiyat desek daha iyi olur..

Olayın derinliklerine inersek şahısların zaafları ve hissiyatları girer . Kimsenin özel hayatına dokunmamak gerekir. Siz Avrupa'da ve Amerika'da yaşayanlar daha iyi bilirsiniz ki bir kişiye 20 cm'den daha çok yaklaşırsanız özel alanı ihlal edersiniz. ısterseniz ıslamî zeminde müzakereye devam edelim.

Sadece genel bir sorum var:

KAdinin evine karsi yukumlulugu nedir?

Bu soruya şendoğan ağabeyim cevap verirse memnun olurum. Çünkü Gelinlere ve Damatlara 10 Altın nasihatte bulunmuştu, bu forumda

hurmetler
BArish

not: Islamda kadin kocasinin rizasini alip bir yerde calisabilr sanirim.
Çok doğru

Lakin kadin eger kendi isine sahipse bu ona kocasinin bakamasi luzumunu degistirmez. Zaten kadinin kendi soyadini tutmasi biraz da bundandir. Bir de olaylara ictimai donemler acisindan bakmak lazim.

Bence olaylara ıslami gerekçeler ve sorumluluklar açısından bakmak lazım. Kadının işinin olması, kocasının ona bakması lüzumunu değiştirmez.

Mesela esler ikisi de calisiyorsa, o zaman erkek bakmak zorunda diye kendi kazandigini eve harcamayan bir es bir sure sonunda gecimsizlige sebep olur. Baska bir hata da eslerin birbirlerine zaten kendi kafalarinda yer bicmis olmasidir. MEsela Turk kulturunde(Islam da degil) kadin 3 ogun yemek hazirlamak zorundadir. Kanaati acizanemce bunu soyle algilamali: "Eger esler ikisi de calisiyorsa, bunu birlikte yapmalilar. Yok koca calisiyorsa, esine de is bolumunde ev isleri dusebilir ama yine de koca yardim etmekle yukumludur"

Buna da rahatlıkla ve emin olarak diyebilirim ki ıslam'da ;

Kadın erkeğinin rızasını almadan KESıNLıKLE ÇALIşAMAZ VE HATTA ÇALIşMAYI GEÇıN NAFıLE ıBADETıNı DAHı YAPAMAZ! Ayrıa erkek razı olduğunda çalışan kadının kazandığı para tamamen kendisine aittir. Eğer istemezse, NE KOCASINA VERMEYE NE DE EVı ıÇıN HARCAMAYA KıMSE ONU ZORLAYAMAZ! AMA ERKEK YUVASINA, KARISINA BAKMAKLA YÜKÜMLÜDÜR.

Evdeki iş bölümü ise tamamiyle kendi aralarındadır. Erkek, normal zamanlarda ev işlerine yardım etmek zorunda değildir. Tabi eşi hamile, hasta,vb. olmadıkça. Ama hayatın müşterek olduğuna inandığım için ve kimseye yük olmamak düsturunu kendime rehber edindiğim için ben eşime elimden geldiğince-BAşKA ERKEKLERLE MUHATAP OLDUğU ışı DIşINDA- her konuda yardımcı olurum.