risale-i nur ortodoksluk-katoliklik-protestanlık gibi bir bakis acisi yoktur assagidaki alintidan da anlasilacagi gibi ısevîlik diye gecer.
Üçüncü Tabaka-i Hayat: Hazret-i ıdris ve ısa Aleyhimesselâm'ın tabaka-i hayatlarıdır ki, beşeriyet levazımatından tecerrüd ile, melek hayatı gibi bir hayata girerek nuranî bir letafet kesbeder. Âdeta beden-i misalî letafetinde ve cesed-i necmî nuraniyetinde olan cism-i dünyevîleriyle semavatta bulunurlar. Âhirzamanda Hazret-i ısa Aleyhisselâm gelecek, şeriat-ı Muhammediye (A.S.M.) ile amel edecek mealindeki hadîsin sırrı şudur ki: Âhirzamanda felsefe-i tabiiyenin verdiği cereyan-ı küfrîye ve inkâr-ı uluhiyete karşı ısevîlik dini tasaffi ederek ve hurafattan tecerrüd edip ıslâmiyete inkılab edeceği bir sırada, nasılki ısevîlik şahs-ı manevîsi, vahy-i semavî kılıncıyla o müdhiş dinsizliğin şahs-ı manevîsini öldürür; öyle de Hazret-i ısa Aleyhisselâm, ısevîlik şahs-ı manevîsini temsil ederek, dinsizliğin şahs-ı manevîsini temsil eden Deccal'ı öldürür.. yani inkâr-ı uluhiyet fikrini öldürecek.