Bediüzzaman hazretleri aşağıdaki bahiste sizinde idrakinizde bilginizde olan kısımda sebeblerin yaratıcı olamayacağından bahsediyor benim anlamak istediğim yer zahiri ve harici adem kısmıdır o kısmı nasıl anlamalıyız ?
Eğer eşya ayrı ayrı ellere ve esbaba ve tabiat gibi şeylere havale edilse, o halde, bütün ehl-i aklın ittifakıyla, hiçbir sebep, hiçbir cihetten, hiçten, ademden icad edemez. Çünkü o sebebin muhit bir ilmi, müstevlî bir kudreti olmadığından, o adem ise, yalnız zahirî ve haricî bir adem olmaz. Belki adem-i mutlak olur.