1- Bediüzzaman Hazretleri doğu anadolu bölgemizde yetişmiştir. O da normal olarak çocukluk ve gençlik çağlarından geçmiştir. Doğu'lu olan herkes bilir ki tütün kullanma yaşı 10'lardadır. Yani Bediüzzaman Hazretleri'nin sigara içmesi, Doğu bölgemiz açısından da düşünüldüğünde hiç de hata değildir.
2- Burada Bediüzzaman Hazretleri'nin ilmiyle değil, iradesiyle ilgili bir konuda görüşüyoruz. Karıştırmayalım. Üstadımız da her beşer gibi aciz ve zayıf bir kuldur nihayetinde. Beşeri yönünü es geçmemiz yanlış olur. Ama ilmiyle ilgili olarak bu tasavvuru yapamayız.
3- Bizzat İslam Yaşar ağabeyle konuşmuşum, beşlemedeki nazar olayının hiç bir kaynağı yok. Tamamen roman yazarının kurgusudur.
Diğer bir konu ise şu ki (Yukarıda eski rumuzum olarak kullanığım Risale Okuyorum rumuzuyla yazdığım gibi) ;
Merhaba, üstadın Yeni Said dönemine kadar sigara kullandığını biliyoruz. Bu ifade "Yeni Said, sigarayla birlikte siyaseti de bıraktı" şeklinde Risale-i Nur'da geçmektedir.
Ancak bunu delil göstererek sigaranın mübah olduğunu öne sürmek anlamsız olur. Çünkü;
1- Günümüzde üretilen sigaraların tamamına yakın bir kısmı üretilirken alkollü içeceklerle yıkanıp kurutulmaktadırlar. ıçeriğine 4000 küsür zehirli katkı maddesi eklenmektedir. Bediüzzaman Hazretleri ise, saf tütünü veya kırsal kesimdeki bazı otların kurutulmuş halini sararak içmiştir.
2- Üstad'ın niyeti teveccüh-ü nası kırmaktı. Oysa toplumun büyük bir kesiminin sigarayı kullanmaktaki niyetinin bu olduğu söylenemez.
3- Abdülkadir-i Geylani hakkında bir kıssa geçer Risale-i Nur'da. Talebesi kuru, kara bir ekmek yer, şeyh Geylani ise kızarmış tavuk yer. Ama yedikten sonra "Kum bi iznillah" der demez, tavuk Allah'ın izniyle tekrar canlanır ve yürüyerek gider. Siz de Üstad olun, size de sigara mübah olsun. :lol: (tabi bu latifeydi)
Umarım sigara kullanan abilerimiz ve kardeşlerimizle birlikte, Rabbim bana da sigarayı bırakmayı nasip eder....
Benim demek istediğim şudur ki, fıkıhta fetva verebilmek için 4 metod uygulanır. Kuran , Hadis, Kıyas ve İcma
Kuran'da ve Hadis'te sigara için helal veya haram diyebilmemiz açısından açık bir delil yoktur. Kıyas noktasında, helal kılınanlar veya haram kılınanlar arasında sigaranın emsali bir mamül yoktur.
İcma meselesine gelince de, son 10 asırda gelmiş İslam alimlerinin büyük çoğunluğu tahrimen mekruh demişlerdir. Mezhep imamım olan İmam Azam Ebu Hanife Hazretleri'nin de görüşü budur.
Yani sigara için verilmiş mutlak bir fetva bulunmamaktadır...