bir hanefi olarak sahsi kanaatim, en iyisi bu konularda gevseklik gostermemektir. her seyin bir takva boyutu bir de fetva boyutu vardir. Dogru olan mumkun oldugunca takvaya sarilmak olsa gerek, Bakara suresinin 2. ayetinde "...Huden lil muttakin" diyor. yani, Kur'an rehberdir müttakîlere. takva yolunu tutmayanlar Kur'andan gerektigi olcude istifade edemezler. ama bu konuda fetva nedir bilemem.
vitr kaza edilmeli. farz ve vacip yerine getirilmedigi takdirde ceza vardir, fakat bu vasip olanin kazasi gerekir demek degildir.mesela, bayram namazi vacip olmakla birlikte insanlar kacirmislarsa sonradan kaza edemezler, baska ornek: Kurban bayramindaki tesrik tekbirleri vaciptir ama bunu o anda unutarak veya kasten yapmayan artik sonradan kaza edemez. diger acidan bakilacak olursa, ornegin sabah namazinin sunneti o gun oglene kadar kaza edilmelidir. selametle
Omer Nasuhi Bilmenin Ilmihalinde Eda ile Kazanın Farkları ve Kaza Namazları kisminda soyle geciyor: 282- Vaktinde kılınmamış olan beş vakit farz namazlarının kazası farzdır. Vitir namazının kazası ise vacibdir. Sünnetlere gelince: Bir sabah namazı sünneti ile beraber kaçırılınca, o günün güneş doğuşundan (kerahet vaktinin çıkışından) sonra istiva zamanına kadar bu sünnet farz ile beraber kaza edilir.
evet, cok haklisiniz, zaten ne zaman boyle acik ve net cevap verecek bir cengaver cikacak diye bekliyordum.belki soran kardesimiz umdugu cevabi bulamaz, ama burdan da anlasilacagi uzere insanin hassas olmasi gereken konular var.asagida da bahsedildigi gibi bazi durumlarda insan farkinda olmayarak kufre bile girebilir, bu ne demek biliyormusunuz?yani, ornegin eger bu sahis evli ise o andan itibaren nikahi bozulmus olur, yani ondan sonra dogan her bebek zina yoluyla dogmus olma damgasini yer vesse...
Ey tâlib-i hakîkat! Madem hakta ittifak ehakta ihtilaftir, bazen hak ehaktan daha ehaktir. 3. Ve haklı her meslek sahibinin, başkasının mesleğine ilişmemek cihetinde hakkı ise, "Mesleğim haktır," yahut "daha güzeldir" diyebilir. Yoksa, başkasının mesleğinin haksızlığını veya çirkinliğini ima eden "Hak yalnız benim mesleğimdir" veyahut "Güzel benim meşrebimdir" diyemez olan insaf düsturunu rehber etmek, Ihlas risalesi (20.Lema) ı’lem eyyühe’l-aziz! Cenab-ı Hakka nazır ve Ona vasıl olan yollar, ka...
Ustad'in da 26.Sozun Zeylinde degindigi gibi tassavvufta 7 tane nefsin mertebeleri vardir: 1-Nefs-i emmare 2-Nefs-i levvame 3-Nefs-i mülhime 4-Nefs-i mutmainne 5-Nefs-i râdiyye 6-Nefs-i merdıyye 7-Nefs-i kâmile (daha fazla bilgi icin:http://www.sorularlarisaleinur.com/subpage.php?s=article&aid=679) nefs-i emmare=kotulugu emreden nefis, umum avamda bulunan nefistir. nefs-i levvame=kendini levmeden nefis, pismanlik duyan nefis.... herhalde insan gunahlara karsi koyarak bu nefsin mertebelerini asiy...
talhagenc kardesim haklisiniz galiba, ne biliyim her ikisinde de 4 er tane kelime gorunce ve ustelik ilk ikisi de cakisinca, hep digerlerinin arasinda bir baglanti oldugunu dusunmusumdur.Sonucta 4.Mektup ta Ustad Allah'in kendine mazhar kildigi 2 isimden bahseder ve der ki "Bütün Sözler, o mazhariyetin cilveleridir.". dolayisiyla bir telif yolu aramisimdir, hani mesela, insanin ashk ve shevkle hizmet edebilmesi icin belki bir tefekkur boyutundan gecmesi gerekir, ve tabi ki de tefekkur sayesinde ...
Alıntı sahibi ""Nural"" Burayi biraz daha genis bir sekilde aciklarmisiniz. Burayi derken nereyi ve kimi kastettiginizi anlamadim ama: 26.Soz Zeyl Bu küçücük zeylin büyük bir ehemmiyeti var. Herkese menfaatlidir. CENÂB-I HAKKA vâsıl olacak tarikler pek çoktur. Bütün hak tarikler Kur'ân'dan alınmıştır. Fakat tarikatlerin bazısı, bazısından daha kısa, daha selâmetli, daha umumiyetli oluyor. O tarikler içinde, kàsır fehmimle Kur'ân'dan istifade ettiğim "acz ve fakr ve şefkat ve tefekkür" tarikidir...
Alıntı sahibi ""nurciv"" katki maddesi iceren numaralar hakkinda bir bilginiz varmi acaba? E171,E174.. gibi su linke bakabilirsiniz, ama ne kadar guvenilir bilemem: http://www.gidaraporu.com/gida_bazi-urun…i-maddeleri.htm
Denizli Lahikasindan: Aziz, Sıddık Kardeşlerim! Sakın sakın münâkaşa etmeyiniz, casus kulaklar istifade ederler. Haklı olsa, haksız olsa bu hâlimizde münâkaşa eden haksızdır; bir dirhem hakkı varsa, münâkaşa ile bin dirhem bizlere zararı dokunabilir.
“Aziz kardeşlerim, Bizim vazifemiz müsbet hareket etmektir. Menfî hareket değildir.” “Din dahilde menfi bir tarzda istimal edilmez.”
22.Mektuptan ...malûmdur ki, adâvet ve muhabbet, nur ve zulmet gibi zıttırlar. ıkisi, mânâ-yı hakikîsinde olarak beraber cem olamazlar. Eğer muhabbet, kendi esbabının rüçhaniyetine göre bir kalbde hakikî bulunsa, o vakit adâvet mecazî olur, acımak suretine inkılâp eder. Evet, mü'min, kardeşini sever ve sevmeli. Fakat fenalığı için yalnız acır. Tahakkümle değil, belki lütufla ıslahına çalışır.
Ve madem bu müthiş zamanda ve dehşetli düşmanlar mukabilinde ve şiddetli tazyikat karşısında ve savletli bid’alar, dalâletler içerisinde bizler gayet az ve zayıf ve fakir ve kuvvetsiz olduğumuz halde, gayet ağır ve büyük ve umumî ve kudsî bir vazife-i imaniye ve hizmet-i Kur’âniye omuzumuza ihsan-ı ılâhî tarafından konulmuş. Elbette, herkesten ziyade, bütün kuvvetimizle ihlâsı kazanmaya mecbur ve mükellefiz. Ihlâsı kıracak esbabdan yılandan, akrepten çekindiğiniz gibi çekininiz. 20.Lema
ı’lem eyyühe’l-aziz! Cenab-ı Hakka nazır ve Ona vasıl olan yollar, kapılar, alemin tabakaları, sayfaları, mürekkebatı nispetinde bir yekun teşkil etmektedir.
3. Ve haklı her meslek sahibinin, başkasının mesleğine ilişmemek cihetinde hakkı ise, "Mesleğim haktır," yahut "daha güzeldir" diyebilir. Yoksa, başkasının mesleğinin haksızlığını veya çirkinliğini ima eden "Hak yalnız benim mesleğimdir" veyahut "Güzel benim meşrebimdir" diyemez olan insaf düsturunu rehber etmek, Ihlas risalesi (20.Lema)
harama her göz kapama, insana bir vacip işlemiş gibi sevap kazandırır.
Ey tâlib-i hakîkat! Madem hakta ittifak ehakta ihtilaftir, bazen hak ehaktan daha ehaktir.[/b]
alinti: Hayatın disipline edilmesi; yeyip-içme ve yatıp-kalkmanın hamd ü şükür gayeli ve ihtiyaç ölçüleriyle mukayyet hâle getirilerek dengelenmesi şeklinde yorumlayacağımız riyâzet; sofîye ıstılahında, nefsin terbiyesi ve ahlâkın tehzibi mânâlarında kullanılmış, yemek-içmek-uyumak dahil, nefsin arzu ettiği şeylere karşı kesin tavır belirleyerek cismanî istekleri gemleme yolu kabul edilmiştir. Zühd ü takvâ ve kurb u mükâşefe maksadıyla, dünyanın beden-i hayvânîye bakan zevklerinden kaçınma ve ne...
Selami almak farzi kifaye olarak biliyorum ama?
Az cok arapca bilen biri meal okuyabilir, belki bu sayede kelime hazinesi gelisir de Kur'ani daha iyi anlar hale gelir, ama arapcasi zayif ise meal okunmasi tavsiye olunmaz, zira insani yaniltabilir, ille de meail okunacaksa aciklamali meal okunabilir.ornegin: Hasan Basri Cantay Meali, veya Suat Yildirim Meali okunabilir. Ote yandan "hepsini elde edemiyorum diye tamamen terketmek cazi degildir" fehvasinca hic okumamaktansa meal okunabilir ama Kur'anin sadece mealden ibaret olmadigi goz onunde bu...
