genelde yeni asya meşrepli sitelere baktıgımızda ekserisinin avrupa kökenli oldugu orada yaşadıkları göze çarpıyor. neden türkiye degilde avrupa. türkiyede etki alanı çok sınırlı kalıyor böyle olunca -hemen bir kardeş kemiyet keyfiyetle ilgili söz yazar- ama kafama takıldı
Bediüzzaman’a Göre Rabıta-ı Mevt Bediüzzaman hazretleri de, ihlâsı kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir bir sebebinin, râbıta-ı mevt olduğunu belirtmiş; onu “ölümünü düşünüp, dünyanın fâni olduğunu mülâhaza edip, nefsin desiselerinden kurtulmak” şeklinde tarif etmiş; riyâdan nefret ettiren ve ihlâsı kazandıran râbıta-ı mevt vesilesiyle Eski Said'in Yeni Said'e inkılap ettiğini söyleyerek başta Haşir Risalesi ve ıhtiyarlar Risalesi olmak üzere eserlerinde o râbıtayı ve ölümün ehl-i iman hakk...
demokrat mış demokrasiymiş. bunlar fani şeyler .batılının islamı bölmek için icat ettiği araçlar
risale-i nur külliyatı külliyen iman hakikatlerine tahsis edilmiştir. ne temel eserlerde ne de lahikalarda buralarda yer ayrıldıgı kadar siyasete siyasi mevzulara yer ayrılmamıştır. oy atma meselesi 4 yılda bir lazım olan bir şeydir ve imama mütaallik bir mesele değildir. seçimlerin ve adayların durumuna bakarsın vicdani kanaatini dikkate alarak oyunu kullanırsın geçer gider. insanın dünya kadar hatta dünyadan daha büyük bir meselesi iman meselesidir. gençliğin imanının kurtarılması meselesidir....
üstad hazretlerinin hayatinda yok böyle şeyler
üstad zamanında hadi malum partiye alternatif diye demokratlar desteklenmiş -sizin kanaatinize göre- yoksa eserlerde üstadın demokratları öyle çok da amam aman destekledigi falan yok. şimdi şu zamanda demokrat görüşleri savunan parti var mı? şahıs var mı?
işte arkasında senelerce siyaset yaptıgımız adamın en son demeci. "Demirel: Türbanlı Cumhurbaşkanı yok 13 Ağustos 2005 04:19 www.gazetetercuman.com --------------------------------------------------------------------------- ----- Demirel, Türkiye'nin iyi yönetilmediğini belirtti. Demirel, Erdoğan'ın Cumhurbaşkanı olması halinde çıkacak sorunları değindi. Demirel'in aklına ilk gelen "Türban" oldu Devletin kurum ve kuralları eskimiştir' diyen Demirel ekliyor: Hâlâ önemli görevler Ankara'dadır. Yet...
bence üstad hazretleri bizzat tekrar hayata dönse ve eserlerini siyasete alet edenleri görse ne derdi çok merak ediyorum. nasıl oluyorda aynı eserden iki kişi okuyor birileri siyaset yapmayı hem de nurculuk adina hizmet sayıyor. digerleri de siyasetten men edilmeyi çıkarıyor. tarihçe-i hayat lahikalar hepsi ortada. ama malum zihniyet nur risalelerini de kendi meşrebine göre neşredince ne yapsanız kar etmiyor
alıntıladıgınız bana ait olan metinle ona yazdıgınız cevap arasında ne alak var anlamadım
üstad hazretlerinin siayesetten şeytandan Allah'a (cc) sıgınması ne kadar isabetli imiş. şu başlık altındaki yorumları okuyunca bir kere daha tasdik ettim. üçüncü said diye siyasetçi nurcuların uydurduğu bir dönem , menderese gibi ölmüş gitmiş bir adamı bilip bilmeden yargılama saçmalaıkları ve sayın başbakanımız için saçma sapan ifadeler. bir de bu saçmalıkların arasına nurlardan alıntılar yerleştirmeyin.
benim derdim sahıslarla değil. genel anlamda bu tür şeylere prim verilmesine ve tabirimi mazur görün -balıklama atlanmasına- karşıyım. bu tuhaf sesleri çıkaran aslan oldugu gibi bal peteğindeki Lafzatullah yazısı, bilmem ne ağacındaki sekilleri bir şeye benzetme ,ineklerin sırtındaki alacalıklara manalar verme vs. diyorum ki dinimizin imanımızın tebliğ ve irşadın böyle şeylere ihtiyacı yoktur. Haşa elimizdeki mukaddes hakikatler yetersiz mi ki bunlara sarılıyoruz
şu anda bilgisayarimda oradan alinmiş kitap bulunmadigina göre demek ki hepsini silmişim
deprem elbetteki insanlarda inanc ve ibadet yönünde müspet pekçok değişiklik yapmakatadir. ama ben bu tuhaf sesler çikaran aslan videosunu seyredip de imana gelen ya da namaza başlayan oldugunu sanmiyorum
ben sahsen ittihat com sitesindeki risale-i nurlar mehaz gösterilerek ve bol bol alinti yapilip aralara risale-i nur lisanina benzeterek sahsi yorumlar serpistirilmesini uygun bulmuyorum. bazen farki mülahazalarla yazilmis bir nur hakikati burada tamamen alakasiz bir fikri desteklemek için kullanilabiliyor. oradan bilgisayarima indirdiğim e-kitaplari inceleyince bunu farketim ve sildim
nur talebeleri böyle seylere itibar etmemeli.
tabii ki insanin iman nimetiyle tanişmasi hangi vesile ile olacak belli olmaz onu ancak Allah (cc) bilir. ama ben bu tür şeyleri görüp te imana gelecek veya imani ziyadelesecek buna pek ihtimal vermiyorum. yine sonuçta bu aslanin veya bir başka hayvanin yarin bir gün fena fani bir adamin ismini söylüyor diy çikarilacagi endisesini yasiyorum
herbir mahlulat kendi lisani ile Allah (cc) 'nin yüce adini tesbih eder ama bu tür sansasyonal haberler uyanik medyacilarin ses ve görüntü oyunlari olabilir. daha öncede yeraltindan gelen birtakim sesleri cehennemden gelen çigliklar diye yaymişlardi. bunlara prim vememek lazim. Kudreti Sonsuz Yüce Yaratici gözümüz önünde her an milyonlarca harikalarla varligini bize duyuruyor. yarin bu uyaniklar bir aslana veya başka bir mahluka başka isimlerde sesinden çikarttirirlar. leblebi çerez türünden bu ...
daha önce burada baska mülahazalarla ilgili forum yazismalarnda ittihad com dan yapilan alintilar dikkate alinmiyordu. şimdi oranin linkinin verilmesi ilginc geldi bana. bir de bazi agabeylerin risale-i nur derslerinde görüntülü cd lerde birkac kere sahid oldum. sarikli olarak ders yapmalari acaba buradaki iltifata mazhar olabilmek için mi?
mektubatta geçen bu bahisteki sarikli genç ve rüyanin devaminda bahsedilen hususlarla ilgili fikirlerimizi paylasabilir miyiz? “Senin müjdeli, mübarek ve güzel rü'yanın tabiri, Kur'an için ve bizim için (1) çok güzeldir. Hem zaman tabir etti ve ediyor, (2) tabirimize ihtiyaç bırakmıyor. Hem kısmen (3) tabiri güzel olarak çıkmış. Sen dikkat etsen anlarsın. Yalnız bir-iki noktasına işaret ederiz. Yani bir hakikat beyan ederiz. (4) Senin hakikat-ı rü'ya nev'inden olan (5) vakıalar, (6) o hakikatın ...
Kutlu Zaman Dilimi Üç Aylar Üç ayların kendilerine mahsus bir tadı bir şivesi vardır ki, onları yılın diğer aylarından ayırır.. her ayın güzellik ve nefâsetinin zâhirî duygularımızla hissedilip yaşanmasına mukâbil, bu müstesna zaman dilimi kalple ve bâtınî duygularla yaşanır. Bu aylarda gönül dünyalarına yönelen insanlar, iman ve iz'anlarından fışkıran ışıklarla eşyanın perde arkasını süze süze, duygularıyla, içinde ebedî bir ömür sürecekleri firdevslere uyanmış ve ulaşmış gibi olurlar. Onlar iç...
