Demek ki varlığın amacı hayata mazhar olmak. Hayatın amacı ise hayatı verenin amacına hizmet etmektir. şuurun veriliş amacı da yaptığın işin mahiyetini anlamak ve bilerek işlemek olmalı. Amaç ve hedefi iyi idrak etmek gerekir diye düşünüyorum.. Müsbet ılimler bize nasılı anlatıyorlar da amacı anlatmıyorlar. Amaçları bize öğreten ve yaratıcının amacını bildirenler ise dinler ve peygamberlerdir. Bir şeyin nasıl olduğunu bilmek önemli değil. Niçin var olduğunu bilmek daha önemli görünüyor.
Bu hadislerin hepsi doğrudur. Ancak yoruma tabidir. Yorumu doğru yapılmazsa yanlış anlaşılmalara konu olur. Her şeyden önce dinin amacı uhrevi saadettir. Dünyanın değeri ahiretin tarlası olması yönü iledir. Yoksa dinsiz dünyada hayır yoktur. Ehl-i Beytin görevi dini korumak ve doğru anlaşılmasını sağlamak, dünyevi, ticari ve siyasi meselelere alet edilmesine engel olmaktır. Bunun için Bediüzzaman hazretlerinin ifadesi ile "Dünya saltanatı aldatıcıdır, ehl-i beyte yakışmaz." Onlar ahiretin, cenne...
EHL-ı BEYT-ı MANEVı Hz. Peygamber (s.a.s.)'in ev halkı. Ehl-i Beyt, bir evde yaşayan aile fertleri, aile demektir. ıslâm fıkıh terminolojisinde bir terim olarak Hz. Peygamber (s.a.s)'in hısımlarından kendilerine zekât verilmesi yasaklanan aile fertlerinin tamamını ifade etmek için kullanılmıştır. Hadislerde; Hz. Peygamber (s.a.s.)'in ailesi, eşleri ve çocuklarıyla Hz. Ali, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'dir Rasûlullah (s.a.s.) ile ehl-i beyt'e de salât ve selâm getirmek müslümanların bir görevidir. Eh...
Ehl-i Beytin temsilcisi bu zamanda Bediüzzaman ve onun şahs-ı manevisi olan Risale-i Nur'un hakiki talebeleridir. ona yapışan Nuh AS ın gemisine binen gibi kurtulur. Yazılan hususlar ölçü içerisinde geçerlidir. Bediüzzaman Hz. Ali RA ın bir veled-i manevisidir. Risale-i Nur Hz. Hasandan RA sonra beşinci halife-i maneviyedir. Selamlar.
