Muhabbet Fedâileri

en iyisi siyasetle fazla uğraşmamak.oy zamanı gelince oyu vermek sonrasıyla çok fazla malayani meşgul olmamak. geniş dairedeki işler zevkli ama malayani biz dar dairedeki ehemmiyetli işlerimze bakalım en iyisi

Katılıyorum...

yanlız son bir not ekliyim üstad sadece demokratlığa önem vermiyor dikkat edelim dindar demokratlık bu ikisi beraber olmalı benim zannımca

ınsanların dindar ve demokrat olması tercih sebebidir tabiki.
Ancak, Münazarat'ı iyi okursan siyasette ehil olma ve demokrat olması birinci tercihidir. Dindar, siyasette ehil, demokrat ve dindar olması ise mürecahdır.
Bu nokta Münazarat'a göre mesleki bir umdemizdir.

Muhabbetle

nurcu kardeslerimizin bir kısmı, neden demokrat misyon sorusuna cevap veremedikleri anlaşılıyor

Biraz daha açar mısın?

senin çin dememiştim. sadece dikkatimi çekiyor. bu konuda yazan çok ama üstadın siyasi görüşlerini tam tahkik etmiyoırlar. kalkıp hissiyatlarıyla kendi gözleriyle karar veriyorlar. oysa biz üstadı her yönüyle üstad kabul etmedik mi? o zaman mesele üstad hangi özellikleri istiyor olmalı!

Alıntı sahibi ""Abdülbaki Abi""

Risale-i Nur eserleri bizlere çok ince dersler ve bakışlar sunar.Toptancılık yaptırmaz.Tarafgir baktırmaz.Zulüm yaptırmaz.Bizlere insaf düsturlarını verir.Hele hele ehl-i imanala münasebetlerimizin nasıl olacağını ihlas ve uhuvvet risalelerinde ve lahika mektuplarında ayrıntısı ile gösteriri.Tabi ki bu hakikatler Risale-i Nur külliyatının satırları arasındadır.Oradan kalbimize,vicdanımıza makes bulamamışsa tabiki nefsi ve hissi bakılacaktır.Hatta Nur kardeşlerini dahi acımasızca su-i zan edecek ve bu yaptığınıda doğru kabul edecek.Nerede hakperestlik?Nerede insaf?Nerede Risale-i Nur ölçüleri? O zaman gelin Risale-i Nurlardan hadiselere, içtimai ve siyasi prensiplerle bakalım.Nefisler yerine hakikatler konuşsun.Nerede durduğumuz ancak böyle anlaşılır diyorum ve sözü Risale-i Nurlara bırakıyorum.

Bu tespit nasıl?

Hatta Nur kardeşlerini dahi acımasızca su-i zan edecek ve bu yaptığınıda doğru kabul edecek.

ilk bakışta doğru söz.

münazarattaki bu konuyla ilgili bölümleri buraya akratabilir misiniz? daha doğru yorumlarda bulunabiliriz belki...
muhabbetle...

Sual: Neden hüsn-ü zannımıza su-i zan edersin? Eski padişahlar ve eski hükûmetler seni haktan çeviremedi. Jön Türkler sizi kendilerine râm ve müdaheneci edemediler. Zira seni hapis ettiler, asacaklardı; sen tezellül etmedin. Merdane çıktın. Hem sana büyük maaş vereceklerdi, kabul etmedin. Demek sen onların taraftarlığı için demiyorsun. Demek hak taraftarısın.
Cevap: Evet, hakkı tanıyan, hakkın hatırını hiçbir hatıra feda etmez. Zira, hakkın hatırı âlidir; hiçbir hatıra fedâ edilmemek gerektir. Fakat şu hüsn-ü zannınızı kabul etmem. Zira bir müfside, bir dessasa hüsn-ü zan edebilirsiniz. Delil ve âkıbete bakınız.
Sual : Nasıl anlayacağız? Biz câhiliz, sizin gibi ehl-i ilmi taklit ederiz.
Cevap: Çendan cahilsiniz, fakat âkılsınız. Hanginizle zebib, yani üzümü paylaşsam, zekâvetiyle bana hile edebilir. Demek cehliniz özür değil... ışte, müştebih ağaçları gösteren semereleridir. Öyleyse, benim ve onların fikirlerimizin neticelerine bakınız. ışte birisinde istirahat ve itaattir. Ötekisinde ihtilâf ve zarar saklanmıştır.

Sual: Bazı nâs, senin gibi mânâ vermiyorlar. Hem de bazı Jön Türklerin a'mâl ve etvârı pis tefsir ediliyor. Zira bazı Ramazan'ı yer, rakı içer, namazı terk eder. Böyle, Allah'ın emrinde hıyanet eden, nasıl millete sadakat edecektir?
Cevap: Evet, neam, hakkınız var. Fakat hamiyet ayrı, iş ayrıdır. Bence bir kalb ve vicdan fezâil-i ıslâmiye ile mütezeyyin olmazsa, ondan hakikî hamiyet ve sadakat ve adalet beklenilmez. Fakat iş ve san'at başka olduğu için, fâsık bir adam güzel çobanlık edebilir. Ayyaş bir adam, ayyaş olmadığı vakitte iyi saat yapabilir. ışte, şimdi salâhat ve mehareti, tâbir-i âharla fazileti ve hamiyeti, nur-u kalb ve nur-u fikri cem edenler vezaife kifayet etmezler. Öyleyse, ya maharettir veya salâhattir. San'atta maharet ise müreccahtır. Hem de o sarhoş namazsızlar Jön Türk değiller, belki şeyn Türktürler. Yani fena ve çirkin Türktürler. Genç Türklerin râfızîleridirler. Herşeyin bir râfızîsi var. Hürriyetin râfızîsi de süfehâdır.
Ey Türkler ve Kürtler! ınsaf ediniz. Bir râfızî bir hadise yanlış mânâ verse veya yanlış amel etse, acaba hadisi inkâr etmek mi lâzımdır, yoksa o râfızîyi tahtie edip nâmûs-u hadisi muhafaza etmek mi lâzımdır? Belki hürriyet budur ki: Kanun-u adalet ve tedipten başka, hiç kimse kimseye tahakküm etmesin. Herkesin hukuku mahfuz kalsın, herkes harekât-ı meşruasında şâhâne serbest olsun.

Sual: Eskiden beri işitiyoruz ki: "Bazı Jön Türkler masondurlar, dine zarar ediyorlar."
Cevap: ıstibdat, kendini ibka etmek için şu telkinatı vermiştir. Bazı lâübâlilik dahi şu vehme kuvvet veriyor. Fakat emin olunuz ki, onların masonluğa girmeyen kısmının maksatları dine zarar değildir. Belki, milletin selâmetini temin etmektir. Fakat bazıları, dine lâyık olmayan bârid taassuba müfritâne ilişiyorlar. Demek, hürriyete ve meşrutiyete hizmetleri sebkat eden veyahut kabul eyleyenleri Jön Türk tesmiye ediyorsunuz. ışte onların bir kısmı, ıslâmiyet fedâileridir. Bir kısmı da, selâmet-i millet fedâileridir. Onların ukde-i hayatiyelerini teşkil eden, mason olmayan ekseri, ıttihad ve Terakkidir. Ve sizin şu aşâiriniz kadar ulema ve meşâyih, Jön Türkler meyanında mevcuttur. Vakıa onlarda birtakım edepsiz, çok sefih masonlar dahi bulunur; lâkin yüzde ondur. Yüzde doksanı sizin gibi mu'tekid müslimlerdir.

Burdaki dusturları çok iyi anlamak lazım. Özellikle

Ey Türkler ve Kürtler! ınsaf ediniz. Bir râfızî bir hadise yanlış mânâ verse veya yanlış amel etse, acaba hadisi inkâr etmek mi lâzımdır, yoksa o râfızîyi tahtie edip nâmûs-u hadisi muhafaza etmek mi lâzımdır?

şimdi bir adamın hatası ile misyonunu değiştiren veya cephesini değiştiren ne kadar hata eder anlarsınız.

Hem bir harbte iki rakib cephe olmaz. Yani, aynı dava uğruna cihad eden aynı cephede yer alır farklı cephe kurmaz. Siz cepheden ayrılanlara değil cephede kalanlara rağbet ediniz. Sonradan açılan cepheye yeni katılan acemi neferat eski cepheyi rakib zannedip ateş ediyor. Yada yeni açılan cephe bazen tutunmak için kemiyete önem verir. Tutar en şerir adüvvün adavetli elini öper.

şimdilik bu kadar.
Yorum hakkı sende

Muhabbetle

amenna ve saddakna... güzel paylaşım .Allah razı olsun..devamını bekleriz..

Alıntı sahibi ""hy120""

senin çin dememiştim. sadece dikkatimi çekiyor. bu konuda yazan çok ama üstadın siyasi görüşlerini tam tahkik etmiyoırlar. kalkıp hissiyatlarıyla kendi gözleriyle karar veriyorlar. oysa biz üstadı her yönüyle üstad kabul etmedik mi? o zaman mesele üstad hangi özellikleri istiyor olmalı!

Evet haklisin zira:

"Çok partili hayata geçildiğinde ise "din ve vatan namına, hürriyet-i şer'iyeye vesîle olacaklar" dediği Demokratlara destek veren Bediüzzaman, siyasal katılımı ile Demokratları dine hizmet etmeye teşvik etmiştir"

böylece biz kendi aklimiza uyarak AKP´ye oy verilse Üstadin cizdigi yola muhalif etmis olabiliriz.

Bediüzzaman belli basli kriterlere göre oy vermistir.

Öyleyse bir Nur Talebesi su an hangi kritere göre DP´ye yada AKP´ye yada herhangi bir partiye oy vermeli Demokratlar Seriatinda tanimladigi bir hürriyeti getirecegine göre AKP´yi secmek ne mantik iledir

Lütfen aciklayin

Sakın, sakın, dünya cereyanları, hususan siyaset cereyanları ve bilhassa harice bakan cereyanlar sizi tefrikaya atmasın. Karşınızda ittihat etmiş dalâlet fırkalarına karşı perişan etmesin. “El-hubbu fillah ve’l-buğzu fillah” (Allah için sevmek, Allah için buğz etmek - Buharî, Îmân: 1.) düstur-u Rahmanî yerine (el-iyazü billâh) “El-hubbu fi’s-siyaseti ve’l-buğzu li’s-siyaseti” (Siyaset için sevmek, siyaset için buğz etmek) düstur-u şeytanî hükmedip, melek gibi bir hakikat kardeşine adâvet ve elhannâs gibi bir siyaset arkadaşına muhabbet ve taraftarlıkla zulmüne rıza gösterip cinayetine manen şerik eylemesin.

Evet, bu zamanda siyaset, kalbleri ifsad eder ve asabî ruhları azap içinde bırakır. Selâmet-i kalb ve istirahat-i ruh isteyen adam, siyaseti bırakmalı.

Evet, şimdi küre-i arzda herkes ya kalben, ya ruhen, ya aklen, ya bedenen gelen musibetten hissedardır, azap çekiyor, perişandır. Bilhassa ehl-i dalâlet ve ehl-i gaflet, rahmet-i umumiye-i ılâhiyeden ve hikmet-i tamme-i Sübhâniyeden habersiz olduğundan, nev-i beşere rikkat-i cinsiye, alâkadarlık cihetiyle, kendi eleminden başka nev-i beşerin şimdiki elîm ve dehşetli elemleriyle dahi müteellim olup azap çekiyor. Çünkü, lüzumsuz ve mâlâyâni bir sûrette vazife-i hakikiyelerini ve elzem işlerini bırakıp âfâkî ve siyasî boğuşmalara ve kâinatın hadisatına merakla dinleyerek, karışarak ruhlarını sersem ve akıllarını geveze etmişler ve bilerek kendi zararına fiilen rıza göstermek cihetinde, “Zarara razı olana şefkat edilmez” mânâsındaki “Er-razî bi’z-zarari lâ yunzeru lehû” kâide-i esasiyesiyle şefkat hakkını ve merhamet liyakatını kendilerinden selb etmişler. Onlara acınmayacak ve şefkat edilmez. Ve lüzumsuz başlarına belâ getirirler.

Ben tahmin ediyorum ki, bütün küre-i arzın bu yangınında ve fırtınalarında selâmet-i kalbini ve istirahat-ı ruhunu muhafaza eden ve kurtaran yalnız hakikî ehl-i iman ve ehl-i tevekkül ve rızadır. Bunların içinde de en ziyade kendini kurtaranlar, Risâle-i Nur’un dairesine sadakatle girenlerdir.

Çünkü bunlar, Risale-i Nur’dan aldıkları iman-ı tahkikî derslerinin nuruyla ve gözüyle, herşeyde rahmet-i ılahiyenin izini, özünü, yüzünü görüp herşeyde kemal-i hikmetini, cemâl-i adaletini müşahede ettiklerinden, kemal-i teslimiyet ve rızayla, rububiyet-i ılâhiyenin icraatından olan musibetlere karşı teslimiyetle, gülerek karşılıyorlar, rıza gösteriyorlar. Ve merhamet-i ılâhiyeden daha ileri şefkatlerini sürmüyorlar ki, elem ve azap çeksinler.

ışte buna binâen, değil yalnız hayat-ı uhreviyenin, belki dünyadaki hayatın dahi saadet ve lezzetini isteyenler, hadsiz tecrübeleriyle, Risâle-i Nur’un imanî ve Kur’ânî derslerinde bulabilirler ve buluyorlar.

Kastamonu Lâhikası, s. 88-89

Kusura bakmayın ama ben şuna katılmıyorum. Erbakan iyi bir siyasetçi değildir. evet belki iyi şeyler yapmak istiyor olabilir ama yanlış yollardan yapıyor. onun zamanına kadar başörtüsü problemi yoktu. baş örtili okullara girilebiliniyoyrdu. keşke daha az radikal olabilseydi ve AKP nin yaptığı gibi bazı şeyleri gizli ve zamanı gelince yapsaydı. iu an AKP ya karşı cephe alması da çok yanlış. Bu Ülkenin daha AKP ye ihtiyacı var diye düşünüyorum.

Allah aşkına söyler misiniz sayın Seyda, AKP dindarların hangi derdine çözüm buldu ??? Erbakan bile AKP'den iyiydi, en azından ekonomimiz daha iyiydi Erbakan zamanında. AKP=Beterin Beteri

bu oyunlar çok oynanıyor sonradan görülüyorki bu oyunun mantığı menfaat manfaat menfaat başka hiç bir şey değil menfaat için bu adamlar tükürdüklerini yalayacak kadar şeref in ş sinden uzaklar

olan türkiyeye oluyor yazık Allah islah etsin

evet Akp gözle görülür hiç birşey yapmadı. haklısınız. fakat geçmişe bakın. gözle görülür bir şey yapanlara ne oldu. adnan menderes, erbakan ve kısmen turgut özal. biri idam edildi, biridarbe yedi diğerinin de nasıl öldüğü meçhul. peki kim yaptı bunları. ya ordumuz yada cumhur başkanlarımızın etkisi sebep açtı. rica ederimbiraz daha anlayışlı bakalım. akp cumhurbaşkanını çıkarmadan hiç bir şey yapamaz. eğer sonunun diğerlerine benzemesini istemiyorsa...

Evet kendi arkasında sedece kendine oy veren dindarların desteğini gören bir partiden fazlasıda beklenmez bnece.Önce arkanda sana destek veya kötek olanları iyi bellemek lazımdır.
Ama ben Dindar oldukları için hastahane kapılarından sizi tedavi etmeyiz diyen insanları görmedim.
Ünüversite kapılarında coplanan saçlarından sürüklenen dindar kardeşlerimizi görmedim.
Devlet dairelerinde aşşaılanan hor görülen müslümanlarıda görmedim
Bir de arkalarında chp destekçisi olan müslüman partilerin desteğini görseler neler yapmazlar bunlar.