Muhabbet Fedâileri

Kardeşler, bir arkadaşım Secde Suresi'nin 9. ayetini delil göstererek Allah'ın ruhunun olduğunu iddia etti. Meselenin mahiyetini öğrenmek adına soruyorum : Allah'ın ruhu var mıdır? Allah'ın ruhu var ise bu Samed (sonradan yaratılanlara benzememe) ismiyle çelişmez mi?

Allah'ın zatını Kuran'da bildirilmiş olan isim ve sıfatlarıyla ve de kainattaki yansıma ve fiilleriyle düşünebiliriz. Buna tefekkür diyoruz ve de bunda büyük hayırlar olduğunu Resulullah (a.s.m) bildiriyor.

Yukarıdaki meal üzerinde parantezle ifade edilen salt metinin karşılığı olmayıp mütercim eklemesidir. Ruh kavramı beşeri bir kavram olmadığı gibi fizyolojiye ait değildir. Ruhun mahiyeti de bilinmemektedir. Akılla ruhun mahiyetini düşünmek ve çözmek de mümkün değildir. Diriltme sıfatının Arapça karşılığı mezkur ayette kullanılmamıştır. Ayrıca yoktan var etme anlamında Halık fiili kullanılabilirdi ancak bunun yerine "kendi ruhundan üfledi" denilmiş.

Ben bu olayda şöyle düşünüyorum ki, Allah'ın Semi, Basar gibi bir çok sıfatının cüz'i tecellileri yarattıklarında görülmektedir. Ancak bu tecelliler (mesela insanın görmesi gibi) haşa Allah'ın Basar sıfatının misli ve benzeri olamaz. Aynen bunun gibi Allah Hayy'dır yani hayat sahibidir. Allah'ın sahip olduğu hayat, mahluklarının hayatları gibi nakıs olmayıp kendisine mahsus bir mükemmelliktedir. Her hayat sahibinin ruh sahibi olması bağlamında Allah da elbette ruh sahibidir. Ancak biz mahluklarının ruhlarından çok daha mükemmel ve misilsiz bir ruha sahiptir. Aynen cisimlerin görüntülerini güneşin yansımalarına borçlu oldukları gibi (misalde hata olmasın) bizim ruhumuz da Allah'ın ruhunun basit ve asılsız yansımalarıdır. Allah-u alem bissevab...

Benim bu ayetten anladığım bunlardır. Sizce yanlışım var mı kardeşlerim, ağabey ve ablalarım?

Aklın tüm sınırları bilinmiyorken, sınırlı olduğunu kim iddia ediyorsa çıksın ispatlasın?

"sınırlı akılla sınırsız şeyleri düşünmemek lazım" denilmiş olması üzerine ben o sözü söyledim. Allah dışında sonsuz ve sınırsız hiç bir şey yoktur.

Allah'ın mahiyeti dışındaki herşeyi akılla çözebiliriz. O sözden maksadım da buydu.