Muhabbet Fedâileri

Risâle-i Nûr ve Bedîüzzamân mihverli araştırma yapanlara ve meraklılarına elifbâ sayılabilecek küçük küçük çalışmalar bulabileceğiniz bir site.. “RisaleTashih”, sahâsında ilk.. Tenkid, katkı ve görüşlerinizi iletebilirsiniz. Duâlarınızla..

http://risaletashih.890m.com/

Âmîn!..
Kardeşlerime tashih konusuna ehemmiyet vermelerini tavsiye ediyorum.
Duâlar bekliyorum..

Sizlerden de..
Risâle-i Nûr ıstılâhâtına yeterince vâkıf olduğunuzu düşünüyorum. Kur'an hattı olan Osmanlıca'yı öğrenmek ise sizler için çocuk oyuncağı. Sizdeki ilim de bende yok. Mes'ele işin ehemmiyetini idrâkte.. Başlarsanız Rabbimizin çok inâyetlerini göreceksiniz.. "Bu kadar âlimlerimiz, akademisyenlerimiz var, size mi kaldı?" diye düşünülebilir.. Onlar vazîfelerini yapmıyorlarsa eli kolu bağlı kıyâmete kladar bekleyecek miyiz?

Alıntı sahibi ""talhagenc""

muhterem abicim lütfen tashih kelimesinden ne anlamamız gerektiğini, tashih etme işinin ne olduğunu bize izah eder misiniz?

Talha Kardeşim, siz bunu lugatlardan benden çok dahâ iyi araştırabilirsiniz. Kısaca; "Kıymetli bir hazîneye nasılsa karışmış kalp paraları ayıklayıp yerlerine sahihlerini koymak" gibi düşünebiliriz.

Meselâ; Üstâd Bedîüzamân'ın doğum târîhi olarak T. Hayât'ta 1873 yazıyor. A. K. Badıllı Ağabey 1877, Mustafa Süzen ve N. şahiner 1876 iddiâsıdalar. Bunların üçünün de yanlış, doğrusunun 1878 olduğunun delilleriyle ortaya konulması gibi..

Aksini söylemedim ki.. Sizin, " tashih kelimesinden ne anlamamız gerektiğini, tashih etme işinin ne olduğunu bize izah eder misiniz?" suâlinize karşılık, misâl olarak yazmıştım.
Selâmlar..

Baskı, imlâ, hattâ çok eskiden gelen kâtip hatâları, Târihçe'de olduğu gibi târih çevirme hatâları olabiliyor. Kur'ân yazısından yeniyazıya aktarmalarda da olabiliyor. Yeni tarz baskılarda eklerde ve lügatçelerde olabiliyor. Tabîî husûsî olarak hatâ aramak şeklinde değil de gözümüze çarpan durumlarda araştırıp tedkik etmek sûretiyle.. Meselâ şöyle bir durumla karşılaşabiliyoruz:

SEVÂB / SAVÂB

ıctimâî Reçeteler ve Risâle-i Nur Külliyâtı Arama Motoru dâhil, ulaşabildiğim yeniyazı Münâzarât nüshaları şöyle başlıyor:

“ıfâde-i Merâm ve Uzunca Bir Mâzeret

Yâ eyyühe'n-nâzır!
Hasenâtı seyyiâtına, sevâbı hatâsına tereccüh edenler, mağfiret ve afva müstehaktırlar..”

Hicrî 1329(M.1911)’da basılan Osmanlıca nüsha da ayni başlıyor başlamasına da, bir kelime, hattâ bir harf farkıyle.. “Hasenâtı seyyiâtına, savâbı hatâsına tereccüh edenler, mağfiret ve afva müstehaktırlar..”



SAVÂB: Doğru (hatâ mukàbili). Risâle-i Nûr’un başka yerlerinde; “hatâ-savâb cedveli”, “Allâhu a'lem bissavâb” olarak karşılaştığımız kelime..
SEVÂB: Hayır( günâh mukàbili).



Bedîüzzamân'ın tashîhe dâir bir tesbîti ile bitirelim: “Hakîkaten tashih mes’elesi ehemmiyetlidir. Ba’zan bir harfin ve bir noktanın yanlışı, kıymetli bir ma’nâyı zâyi’ eder." Emirdağ Lâhikası | Dahiliye Vekili ıle Bir Hasb-i | 131


Bilâl TUNÇ

Allah, Allah! Nasıl ya'nî?.. Evet, ses ve ma'nâ yakınlığı var. Ama ayni değil!.. "savâb ile "sevâb" hem imlâ, hem ma'nâ olarak farklılar!.. Sâdece imlâ farkı olsa bile gene hatâ. Sizin için farketmiyorsa ona bir diyeceğim yok.

ıki Mekteb-i Musîbet şehâdetnâmesi'nin Önsözünün baş kısımlarında şöyle bir cümle var:
".. şu Kürd kıyâfetinde, o şâl ve şâlvâr altında öyle bir kânûn-i dehânın ihtifâ edebileceğini bir türlü anlayamayarak, ..".
Buradaki, "ocak, kaynak, .." anlamındaki "kânûn" kelimesi, Yeni Asya Neşriyâtın 2000 baskısında "kanun" şeklinde yazılınca, bugün dahâ çok "yasa" şeklinde kullanılan "kànun" ile karıştırılmış. "dehâ kaynağı, .." anlamındaki terkip, kitabın sonundaki lügatçede, metinle tamâmen alâkasız bir şekilde, "üstün kanun"(!) olarak anlamlandırılmış. Bunda, Latin kökenli harflerin yetersizliği yanında kitabı baskıya hazırlayan zevâtın dikkatsizliği de var şüphesiz. Tabîî bizlerin de.. Basit gibi görünen bir sehiv, nasıl ma'nâyı alt-üst ediyor!..

T. Hayâtta "Kiloğrif", B.T.B.S.N.de "Kloğrif" şeklinde geçen yerin yerini ve doğru yazılışının "Kologriv(Koloğrif)" olduğunu geçenlerde öğrenebildim. Bu kelimenin sâdece tek harfinin kaynak eserlere yanlış yazılması 30 seneme mâl oldu. Tashih mes'elesi fekal'âde önemli..

Katkılarınızı, tavsiyelerinizi, tenkidlerinizi bekliyorum..

Alâkanız ve dikkatiniz için sizi tebrik ediyorum. Bunun, bu kabîl birlikte çalışmalar için bir fâl-i hayr olmasını temennî ediyorum.. "Her müşkili halletmek .." benim harcım değil bittabi'. Ancak el-ele verirsek çok güzelliklerin ortaya çıkacağına inanıyorum.

Size katılıyorum. Tesbitiniz doğru. Metindeki "ıMÂRET", sehiv. Doğrusu, "ıMÂRÂT". (Os. Mesnevî-i Nûriyye)

"ımârât"ın anlamı lugatlere göre biraz dahâ geniş:

ıMÂRÂT: Ma'murluklar, bayındırlıklar, umranlar; ma'mur ve bayındır etmeler..