Muhabbet Fedâileri

ılgili kısmı buraya yazarsanız yardımcı olabileceğimize inanıyorum...

Yirmi Dokuzuncu Söz 10.Medar'da geçen

"şimdi, o Rezzâk-ı Hakîmin gönderdiği o madde-i lâtifenin etvârına bak. Göreceksin ki, o maddenin zerrâtı, bir kafile gibi küre-i havada, toprakta, suda dağılmışken, birden hareket emrini almışlar gibi bir hareket-i kasdîyi işmam eden bir keyfiyetle toplanıyorlar. Güya onlardan herbir zerre bir vazifeyle bir muayyen mekâna gitmek için memurdur gibi, gayet muntazam toplanıyorlar. Hem gidişatından görünüyor ki, bir Fâil-i Muhtarın bir kanun-u mahsusuyla sevk edilip, cemâdat âleminden mevâlide, yani zîhayat âlemine girerler. Sonra, nizâmât-ı muayyene ve harekât-ı muttarıda ile ve desâtir-i mahsusa ile, rızık olarak bir bedene girip, o beden içinde dört mutfakta pişirildikten sonra ve dört inkılâbât-ı acîbeyi geçirdikten sonra ve dört süzgeçten süzüldükten sonra, bedenin aktârına yayılarak, bütün muhtaç olan âzâların muhtelif ve ayrı ayrı derece-i ihtiyaçlarına göre, Rezzâk-ı Hakikînin inâyetiyle ve muntazam kanunlarıyla inkısam ederler"

ınşallah şerhü'l Mevakıf'ın ve Marifatnamenin beyanlarına göre bu dört matbah ve dört süzgecin ne olduğunu zikredelim:

Birinci Matbah ve Süzgeç: Midedir. Midedeki hazım neticesinde kaba fuzuliyat bağırsaklara, safileşen madde ise karaciğere sevkedilir.

ıkinci Matbah ve Süzgeç: Karaciğerdir. Karaciğerdeki hazım neticesinde fuzuliyatın "su" kısmı böbrek ve mesaneye, "sevda" kısmı dalağa, "balgam" kısmı göğse (oradan da ağız ve buruna), "safra" kısmı safra kesesine, "süt" kısmı dişilerdeki memeye, kan ise kalb vasıtasıyla damarlara sevk edilir.

Üçüncü Matbah ve Süzgeç: Damarlardır. Damarlarda cereyan eden kan içindeki "su" tasfiye edilerek mesamattan ter olarak dışarı atılır, geri kalan madde ise hücrelere sevk edilir.

Dördüncü Matbah ve Süzgeç: Hücrelerdir. Son tasfiye hücrelerde yapılır. Kalan fuzuliyat menidir. Meni de mutad yolla dışarı atılır. Tasfiye edilen kan zerresi ise, beden hücrelerindeki tahribatı tamir için vazifeye başlar.

bunu bir forumda nurçi38 kardeş yazmış

Yemek yemek, vücudun bekası ve beslenmesi içindir. Nasılki; gıdalar ağıza girebilmesi için; vücudun dışında mutfakta pişirme ve seçme muamelesinden geçiyor ise; Gıdaların parçalara bölünüp her birinin vücutta münasip yerlere yerleşebilmeleri için, dört mutfağa ve dört süzgeçe ihtiyaç vardır. Bu ifade ve izah, genel manada ve herkesin anlayacağı tarzdadır.

Dört mutfak ile dört süzgeç aynı manada kullanılmıştır. Yani mutfak görevi yapan organlar, aynı zaman da süzgeç ve seçme vazifesini de ifa etmektedir.

Bu organlar ise;
1- Ağız
2- Mide
3- Böbrek ve bağırsaklar
4- Karaciğer’dir.

Kana geçmeyen gıdalar; hedefleri olan hücrelerin rızkı olamıyor.
Vücutta sindirim; ilk mutfak ve süzgeç olan ağızdan başlayıp, son mutfak ve süzgeç olan, kanda bitiyor.

Mezkür dört organ hem seçme hem de pişirme vazifesi görüyorlar. Daha teknik bilgi ve malümat için bir tıp uzmanından destek alabilirsiniz.

Madde-i latife ise; yiyeceklerden hasıl olan enerjidir.

sorularlarisaleinur

Alıntı sahibi ""yunusum""

Yemek yemek, vücudun bekası ve beslenmesi içindir. Nasılki; gıdalar ağıza girebilmesi için; vücudun dışında mutfakta pişirme ve seçme muamelesinden geçiyor ise; Gıdaların parçalara bölünüp her birinin vücutta münasip yerlere yerleşebilmeleri için, dört mutfağa ve dört süzgeçe ihtiyaç vardır. Bu ifade ve izah, genel manada ve herkesin anlayacağı tarzdadır.

Dört mutfak ile dört süzgeç aynı manada kullanılmıştır. Yani mutfak görevi yapan organlar, aynı zaman da süzgeç ve seçme vazifesini de ifa etmektedir.

Bu organlar ise;
1- Ağız
2- Mide
3- Böbrek ve bağırsaklar
4- Karaciğer’dir.

Kana geçmeyen gıdalar; hedefleri olan hücrelerin rızkı olamıyor.
Vücutta sindirim; ilk mutfak ve süzgeç olan ağızdan başlayıp, son mutfak ve süzgeç olan, kanda bitiyor.

Mezkür dört organ hem seçme hem de pişirme vazifesi görüyorlar. Daha teknik bilgi ve malümat için bir tıp uzmanından destek alabilirsiniz.

Madde-i latife ise; yiyeceklerden hasıl olan enerjidir.

sorularlarisaleinur

ıktisad risalesini anlatırken bu bölümü örnek verebilirmiyim yani paralellik olur değil mi...

Sanki bir dersimiz de iktisaddan bahsederken ablamız bu konuya değinmişti gibi geldi bana hafızam yanıltmıyorsa

Allah razı olsun