Muhabbet Fedâileri

26. Mektub 10.Mesele'de Üstad kendini ziyaret edenleri bir kaç bölüme ayırdıktan sonra müsbet manada ziyaret edenleri de üç ayırmıştır. Bizi ilgilendiren bu üç dairedir ki Risale-i Nur'un bakası bu nüktenin anlaşılmasından gücünü alıyor.

Ben bunu teati edilmesini isterdim..

şöyle denmiş;

Dostun hassası ve şartı budur ki: Katiyen Sözlere ve envâr-ı Kur'âniyeye dair olan hizmetimize ciddî taraftar olsun; ve haksızlığa ve bid'alara ve dalâlete kalben taraftar olmasın; kendine de istifadeye çalışsın.

Kardeşin hassası ve şartı şudur ki: Hakikî olarak Sözlerin neşrine ciddî çalışmakla beraber, beş farz namazını edâ etmek, yedi kebâiri işlememektir.

Talebeliğin hassası ve şartı şudur ki: Sözleri kendi malı ve telifi gibi hissedip sahip çıksın ve en mühim vazife-i hayatiyesini onun neşir ve hizmeti bilsin.


Ben bu üç dairden en önemlisini Dostlar dairesi olarak görüyorum. Maksat bu dairenin genişlemesidir.
Üstad Risale-i Nur'un hakikatlerinden ders alınabileceği halde kendi mesleğini terke gerek olmadığını söylemektedir. Çünkü, Risale-i Nur'un maksadı imanın muhkem kallerini göstermektir. ıman ise bir mesleğe bir meşrebe münhasır değildir. Ehl-i Sünnet cemaati içinde olan herkez Risalelerin ispatladığı iman hakikatlerini ders alsa mesleğini terk etmeye gerek kalmadan imanını kurtarabiliyor.
Nasılki ımam-ı Gazali hazretleri gibiler bütün meslek ve meşreblerin ortak noktasıdır. Her meslek onu kendi mesleğinin içinde kabul ediyor. Ehl-i Nur'un da Risale-i Nurları bu şekilde telakki etmesini sağlamalıyız ki, maksadımız olan iman hakikatleri delallığı tarifi tam gözüksün. Maksad olan Risale-i Nur hakikatlerinin bütün meslek ve meşreblerin üstünde bir güce sahip olup herkez kendi malı gibi kabul etsin.

Evet maksad Risale-i Nur'un dairesine sokmak değildir. Risale-i nur'un mesleği olan iman hakikatlerinin vazıh bir şekilde şüpheye yer bırakmadan açıklamak ve sünnet dairesindeki ifrat ve tefriti kırmak ve yine Risale-i Nur ışığında içtimai hayatta bir asayiş polisi gibi davranıp ,siyaset üstü bir tavırla siyaseti yalan, yalan adına takiye kavramlarından kurtarıp dine hizmetçi kılmaktır.

Ancak Ehl-i Nur olmayan bir kısım kardeşlerimiz tarafgir bir dürbünle bakıp Nur hakikatlerini okumayı kendi meslek ve meşrebine cinayet veya ihanet telakki edip ondan kaçıyorlar. Ehl-i Nur ise bu tarafgirliği kırıp, iman hakikatlerinin meslek ve meşrebe münhasır olmadığını göstermek ve onların mesleklerini terke gerek olmadan bu hakikatleri kana kana içebileceğine ikna etmekle mükelleftir ki Risale-i Nur'un külli bir eser olduğu lokal bir zümreye hitab etmediği hakikati gerçekleşmiş olsun.
Bence Nur cemaati bu hususu tartışması gerekir. Bu meseleyi ön plan çıkarması gerekir.
Teati-i efkara değer bir konu.

Baki Selam

Soruyu tam anlamadım. ıhlası mevcut ise niyetide halistir.
Biraz açarmısın.

ıhlası yoksa fayda etmez biliyorum.

Mesela bir Zat Uhud Savaşına Sahabe ile katılıyor. Peygamberimiz, yinede ona cehennemlik olarak bakıyor. Sahbabeler sonradan hikmetini anlıyorlarmış ki adam korktu denmesin ,diye savaşmış

ışte Allah için savaşmış bir Sahabe nerde, ınsanların takdiri için savaşmış adam nerde.
Gerçi ikiside yarar vermiş. Zira, ikisindede samimiyet var. Biri Ukba için samimi bir dünya için...

Anladın?