Bismillahirrahmanirrahim
alimi ile talimi risale i nur
Bismillahirrahmanirrahim
Evet, "Ümmetimin âlimleri ısrâiloğullarının peygamberleri gibidir."(el-Aclûnî, Keşfü'l-Hafâ: 2:64)fermân etmiş.
Gavs-ı Âzam şâh-ı Geylânî r.a,
ımam-ı Gazâlî,r.a
ımam-ı Rabânî r.a gibi hem şahsen, hem vazifeten büyük ve harika zatlar, bu hadisi, kıymettar irşâdatlarıyla ve eserleriyle fiilen tasdik etmişler.
O zamanlar bir cihette ferdiyet zamanı olduğundan, hikmet-i Rabbaniye onlar gibi feridleri ve kudsî dâhileri ümmetin imdadına göndermiş.
şimdi ise, aynı vazifeye,
fakat müşkilâtlı ve
dehşetli şerait içinde,
bir şahs-ı mânevî hükmünde bulunan Risaletü'n-Nur'u ve sırr-ı tesanüdle
bir ferd-i ferid mânâsında olan şakirtlerini bu cemaat zamanında o mühim vazifeye koşturmuş. Bu sırra binaen, benim gibi bir neferin ağırlaşmış müşiriyet makamında ancak bir dümdarlık vazifesi var.(Kastamonıu Lâhikası - Mektup No: 2)
(Ferdiyet zamanlarında ümmet o ferdi feridlerin yanında toplanmış ise şimdi cemaat zamanı olması hasebi ile neden 0 hazretlerin etrafında toplanmasın ki
cemaat; yığında değildir illa başı ehil olanları ve vazife taksimi ve vazifeyi ifa edenleri ve vazifeliyi bilenleri itaat edenleride vardır)
bu cemaat zamanında o mühim vazifeye koşturmuş
. Bu sırra binaen, benim gibi bir neferin ağırlaşmış müşiriyet makamında ancak bir dümdarlık vazifesi var.(Kastamonıu Lâhikası - Mektup No: 2)
Evet, bu asrın ehemmiyetli ve mânevî ve
ilmî bir mürşidi olan Risaletü'n-Nur'un
heyet-i mecmuası,
sair şahsî büyük mürşidler
gibi kendine muvafık ve
hakikat-i ilmiyeye münasip olarak,
birkaç nevide ve bilhassa hakaik-i imaniyenin izharında, intişarında azîm kerametleri olduğu gibi, üç keramet-i zâhiresi bulunan Mucizât-ı Ahmediye, Onuncu Söz ve Yirmi Dokuzuncu Söz ve Âyetü'l-Kübrâ gibi çok risaleleri dahi herbiri kendine mahsus kerametleri bulunduğunu çok emâreler ve vâkıalar bana kat'î bir kanaat vermiş. Hattâ sekeratta bulunan talebelerine imanını kurtarmak için bir mürşid gibi yetiştiğine,
müteaddit vâkıalar şüphe bırakmıyor. "Bir saat tefekkür, bir sene ibadet-i nâfile hükmünde..." Bir misali, Nurun Hizb-i Ekberidir diye müşahede ettim ve kanaat getirdim.HAşıYE 2.(Kastamonıu Lâhikası - Mektup No: 4)
şeklinde biraz daha dikkatli ele alır isek ve
Risale i nur ile; ki ; risaleye ;kitaba; Kur'ana bakar...
Risalet i nur u da birbirinden ayırdedip; Risaletin peygamberlik a.s olduğunu onun nurunun da Varisi nebi r.a larda olduğunu onlarında ( insan oldğunu kitab olmadığını)
her asrın Kutbuzzamanı olduğunu,
ve beni israilin peygamberleri ne Yapmışlar ise; Benim Ümmetimin alimleri(Varisi nebisi) o vazifeyi veraseten vekaleten yapar diye anlasak ve desekki;
Beni israilin peygamberleri demek lede;
Her peygamber a.s bir esmai azama mazhar ve o vazife onda o renkte iken
Bizim peygamberimiz h.z Muhammed s.a.m Tüm esma i ilahiyenin mazharı iken, ve Onun a.s.m ın ümmetinin alimleri de esmai azamlara o (beni israil peygamberleri a.s)onların gölgeleri altında mazharlar iken vazifelerini yaparlar...
Onlar kainatın ruhu hükümdedirler
Onlar esma i ilahiyyenin mihrakiyyesidirler
ve o Varislerden Ahir zaman varisi Olan hz. Üstda r.a
Varis o kişilerdirki sırrlar ilmine vakıf olur( Ümmetime sual sormamak kaydı ile sana ılm-i kur'an verilecektir) e mazhar bir Bediüzzaman dır r.a üstadı azamımız.
aczi_reşha
Alıntı sahibi ""resha_resha""
