Muhabbet Fedâileri

evrim teorisi neyi dava ediyor?

bunu iyi bilsen,otomotikman cevapları vardır,risalede.

canlılar kendi kendine türemiş,doğada ha bekliye bekliye,kendi kendilerine başka türlere dönüşmüşlerdir.

buna göre tabiat risalesi güzel ceavptır,yateül kübra güzel cevaptır.
onun söz,30.lema,vesaire hemen hemen hepsi güzel cevaptır.

özellikle insandan bahseden konular çok güzel .
insanın ne olduğunu anlayan,hiç maymuna insanı isnad edermi.

Üçüncü Meyve


Zîşuura, bilhassa insana bakar,

Evet, sırr-ı vahdetle insan,

bütün mahlûkat içinde büyük bir kemal sahibi

ve kâinatın en kıymettar meyvesi

ve mahlûkatın en nazenini ve en mükemmeli

ve zîhayatın en bahtiyarı ve en mes'udu

ve Hâlik-ı âlemin muhatabı ve dostu olabilir.

Hattâ bütün kemâlât-ı insaniye ve beşerin bütün ulvî maksatları tevhidle bağlıdır ve sırr-ı vahdetle vücud bulur.

Yoksa, eğer vahdet olmazsa, insan

mahlûkatın en bedbahtı

ve mevcudatın en süflîsi

ve hayvanatın en biçaresi

ve zîşuurun en hüzünlüsü

ve azaplısı ve gamlısı olur.

Çünkü, insan

nihayetsiz bir aczi

ve nihayetsiz düşmanları

ve hadsiz bir fakrı

ve hadsiz ihtiyaçları bulunmakla beraber,

mahiyeti öyle çok

ve mütenevvi âlâtla

ve hissiyatla teçhiz edilmiş ki,

yüz bin çeşit elemleri hisseder

ve yüz binler tarzlarda lezzetleri zevk ederek ister.

Ve öyle maksatları ve arzuları var ki,

bütün kâinata birden hükmü geçmeyen bir zat o arzuları yerine getiremez.

2.şuadan-şualar kitabı.

Meselâ, insanda

gayet şedit bir arzu-yu beka var.

ınsanın bu maksadını öyle bir zat verebilir ki,

bütün kâinatı bir saray hükmünde tasarruf eder.

Bir odanın kapısını kapayıp,

diğer bir menzilin kapısını açmak gibi

kolay bir surette dünya kapısını kapayıp

âhiret kapısını açabilsin.

Beşerin bu arzu-yu beka gibi

ebed tarafına uzanmış

ve aktar-ı âleme yayılmış binler menfî

ve müsbet arzular var ki,

onları vermekle beşerin iki dehşetli yaraları olan

aczini ve fakrını tedavi eden zat ise,

ancak sırr-ı vahdetle bütün kâinatı kabzasında tutan Zât-ı Ehad olabilir.

Hem beşerde,

kalbinin selâmetine ve istirahatine ait öyle incecik ve gizli ve cüzî matlapları

ve ruhunun bekasına ve saadetine medar öyle büyük ve muhit ve küllî maksatları var ki,

onları öyle bir zat verebilir ki,

kalbin en ince ve görünmez perdelerini görür, lâkayt kalmaz.

Hem en gizli ve işitilmez gayet mahfî seslerini işitir, cevapsız bırakmaz.
Hem, semavat ve arzı,

iki mutî nefer gibi emrine musahhar ederek küllî hizmetlerde çalıştıracak derecede muktedir olabilsin.

Hem insanın bütün cihazatları ve hissiyatları, sırr-ı vahdetle gayet yüksek bir kıymet alırlar ve şirk ve küfür ile gayet derecede sukut ederler.

Meselâ; insanın en kıymettar cihazı akıldır.

Eğer sırr-ı tevhidle olsa, o akıl,
hem ılâhî, kudsî defineleri,

hem kâinatın binler hazinelerini açan pırlanta gibi bir anahtarı olur.

Eğer şirk ve küfre düşse, o akıl, o halde geçmiş zamanın elîm hüzünlerini

ve gelecek zamanın vahşî korkularını

insanın başına toplattıran meş'um

ve sebeb-i tâciz bir âlet-i belâ olur.

Hem meselâ: ınsanın en lâtif ve şirin bir seciyesi olan şefkat

, eğer sırr-ı tevhid onun yardımına yetişmezse,
öyle müthiş bir hırkat,
bir firkat,
bir rikkat,
bir musibet olur ki,
insanı
en bedbaht bir dereceye indirir.


Tek bir güzel yavrusunu ebedî kaybeden bir gafil valide,

bu hırkati tam hisseder.

Hem meselâ: ınsanın en lezzetli ve tatlı ve kıymetli hissi olan muhabbet,

eğer sırr-ı tevhid yardım etse,

bu küçücük insanı,

kâinat kadar büyüttürür

ve genişlik verir

ve mahlûkata nazenin bir sultan yapar.

Eğer şirk ve küfre düşse -el'iyâzû billah! -öyle bir musibet olur ki,

mütemadiyen zeval ve fenâda mahvolan hadsiz mahbuplarının ebedî firaklarıyla biçare kalb-i insanîyi her dakika parça parça eder.

Fakat, gaflet veren lehviyatlar, muvakkaten iptal-i his nev'inden zahiren hissettirmiyor.

şualar-2.şua-üçüncü meyve kısmı

Birde asayı musadan-7.meselede geçen şu insan tarifine bakan EVRıME HıÇ ıNANIR MI?

Hem madem gözümüzle görüyoruz ve aklımızla anlıyoruz ki;

ınsan

şu kâinat ağacının en son ve en cemiyetli meyvesi,
Ve hakikat-ı Muhammediye Aleyhissalâtü Vesselâm cihetiyle çekirdek-i aslîsi,

Ve kâinat Kur'ân'ının âyet-i kübrası,

Ve ısm-i âzamı taşıyan âyetü'l-kürsîsi,

Ve kâinat sarayının en mükerrem misafiri,

Ve o saraydaki sair sekenelerde tasarrufa mezun en faal memuru,

Ve kâinat şehrinin zemin mahallesinin bahçesinde ve tarlasında, varidat ve sarfiyatına ve zer' ve ekilmesine nezarete memur,

Ve yüzer fenler ve binler san'atlarla teçhiz edilmiş en gürültülü ve mes'uliyetli nâzırı,

Ve kâinat ülkesinin arz memleketinde, Padişah-ı Ezel ve Ebedin gayet dikkat altında bir müfettişi, bir nevi halife-i arzı,

Ve cüz'î ve küllî harekâtı kaydedilen bir mutasarrıfı,

Ve semâ ve arz ve cibâlin kaldırmasından çekindikleri emanet-i kübrâyı omuzuna alan,

Ve önüne iki acip yol açılan, bir yolda zîhayatın en bedbahtı ve diğerinde en bahtiyarı,

Çok geniş bir ubudiyetle mükellef bir abd-i küllî,

Ve Kâinat Sultanının ısm-i âzamına mazhar ve bütün esmâsına en câmi bir aynası, ve hitabât-ı Sübhâniyesine ve konuşmalarına en anlayışlı bir muhatab-ı hassı,

Ve kâinatın zîhayatları içinde en ziyade ihtiyaçlısı,

Ve hadsiz fakrıyla ve acziyle beraber hadsiz maksatları ve arzuları ve nihayetsiz düşmanları ve onu inciten zararlı şeyleri bulunan bir biçare zîhayatı,

Ve istidatça en zengini,

Ve lezzet-i hayat cihetinde en müteellimi ve lezzetleri dehşetli elemlerle âlûde,

Ve bekaya en ziyade müştak ve muhtaç ve en çok lâyık ve müstehak ve devamı ve saadet-i ebediyeyi hadsiz dualarla isteyen ve yalvaran ve bütün dünya lezzetleri ona verilse, onun bekaya karşı arzusunu tatmin etmeyen,

Ve ona ihsanlar eden Zâtı perestiş derecesinde seven ve sevdiren ve sevilen çok hârika bir mu'cize-i kudret-i Samedâniye ve bir acûbe-i hilkat...

Evrim teorisi guya hayatin baslangicini izah etmeye calisan bir safsatadir. Bu konu biyolojide hayatin orijini konusu alt basliginda malesef islenmektedir. Oyle ise tabiat risalesindeki varligin nasil ortaya cikabilecegine dair Ustadin, once itiraz edenlerin, varligin ortaya cikisini izah etmeye calistiklari uc temel anlayisi siralayip, teker teker enfes bir sekilde onlarin yanlisligini bir bilimadami hassasiyetinde ispat etmesi bence evrimin yuzsuz suratina vurulan apacik bir tokattir. Cunku evrim once cansiz varliklardan canlinin ortaya cikisini aciklamak zorundadir.

Allah razı olsun

Yokun ıspatı olmaz. Evrim bir teoridir ve yoktur. Bu yüzden yokun ıspatı olmaz. Olmadığı için adamlar bütün dünyayı kazıp bir ara tür arıyor. Biz bacak bacak üstüne atıp kan ter içinde kalan o ahmakların hayatlarını heba etmesini seyrediyoruz. Ahmağa acınmaz.
Oyalanıp dursunlar.

Muhabbetle

evrim mi
hala evrimi konu diye konuşmalarının içine alan var mı
evrim bir teori ispatlanmamış ve asla ispatlanmayacak bir teori
bir sürü yerde yılarca önce çürütüldü
hala daha inanan varsa
o onun körlüğü sağırlığıdır
üstünde yorum yapılmaya bile değmez

Konu yorum yapmaya degmeyecek bir konu olabilir, cok zaman once bazilarinca curutulmus de olabilir, hic bir zaman delil bulunamamis da olabilir ama gozardi ettiginiz bir gercek var; halen bir cok bilimsel kitapta, ehl-i imanin elinden cikmyan biyoloji kitaplarinin neredeyse tamaminda, belgesellerde bu teori dogrudan ya da dolayli olarak kullanilmakta. Ya bu teori yillar once cokmustu demeniz hic bir sey ifade etmiyor.Hala savunuculari ortada.Hic bir mesnedleri olmadigi halde, bukalemun gibi sekilden sekile de girseler hala savunuyorlar. Bir cok ulkede okullarda okutulmakta. Evrim teorisi inancsizligin bel kemigini teskil ettigi icin yazili gorsel medya tarafindan da desteklenmekte malumunuz. Bence hala mi bunu konusuyorsunuz demektense eger Ustadimizin bu ve benzeri tabiatci, materyalist felfesefeci goruslere cevap mahiyetindeki ifadeleri uzerinde muzakere etme onlari iyice sindirmeye sahsen basta ben olmak uzere cok ihtiyacimiz oldugunu dusunuyorum.

Bir cok ulkede okullarda okutulmakta. Evrim teorisi inancsizligin bel kemigini teskil ettigi icin yazili gorsel medya tarafindan da desteklenmekte malumunuz.

buna engel olma lüksümüz var mı
ve bende evrim teosinin anlatıldığı bitoloji kitaplarından geçtim
hocamız inanan biri olmadiğı halde
dalga geçerek anlatmıştı

sorana cevabı verilir
bu konuyla
ilgilenmek
üstüne düşmek
tam da
kafamızı karıştırmak isteyenleri
mutlu edecek bir durum olsa gerek

Bavyera eyaletindeki ilk okullarda bir araştırma yapıyorlar. Çocuklara ineklerin rengini sormuşlar. Yarıdan çoğu TV´de Milka çukulata reklamlarından gördükleri gibi tüm inekler mordur diye cevap vermiş. theQueen belki sizin için bayatlamış gibi olsada tahrip artık beşikteki bebeye kadar indi diyebiliriz. Belgeselleri severim, hayvanlar üzerine, yabancı ülkelerdeki kültürü tanıtan proğramlara rast geldiğimde arasıra bakıyorum. Yine birgün bir belgesele denk geldim. Tanımadığım hayvanları anlatıyorlar, insanların nasıl avladığını, hayvanların nasıl yaşadığını A-Z´ye sanki senelerce incelemiş gibi anlatıyor. Bizde neresiymiş burası diye bakarken evrim teorisinin belgeseli olduğunu farkettik. Bizi bile bir an için yanıltabilecek kalitede hazırladıkları belgeselleri haftanın en iyi yayın saatinde defalarca bölüm bölüm millete izlettirdiler. ıneğin mor olduğunu zanneden yavrular ile dinden bihaber yetişen gençlik yarın okullarda bizim çocuklarımıza bunları aşılamaya çalışacak...

Kanalın adınıda veriyorum. Kızan kıssın. Kanal 7
Bir gün kızımla çizgi filim seyrediyoruz. Adamlar farklı bir zaman boyutuna geçiyorlar. Orda yarı insan yarı maymun hayvanlar var. Filmin kahramanlarından birinin lafı "Yaşasın ara türü bulduk"

Muhabbetle

16.söz 2.şua da mealen şöyle bir sual vardır.

Yasin Suresi 82.ayette belirtilen "Allah, Bir şeyin olmasını murad ettiği zaman ol der oluverir" ayetine istinaden, madem her şeyi def-i bir şekilde oluyor neden her şey aşama aşama basamak basamak kademe kademe oluyor. mesela dünyanın altı günde halk edilmesi gibi. burada bir tezatlık yokmu, münafilik yok mu diye bir sual vardır.

üstad çok güzel bir cevap veriyor. zıtlık, tezatlık değilde hikmet vardır diyerek çok güzel anlatıyor. evrim teorisini savunanlar bu hikmetleri anlamadığı için darwinizme sarılıyorlar. evrim diye tesmiye ettikleri hadiselerin esası hikmettir. hikmet ise ilmi gerektirir.



---------------

Mektubat | Yirminci Mektup | 235

şu ilm-i muhit, o Zâta lâzım olduğu gibi, taallûk cihetiyle herşeye dahi lâzımdır. Yani, hiçbir şey Ondan gizlenmesi kabil değildir. Perdesiz, güneşe karşı zemin yüzündeki eşya, güneşi görmemesi kabil olmadığı gibi, o Alîm-i Zülcelâlin nur-u ilmine karşı eşyanın gizlenmesi, bin derece daha gayr-ı kabildir, muhâldir. Çünkü huzur var. Yani, herşey daire-i nazarındadır ve mukabildir ve daire-i şuhudundadır ve herşeye nüfuzu var. şu câmid güneş, şu âciz insan, şu şuursuz röntgen şuaı gibi zînurlar, hâdis, nâkıs ve ârızî oldukları hâlde, onların nurları, mukabilindeki herşeyi görüp nüfuz ederlerse, elbette vâcib ve muhit ve zâtî olan nur-u ilm-i ezelîden hiçbir şey gizlenemez ve haricinde kalamaz. şu hakikate işaret eden, kâinatın had ve hesaba gelmez alâmetleri, âyetleri vardır. Ezcümle:

Bütün mevcudatta görünen bütün hikmetler, o ilme işaret eder. Çünkü, hikmetle iş görmek, ilimle olur. Hem bütün inâyetler, tezyinatlar, o ilme işaret eder. ınâyetkârâne, lütufkârâne iş gören, elbette bilir ve bilerek yapar.

Hem herbiri birer mizan içindeki bütün intizamlı mevcudat ve herbiri birer intizam içindeki bütün mizanlı ve ölçülü hey'ât, yine o ilm-i muhite işaret eder. Çünkü, hikmetle iş görmek, ilimle olur.

22. Lem'a olan Tabiat Risalesi, bence en güzel cevap.

Alıntı sahibi ""Ceka""

Kanalın adınıda veriyorum. Kızan kıssın. Kanal 7
Bir gün kızımla çizgi filim seyrediyoruz. Adamlar farklı bir zaman boyutuna geçiyorlar. Orda yarı insan yarı maymun hayvanlar var. Filmin kahramanlarından birinin lafı "Yaşasın ara türü bulduk"

Muhabbetle

Demek Kanal 7'de gösterildi bu çizgi film, açıkcası ben de uzun zamandır Kanal 7'ye ehven-i şer olarak bakıyorum, muhafazakar kısmın yayın organı olarak değil.

Bir de subliminal vision diye bir şey türedi. Özellikle çocuklara her kanalın çizgi filimlerini bir de reklamları izletmemek lazım.
Muhabbetle

darwinizmi araştırma için risale-i nurda Evvel-i Hilkat diye araştırılabilir.

Sözler 16.söz 2.şua
Sözler 20.Söz Birinci makamın sonundaki haşiye
Sözler 25.Söz 2.şuanın sonlarında
Sözler 31.Sözün 3.esasında
ışaretül icazda
Mesnevi-i Nuriyede
Sözler 33.sözünbaşlarında

buralara bakılabilir. Bediüzzaman 1 cd'sinden alıntıdır.

http://fun.sopee.net/umniyezhiv.wmv

şu videodaki hayvanlara dikkat ediniz. belki fikir verir. özellikle kuşa dikkat ediniz.