Muhabbet Fedâileri

kardeşim risalelerde yazılan bir çok ayetin bir nevi tercumesi veya tefsiri o ayetten sonra gelir veya yine risale-i nurun başka bölümünde tercümesi verilmiş oluyor.. hem üstad kendisi bu şekilde basılmasını onaylamıştır.herhalde o zamanda sizin dediğiniz zorluklar mevcuttu o zamanda herkes arapça bilmiyordu ama üstad bu şekilde bastırttı...

ama sen diyosan ben tercümeli okuyacağım git al o şekilde satanlardan...

herhalde nurcu gruplara ait yayınevlerinin o şekilde basması üstad'ın yolundan gittiklerinden olsa gerek...

şahsen ben bu tarzı seviyorum...

Meâlli basan var, meâlsiz basan var, kendilerine göre sebepleri var. Bunu zatlarına bizzat sorabilirsiniz.

değerli @faraklit_.. bahsettiğiniz mesele önemli. risalelerin anlaşılması için lugatların bilinmesi gerekli olduğu gibi, ayet veya diğer ibarelerinde bilinmesi önemlidir. Bu ibarelerin manasını koymayan neşriyatların kendilerince açıklamaları olması gerekir. Fakat bizim için önemli olan ise şu an piyasada sizin bahsettiğiniz gibi külliyat yayınlayan neşriyatlar var olması.. Yani isteyen bu neşriyatların külliyatını alarak bu sorunu halletmiş olur. örnek yeniasya,söz, nesil,zehra külliyatları gibi..
Bununla birlikte "risalelerde geçen ayet ve hadis mealleri" gibi kitaplar da piyasada mevcut.
Ayrıca bilgisayarda kullanılacak çeşitli formatlarda Külliyatlar da internette bulunabiliyor. Bunlarda ayet mealleri verilenler var.

Dikkat
1. soru: "bazi yayinevleri neden ayet meali vermemis?" degil "üstad neden ayet mealine gerek duymamistir?"
2. Biraz arastirirsak Karakelem de yazan bazi kisilerin bunun hikmeti uzerine yazdiklari yazilar var.
3.Ayrica bu konuda Risale-i Nuru butun olarak ele almaya baslayinca Risale-i Nurdan cevaplar bulabiliriz.
4. Merak ilmin anasidir.

>kendilerince açıklamaları olması gerekir.

(Akl-i selim kardesler insallah mes'elenin mesrep tartismasina girmesine izin vermezler )

>çok mu zordur meal vermek hadi bu yer kaplar diye
> yapılmıyor ayetin nosu niçin yazılmıyor mealden
> bakalım....

Bunu "kendilerine sormak" yerine üstad hazretlerine sorabilirsiniz.

Ben de size soruyorum Üstad bilmiyor muydu insanlarin meal'e ihtiyaclarinin oldugunu yada olacagini. Ustad'in zamanin da ki talebeler, agabeylerin hepsi alimmiydi de boyle bir tercih yapti? Malum ayet mealinin verilmemesi Ustadin tercihidir. Verilmesi iktiza etseydi verirdi.

Bu sorunun yerine acaba bunun hikmeti nedir? Üstad neden ayet meali vermedi sorusuna yanit ararsak belki de farkli bir istifade kapisi acilir. ne dersiniz?

Ayrica kastedilen kisiler, sozler, envar,rnk ve ihlas nur nesriyatlarla ilgilenen kisiler, ustad tarafindan Risaleleri nesretmekle vazifedar edilmis ve bu konuda ellerine yetki verilmis kisiler. Ve aynen üstadlarının onlara dediği sekilde basiyorlar ve sadakatlerinden taviz vermiyorlar.

Oyle bir ihtiyac varsa da onu bir cok yayin evi, ayrica bulunabilen kitap, internet vs. yapiyor. isteyen istedigini okumakta ozgur.

bircok yayini evide bu mes'eleyi halletmis demek de pek doğru değil, çünkü direk üstadın beceremediği göremediği bir meseleyi halletmişe çıkıyor. Onun yerine bir cok yayinevi de bu konuda boylece istifade ye sunmuslar demek daha dogru olur kanimca.

anladigim kadariyla risalelerde üstadın meal vermemis olmasinin hikmetini arastirmissiniz.

Karakalem yazarlarinin ve diger fikirleride arastirmis bulmussunuz ve sizi tatmin etmemis..

Mealli risale-i nur lara ulasmak sansiniz da hic olmamis.

"Risale-i Nur da gecen ayet hadis mealleri" gibi kitaplar da hic basilmamis.

Internetiniz de yok.

Sokakta ki adamin Mealli Risale-i Nura ulasma sansida yok.

Ustadda bilememis.

Ne yapalim artik. Ne okudugumuzu bilemiyeceyiz.

>tefsir okuyorsun,okuduğun tefsirin neyi tefsir ettiğini bilmiyorsun....
Tefsir ayetin manasini en genis olarak izah etmek demektir. Tefsirin neyi tefsir ettigini bilmemek ne demek?

>meal vermeyin diye vasiyettemi bulunmuş....
Burada Risale-i Nurlarin asliyetinin muhafaza ile ilgili genis tahkikat vardir.
http://www.ittihad.com.tr/sadeleştirme kısaltma.mht
Muracaat edersiniz. itirazlariniz varsa lutfen neyin hangi acidan yanlis oldugunu izah ederek itirazlarinizi yaziniz.


Size üc de sorum var.
1) Bu konuda cok ciddi bir elestiri yazmissiniz.
Pardon ama piyasada meal veren kitaplar yok mu?
2) Hepsi mealli olsa idi. peki diyelim ben Ustadin nesrettigi orjinal sekliyle okumak istiyorum. Mealcilikten hoslanmiyorum. Ben ne yapacagim o durumda?

>ne okuduğunu bilmemeninde vardır bir hikmeti diyelim...

3) Hepsinden ote sizin hikmet bulamayisiniz hikmeti olmadigini degil sizin hikmetten uzak oldugunuzu gosteriyor olabilir mi?

Saygilarimla.....

Alıntı sahibi ""faraklit_""

üstad yazdırırken meal vermemişde...

meal vermeyin diye vasiyettemi bulunmuş....

tefsir okuyorsun,okuduğun tefsirin neyi tefsir ettiğini bilmiyorsun....

resulullahın buyurduğu gibi deniyor hadisin aslı zikrediliyor ama ne buyrulduğunu bilmiyorsun....

ne okuduğunu bilmemeninde vardır bir hikmeti diyelim...

bitirelim...

sevgili kardeşim;ben imam hatip mezunuyum.arapça eğitimi aldım ama aldıgım eğitim bir kuranın tercumesine yetmiyor o ayrı..imam hatipte meale çok ehemmiyet verirler.meal yarışmaları düzenlenir,okumalar vs...ve ben de bu dalganın içine karışmıştım.bir çok meal çeviricisinin meallini okuma ve inceleme fırsatım oldu.ve hepsi birbirinden farklı idi...

Hocalarımız bize''mela okuyun kendiniz yorum çıkarın,bunu öğenmeniz lazım bir imam hatipli bir ilahiyatçı olarak'' vs..derlerdi.ve sonuç hüsran olurdu.meal okuyor adam sonra diyor ki kendi avam aklıyla işte şehitler görünemez haşa peygamber efendimiz asv çanakkale savaşında görünmesi imkansız.neye dayandırıyor biliyor musunuz?ayet mealinde diyor ya'' ölüler gezinemez gibi'tam meali aklımda değil...
bir süre sonra bende de tuhaf düşünceler başladı.ayet meallerini okuyunca ALlah muhafaza bu mu kuran yani beni tatmin etmiyordu.çok ama çok kısır algılıyordum.aradan zaman geçti elhm risale-i nurlarla tanıştım ve kuran ttefsiri okuyarak kuranın ne manaya geldiğiini ne muazzamn bir kitap oldugunu algıladım.kısır ilmimizle bu zamanda meal okuyarak bir çok hakikati anlayacagız diye bir kaide yok.çok merak edenler okusunlar gunah değil bir şey değil ama meale dayarak öğrenme kişiye çok zarar verir.örneklerini ben bizzat gördüm.

bendeki risale-i nur kulliyatı yeniasya neş.ait.mealleri var ama inanın çok nadir okuyorum meallerini.meallerini okuyunca çok kısırlaştırıyor.ki zaten ustad hzleri o ayetin mealini veriyr dikkatlice risale-i nuru okuyan anlar

isteyen istediği neşriyatı alsın.ayet meali vermeyen(envar,sözler,ihlasnur neşriyat) kitaplara da eleştiri getirmeyiniz...

Meal, kişinin konuştuğu dilin dilbilgisi kurallarına hakimiyeti kadarıyla, sözcük manalarına vukufiyeti ve zeka, -kavrama- yeteneğinin elverdiği miktarda Kur’ân'dan, beyin hacmince anladığını kendi öz diline çevirmesine gayret etmesi hadisesidir...Hal böyle ise ve meal kesinlikle bu anlamda Kur’ân değil sadece zihni ve dili Kur’ân'a yaklaştırmada bir araç ise, ne oluyor ki bazıları okuduğu meali, Kur’ân’mışcasına öne çıkarır ve ardından da hiç akletmeden “Bu ayetten benim anladığım kadarıyla” diyebilir?

Birşey daha söylemek istiyorum.Eğer ben mealden anlamıyorum veya ben meali yorumlayamıyorum,o zaman açacak Efendimizin hayatını okuyacak.Açacak Sahabelerin hayatlarını okuyacak.Çünkü Efendimiz ve Sahabeleri bu mealleri yani Kur'anı Kerimi Hayatlarına yansıtmışlardır...

Alıntı sahibi ""kimyagerus""

Birşey daha söylemek istiyorum.Eğer ben mealden anlamıyorum veya ben meali yorumlayamıyorum,o zaman açacak Efendimizin hayatını okuyacak.Açacak Sahabelerin hayatlarını okuyacak.Çünkü Efendimiz ve Sahabeleri bu mealleri yani Kur'anı Kerimi Hayatlarına yansıtmışlardır...

budur

Muhterem kardeşlerim,
meseleyi başından beri izledim...Risale- Nuru okumak hem dikkat, hem gayret ,hem zaman sarfetmek, hem de nefis ve şeytanla mucahede istiyor..okuyanlara,anlayanlara cennet gibi manevi hazları tattıran kuranın manevi muzicesi olan mukaddes bir eser elbette anlaşılmak için bir ücret ister..oda dikkatli okumak,Risale-i Nurun lugatini anlamaktan geçer..bazı yayınevleri risalelerde geçen ayet ve hadislerin meallerini ve lugatlarini iyi niyetle sayfa altlarında yayınlıyorlar..yeni okumaya başlayanlar için sanırım kısmen yardımcı oluyor..ancak okumakta ilerlemiş bir talebe için bu husus dikkati dağıtmaktan öteye geçmiyor.üstadımızda haaytında buna müsaade etmemiş zaten..varisi olan talbelerinde de böyel vasiyet etmiş..sadık talebeleride bu hususu göz önünde tutarak risaleelri yayınlamışlar..sadece bazı risaleelrde lugatları risalelerin sonunda ek olarak yayınlamışlardır...ayetlerin meallerini okumak anlamak hususu ayrı bir meseledir..çünki risalede ayetin geçtiği yerde bir sonraki paragrafda veya başka bir risalede aynı konu ile ilgili derin bir pencere açılmaktadır..zamanla bu haikatlar okuyanlara açılıyor..biraz sabretmek ve sadakat ,teslimiyet duyguları içerisinde okumaya devam etmekle bunlar elde edilebiliyor..acizane olarak benim değinmek istediğim konu meal konusunda Üstadımız ışarat-ül ıcazın başında belirtiği üzere her fende mütehassıs ,müdakkik,ihlaslı araştırmacı ve alim bir ekip tarafından teşkil edilecek bahtiyar bir heyet tarafından Kuranın işarat'ül icaz tarzında tamamının Risale-i Nur ışığında ve ferasetinde yeniden tefsir edilmesidir..bu meseledeki sorunlar sanırım böyle bir tefsirin mevcut olmamasından kaynaklanmaktadır..meal konusunda çekirdek nevinden güzel çalışmalar var..kuran meali olarak yeniasya yayınları ile hayrat vakfının meallerine başvurmak ayetin kısa meali konusnda araştırana yardımcı olmaktadır.hususan hayrat vakfının muhtasar mealinde ayetle ilgili risale-i nurda hgeçen bahis haşiye olarak verilmekte ve ayetin daha güzel anlaşılmasına vesile olmaktadır..şahsen ben bu meali günlük olarak takip ediyorum ve acizane olarak bir çalışma yapmaya çalışıyorum..(yanlış anlaşılmasın meşveret cemaatindenim,Kuran ve Risale-i Nur konusunda hangi meşrepten,gruptan mizaçtan olursa olsun güzel bir çalışmadan yararlanırım) ....ayrıca risale-i nurun kudsi kaynakları konusunda envar ve nesil yayınlarının çalışmaları da çok güzel ve faydalı çalışmalardır..özelikle Muhterem Abdulkadir Badıllı Ağabeyimizin çalışması...bu arada zafer yayınlarınca Risale-i Nur ışığında hazırlanan cevşenin meaili de güzel bir kaynak.çok feyizli bir çalışma...Allah Ümit abimizden ebediyyen razı olsun...Muhterem Üstadımızın bahsettiği tarzda bir tefsir çalışması gerçekletirilmesini Rabbimizden niyaz ediyorum..bu konudaki şahsi çalışmlar ve grup çalışmaları,yeni teşk,il edilen enstitü çalışmları birleştirilip bir merkezde bahtiyar bir heyetin çalışmasına yardımcı olabilir..böyle güçlü bir eser ortaya konulduğunda sanırım tefsir ve meal meseleside çözülmüş olacaktır..risale-i Nur sempozyumlarında bu konu derinlemesine ele alınmalı bve üstadımzın varisi muhterem ağabeylerin görüş ve reylerine de başvurulmalıdır diye düşünüyorum..
baki selamlar..

doyurucu bir cevaptı Allah razı olsun
aslında bu tip sorulara yine risale-i nur cevap veriyor...bu tip soruları gayet iyi bilirim.zira imamhatip,iilahiyat gibi okullarda çok önem verilen mevzular.zahiren bakmak yerine acaba hikmeti nedir diye düşünerek yaklaşırsak daha iyi algılıyorsunuz bir çok konuyu.dikkat,azim,sebat lazım

Alıntı sahibi ""faraklit_""

sana soruyorum burda geçen ayet ne,ne tefsir edilmiş diye....

sende yanında risalede geçen ayetler kitabıda,internet bağlantılı laptopunda yanında değil....

diyorsunki bilmiyorum.....

bende diyorum ki sana bilmediğin şeyi niye okuyorsun....

ve sen yine cevap veriyorsun....

bilmiyorum....

Risale-i nur u okuyan kişi arabça ayet ve hadislerin meallerini bilmese de yine istifade eder. Örnek olarak söylüyorum, mesela 2.sözün başında geçen اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ayetinin manasını bilmeyen bir kişi 2.sözü anlayabilir ve istifade edebilir. oradaki ve diğer pek çok risalelerdeki iman-küfür muvazenelerinden istifade eder. Hatta Kuran meali ve tefsiri okumuş çok kişilerin bilemeyeceği şeyleri öğrenir. Yalnız bir şeyi bilemez. O da Üstadın bu dersleri o ayetlerden nasıl çıkardığı ve ayetle dersler arasındaki irtibatı..Çünkü bunu bilebilmesi için en azından ayetin mealini bilmesi gerekir.Fakat bunu bilememesi o risaleden istifade edemeyeceği ve çok mühim dersler alamayacağı manasına gelmez. şimdi bir insan ayeti bilmese fakat imanın güzelliğine dair çok deliller bilip onunla imanını kuvvetlendirse ve amel-i salihe yönelse, bu yanlış bir şeymidir? Onun için sizin "bende diyorum ki sana bilmediğin şeyi niye okuyorsun.... " tarzındaki yaklaşımınızı pek doğru bulmuyorum.

Tabiiki ayet ve hadislerin meallerini bilmek, çok daha güzel ve doğru ....

Bazı risalelerde ise Ayetin meali bilinmeden konu pek anlaşılamıyor. Böyle durumlarda var. Fakat Külliyat geniş bir bahçe. herkes istifade edebildiği yeri okur..

Üstad hazretlerinin meale karşı herhangi bir menfi tavrı olduğunu sanmıyorum. Hususen meal koyulmasın şeklinde bir emri olduğunu da hiç sanmıyorum. şahsen risalelerde böyle bir ibare görmedim. gören varsa bana hatırlatsın lütfen. Belki kendi zamanında buna fırsat bulamamıştır, veyahut o zaman için öncelikli bir mesele olarak görmemiştir, veyahut talebeleri nasılsa yapar diye düşünmüş olabilir. tabiki bunlar tahmin..

Alıntı

"Kur'an-ı Hakim'i yeni bir tarzda yazmaktaki niyetimin sebepleri üçtür.
........
Üçüncü Sebeb: Elhamdülillah Kur'an-ı Hakim'in dersiyle irşadiyle ilhamiyle feyziyle ve yalnız onun talimiyle ve imlasıyla yazılan altmış risaleyi menba-ı aslisine rabt edip ve onlar kimin malı olduğunu ve neye hizmet ettiklerini ve neyin bürhanları olduklarını ve onların mezayaları nereden geldiklerini göstermek için öyle bir Kur'an'ı yazıp haşiyelerinde ayetlerin hakaikleri hangi risalelerde beyan edildiğini şifre nevinde rakamlarla işaret etmek adeta haşiyesinde dilsiz bir tefsir, şifreli bir şerh, rakamlı bir haşiye sükut ile bir beyanı yazmak ve o sözlerin kataratını o denize dökmek azmidir. Ve sözler vasıtasıyla harekete gelen enzarı Kur'an'a çevirmektir.(Rumuzat-ı Semaniye)"

Kuran-ı Kerimin sahife altlarına, ayetlerin hangi risalelerde geçtiğini yazmak gibi bir niyeti olan Bediüzzamanın, Risalelerde geçen ayetlerin hiç değilse ayet no'sunu yazılmasına da karşı çıkmayacağı kanaatindeyim...Fakat bunu kendi hayatında iken yapamamış.Malum Bediüzzamanın hayatı pek rahat geçmemiş. Fakat Hayrat neşriyat buna numune olacak bir çalışma başlatıp mealli Kuranı yazdılar. Diğer neşriyatlar da lügatli mealli risaleler hazırlayarak ihtiyaçlara cevap veriyorlar. Risale-i Nuru yazmak için Bediüzzaman olmak lazımdır. Fakat bu tür çalışmaları yapmak için Bediüzzaman olmaya gerek yok. herkes yapabilir. Kanaatimce bu tür çalışmaları Üstad, talebelerine bırakmıştır.
Örneğin, Üstadın Mantık kitabı olan Arapça "Kızıl icaz"ı üstad bir talebesine ders verip "Türkçe olarak kaleme al" dediği Kastamonu lahikasında geçiyor.
Yine Arapça bilmeyenler için Kendi Arapça risalelerini Abdulmecid Abi ye terceme ettirdiğini biliyoruz.Halbuki bu risaleleri en iyi tercüme decek Bediüzzaman hazretleri idi. Fakat Üstad her zaman müsaid olamıyordu.
Asayı- musa eserinin arkasına Lugat koydurduğu Külliyatta geçiyor.
Bu gibi çalışmaları yaptıran üstadın Meale karşı geleceğini düşünmek bana doğru gelmiyor.

Elhasıl: Lügat, mealler, şerhler, konu tanzimleri,yeni tercümeler vs. gibi çalışmalar zorunludur, yapılmalıdır... sadeleştirme gibi meseleler ise tahriptir, yapılmamalı veyahut sınırlandırılmalıdır.

risalei nur sadece akla hitap etmiyor faraklit kardeş.insan sadece akıldanmı ibaret ,elbette hayır.insanın kalbi.ruhu,nefsi,vicdanı ve benzeri gibi duyguları vardır.risalei nur bunların hepsine hitap ediyor.
sen eline alırken sözleri sakin okuduğunda içinde birşeyler anlıyorsun ve anladğını anlatamıyorsun.bu bile senin anladığını gösterir.
hem üstad hazretleri zübeyir abiye bütün külliyatı üç sefer devrettikten sonra mütalalı ,tefekkürlü ,lügatlı okumasını tavsiye etmiş.
mesela ben kendim kaç defa bitirtikkten sonra lügatlı okumaya başladım.
sen bir ingilizceyi öğrenmek için dil kusuna milyonlarca para verirsin değilmi.
ama ebedi hayatını nurlandıracak sözlere gelince anlamıyorum atarsın değilmi.dikkat et kardeş şeytan seni tehlikeye atıyor.
şöyle düşün anlayanlar nasıl anlamışlarsa bende çalışıp anlayacağım desen inşaallah Allah sana o kapıyı açar.
üstad mealin ne manaya geldiğini anlatıyor.yani tefsir ediyor.
mesela onuncu sözün başındaki ayetin mealini bak.işte o mealin ne manaya geldiğini hemen hemen 4o sayfada izah ediyor.
mesela Allah göklerin ve yerin nurudur.bu ayet meali bunun ne manaya geldiğini biliyormusun.elbette hayır.diğer tefsirlerde oku manasını anlayamazsın.ama üstad 28.mektubda bunu izah ediyor.
demek istediğim meal okumaktan ziyade mealin ne manaya geldiğini öğrenmek daha güzeldir.daha ispatlayıcıdır.
örnek vermek çok.bu kadar yeter sanırım.
meal oku.ama anlamaya çalış.
risalei nurun bir özelliğide anlaşıilmayan ayet ve hadisleri izah etmesidir.mesela 14.söze bak.25.söze bak.ve diğer kitablara bak anlarsın.
selam faraklit inşaallah okur ve anlarsın selamlarla.....kardeşiniz.

mihmandar kardeş bir cumleni gördüm:

Asayı- musa eserinin arkasına Lugat koydurduğu Külliyatta geçiyor

ilk defa bu cumleyi duydum.senelerdir cemaatin içindeyim boyle bir şey duymadım.kardeş nerede geçiyor bu merak ettim
selametle

Alıntı

Kastamonu nun Hüsrev i ve Rüştü sü olan Mehmed Feyzi ve Emin in gönderdikleri benim Kastamonu da kalan bir kısım risaleler emanetlerini aldım. Size gönderdiğim Asa-yı Musanın, lugatnamesini hasta olduğu halde çok güzel ve alimane yazan, lugatnamenin başında güzel bir fıkra derceden ve bana da ayrı mektup yazan Risale-i Nur’un serkatibi Mehmed Feyzi nin, oraca çok müşkilat ve manialara rağmen harika sadakatini ve Nur lara faik alakasını, sarsılmadan imana hizmetini bir kaç cihette yapması gösteriyor ki, o küçük bir Hüsrev olduğu gibi, tam bir Hasan Feyzi dir.

BU mektup Emirdağ Lahikasında geçiyor.
http://www.risaleinurenstitusu.com/index…hikasi&Page=196

Mehmet Fezyi abinin hazırladığı bu küçük lugat ve fıkralar,o zaman teksir edilen Osmanlıca bazı Asay-ı Musa nüshalarının sonunda mevcut..yaklaşık 30-40 sahife.