Dear visitor, welcome to Muhabbet Fedâileri. If this is your first visit here, please read the Help. It explains in detail how this page works. To use all features of this page, you should consider registering. Please use the registration form, to register here or read more information about the registration process. If you are already registered, please login here.
Quoted from ""talhagenc""
Tamam abicim seni daha fazla üzmeyeceğim, yormayacağım. Allah razı olsun sabredip bana cevaplar verdiniz. Kafamdaki soru işaretlerini giderdiniz. Bir kısım sorularımı da hatırınıza göz ardı ettim artık.
Yalnız sizden ricam tarikatle Risale-i Nur'un aynı olduğunu iddia etmeyiniz.
http://www.muhabbetfedaileri.com/viewtopic.php?t=7227
http://www.muhabbetfedaileri.com/viewtopic.php?t=7401
http://www.muhabbetfedaileri.com/viewtopic.php?t=2251
http://www.muhabbetfedaileri.com/viewtopic.php?t=980
http://www.muhabbetfedaileri.com/viewtopic.php?t=934
adreslerindeki başlıkları inceleyiniz. Mesele izah edildi. Biz tarikatmeşrep kardeşlerimizi severiz, onlara dua ederiz. Ancak bizim mesleğimiz tarikat değildir. Allah rızası için Nurcuları yanlış tanıtmayınız. Risale-i Nur'u okuyabilirsiniz, sevebilirsiniz. Bu eserler Alem-i ıslam'ın malıdır. Ama Risale-i Nur'un hizmet düsturlarına göre yaşamıyorsanız lütfen Nurcuyuz demeyiniz. Olmanız zaten şart değil. Nurcu olmamak da kötü bir şey değil.
Üstad yaşarken defalarca Kürtçülük ve tarikatçılıkla yargılanmış. Hepsinde karşı çıkmış. Sarığını başından çıkarmayan Hz. Üstad, eğer tarikatçi olsaydı elbette reddetmezdi. Gözünüzü seveyim bizi olduğumuz gibi tanıtın ve bizi tarikat gibi göstermeyin. Davamın hatırına Allah rızası için yalvarıyorum size ve sizin yolunuzdaki din kardeşlerime...
Muhabbetle...
Quoted from ""resha_resha""
Bismillahirrahmanirrahim
kardesim hicbir meslek ve mesrebe sözümüz yok dairesi islam icinde olmasidir ehemmiyetli olan ki bununda ölcüsünü tutmak bizim haddimize degildir ...
Sizin anlayisinizi Allah sizlere mubarek kilsin diyoruz...
Bizlerde böyle anliyoruz diyoruz soruldu zarurete binaen yazisma basladi buraya geldi...
yazdiklarimiza bakarsaniz ehl-i imana ve hicbir cemaat vede mesrebe elestiri tasiyacak kelam yoktur eger varsa yanlisimdir Allah af ede...
Siz okudugunuz bir ibarenin veya satirin veya paragrafin manasi olarak gördügünüzü anladiginizi koyuyorsunuz bizde aynini yapiyoruz...
Zatten olmasi gerekende bu olsa gerek hatlarin karistigi nokta herkes kendi isine anlayisina hizmetine bakmali digerine yardim edebilirse etmeli yoksa elestiri tenkide izin yok...
Bizler ve bizim gibi daha bir cok kardesimiz vardir meslek vede mesrebi farklida olsa buraya müslüman kardesleri ile sohbete muhabbete geliyordurlar ki olmasi gerekende budur...
sen anlyisini meslegini iyi bilmelisin gerektiginde Üstadimizin ofadesi ile izahatini yapabilesin bizde meslegimizi bilmeliyizki hem yasamak hemde gerektiginde gerektigi kadar anlatabilelim...
hulasa
insallah yazdiklarimiz bir zarara yanlis sebebiyet vermeden guzel neticelerin husulune vesile olur ve bu yazismamiz dahi bir ders mütaalasi olarak indi ilahide kabul görür o ölcüdedir insallah Yanlislarimiz varsa ki vardi Allah cümlemizi af ede yanlsimizi görüp istigfar eden o yanlistan dönenlerden ede Bizleri Nur talebesi edip Nur talebeleri ile sekeratta hasirde mahserde mizanda siratta cennete birlikte ede amin amin amin s.a.m
Quoted from ""Ceka""
ımam-ı Rabbani Hazretlerine bırakalım.
313.mektub:"Az zarar ihtimali olsa dahi, çokça menfaat terkedilir.Ulemanın dahi kail(inanmış) olduğu mana bu anlatılana yakındır. ...Bu sözün hakikati şudur:Bu sünnet, o asra bağlı bir şey gibidir. ınceliği ve gizli manası icabı bir cemaat,onu,o asra göre bilmediklerinden,uyma yolu ile onu yapma yoluna gittiler.Bir başka cemaat ise ...onu o vakte bağlı bulduklarından,ona uymayı bıraktılar.".
Görüldüğü gibi Sünnet zamanın fayda ve zararına göre terkedilebilen bir unsurdur.Yani inkar yok ama; zarar tehlikesi var.Hatta demiş;"sünnete zarar gelmesi olmayacak bir şey değildir."
Bu izahtan yola çıkarak şöyle bir örnek verebiliriz.;Sakal bırakmak sünnettir.Uzattıktan sonra kesmemek farzdır.Yani Üstad Sakal bıraksa Hapiste kesilmesi ve harama girme tehlikesi var.ımam-ı Rabbani'nin içtihadını kriter alırsak; Sakalı terketmek bu zamanda caiz olabilir.
Hal böyle olunca bazı konularda hikmet bilinmeden Üstadımızın ve Nurcuların Sünnete muhalefet ithamı çok yapıla gelmiştir.
Demek ki, Üstad'ın sakal bırakmama sebebi Talha genç kardeşi doğruluyor.
Muhabbetle