Muhabbet Fedâileri

Bilemiyorum bu başlık buraya münasip mi? Değilse Mod kardeşler uygun başlığa taşısın.

Ben diyorum ki; bu başlıkta Risale-i Nur'da karşılatığımız kavram ve terimleri inceliyelim. Böylece anlama kabiliyetimiz artar, diye düşünüyorum.

Mesela "tezahhür" "tecelli" ile başlayabiliriz.
Veyahut "sikke", "hatem", "turra" arasındaki farkları inceleyebiliriz.
Yada mesela "tefekkür ne demektir, nasıl yapılır?" gibi bir meseleyi inceliyelim.

Yada sizlerin daha başka düşündüğünüz kelimere varsa ondan da başlayabiliriz.


Muhabbetle

Cevap çok güzel. Allah razı olsun.

Tam anlamak için tefekkür etmem lazım.

Mesela öğrendiğim şu bilgiyi, 14. Lema'nın ıkici Makamı Besmele bahsinde geçen "Sikke-i Rahimiyet", Hatem-i Rahimiyet" gibi veya Sekizinci Sözdeki "kudret-i samedaniyenin sikkesi" ," rububiyet-i ilahiyenin hatemi" ve "saltanat-ı uluhiyetin turrası" gibi kavramlara uygulayabildiğim ve o sıfatların tezahürlerini , esmanın tecellilerini ve manalarını gösteren sikke ve mühürleri ve turraları kainatta görebildiğim vakit anlamışım demektir.

Yani öyle bir hal almalı ki, bu manlara hangi sıfat ve esma karşıma çıksa görebilmeliyim, uygulayabilmeliyim.

Ama gerçekten yazı ufkumu açtı. Sanırım bundan sonrası kendime ait olacak.

Muhabbetle kardeşim.

Devam edelim inşaallah.

Yani, nasıl "kedi " dendiği vakit zihinimize kediyi kedi yapan vasıfları, özellikleri getirmeden, onları tay ederek ne demek olduğunu anlarız. Adete zihinimzde bir an-ı seyyale kedi resmi belirir, işte bu tür terim ve kavramları öyle öğrenmek gerektiğine inanıyorum. Böylece Risale okurken zahmet çekmez esas gayeden sapmayız. Yani, o terimler kay olmaktan çıkıp süt haline gelmeli ki hazım kolay olsun.
Bilmiyorum, örneğim isabetli oldu mu? Okuyan anlasın! :oops:

Ya şu "şuunat" kavramını bana bir açıklayan çıksa ne güzel olurdu.

Muhabbetle

Allah razı olsun kardeşim. Çok istifade ettim.

Değerli bir damla nur kardeşim esas gayemiz -bence- şu olmalı: Öğrendiklerimizi kullanabilir vaziyete girmek. ışte burada bir kavramın ne demek olduğunu öğrenmek ile iktifa ettiğimiz vakit zaman içinde unutuluyor. Ama o öğrendiklerimizi tefekkür tezgahında işleyip bir ürün haline getirmek lazım ki o zaman unutul muyor?

Bazen hepimizin başına gelir. Günlük hayatta bir soru ile veya müşkül ile karşılaşırız. Aslında o işin halli için lazım eczayı Risale-i nur'dan almışız. Ama o eczayı hep ambalajı kapalı bir vaziyette tuttuğumuz için lazım olduğu vakit açmaya çalışarak beyhude bir vakit kaybına uğrarız. Belki aceleden ambalajı yırtar o ecza boşa gider. ışimize yaramaz bir hale sokarız. Hem soruyu gerği gibi cevaplandıramaz, hem müşkülü hal edemeyiz.

Demek, yapmamız gereken şey öğrendiklerimiz üzerinde bol bolalıştırma yapmaktır. ışte o alıştırmalar bu forumda yapılabilir. Yani, hazır sütü alıp direk ihtiyacı olana verecek yerde , o sütü önce kendimiz içmeli sonra başkasına vermeliyiz.

Bu forum talebe makamıdır. Mürşid makamında olmamalı. Talebe ise adı üstündedir. Yapar, bozar, hata eder. Sonuda hakikati öğrenir ve hatta uygulamasını dahi öğrenir.

Muhabbetle

Alıntı sahibi ""yunusum""

hatem,mühür,sikke,turra aynı manadadır..üstad aynı manaya gelen kelimeleri çok kullanıyor..

Oysa ,sanki 22. Söz'de bu üç kelimenin farklı anlamlarda kullanılmış olduğunu anlıyorum. Ve sanki bana öyle geliyor ki bu kelimelerin manalarındaki farklı ince nükteler anlaşılsa Tahkiki bir iman'a ulaşılabilir. Ben bu kelimelerin aynı anlama geldiğini düşünmüyorum. Evet herbirinin anlamı bir çeşit damga olabilir. Ama o damgaların mahiyeti ve nerde nasıl ve neiçin bir damga olduğunu iyi anlamak lazım. ışte Üstad bu damgaları sınıflandırmış, bir sınıf damgaya sikke demiş, bir sınıf damgaya hatem demiş, bir sınıf damgaya turra demiş.

Birinci Lem'a: Tevhid iki kısımdır. Meselâ, nasıl ki bir çarşıya ve bir şehre büyük bir zâtın mütenevvi' malları gelse, iki çeşitle onun malı olduğu bilinir. Biri, icmâlî, âmiyânedir ki, "Bu kadar azîm mal, ondan başka kimsenin haddi değil ki sahip olabilsin." Fakat böyle âmî bir adamın nezâretinde çok hırsızlık olabilir. Parçalarına çok adamlar sahip çıkabilir. ıkinci çeşit odur ki, her denk üzerinde yazıyı okur, her bir top üstünde turrayı tanır, her bir ilân üstünde mührünü bilir bir sûrette, "Her şey o zâtındır" der. ışte şu halde, her bir şey o zâtı mânen gösterir.

ıkinci Lem'a: Bak şu kâinat bostanına; şu zeminin bağına, şu semânın yıldızlarla yaldızlanmış güzel yüzüne, dikkat et! Göreceksin ki, bir Sâni-i Zülcelâlin, bir Fâtır-ı Zülcemâlin, o serilmiş ve serpilmiş masnuâttan her bir masnu' üstünde Hâlık-ı Küll-i şeye mahsus bir sikkesi ve her bir mahlûku üstünde Sâni-i Küll-i şeye has bir hâtemi ve kalem-i kudretin birer menşûru olan sahâif-i leyl ve nehar, yaz ve baharda yazılan tabakât-ı mevcudât üstünde taklid kabul etmez bir turra-i garrâsı vardır.

Ben bu sözlerde müthiş bir hakikat seziyorum. Ancak, bir türlü yakalayamıyorum.

her bir masnu' üstünde Hâlık-ı Küll-i şeye mahsus bir sikkesi ve her bir mahlûku üstünde Sâni-i Küll-i şeye has bir hâtemi

Burda dikkatimi çeken bir husus daha var.

Masnu derken üstünde Halık-ı Küll-i şey'e mahsus sikke diyor. Mahluk derken üstünde Sani-i Küll-i şeye mahsus hatem diyor.

Neden masnunun üstünde Sani-i Küll-i şeye mahsus sikke veya hatem demiyor ve neden mahlukun üstünde Halık-ı Küll-i şey'e mahsus sikke veya hatem demiyor.

Muhabbetle

Alıntı sahibi ""safinaz""

Benim anlayamadığım Risale-i Nurlardaki sözcüklerin manasını belirten bir sözlük gibi mi olucak bu bölüm?

... Birbirinin aynı anlamı olan kelimeler peşisıra yazılıyor ama bir abla bana hepsinin manası farklı ve hatta sıralanışına bile dikkat et demişti. :idea:

Sözlük olmayacak. Ablanın dediği şeyi yapıyoruz.

Kelimelerin meallerini değil, kavram ve terimlerin manalarını incelemek için bu başlık açıldı.

Muhabbetle