Muhabbet Fedâileri

Bediüzzaman’a göre ‘Sen olmasaydın’ hadisi-1 (Süleyman KÖSMENE)

Zeynep Berhunî: “Risâle-i Nûr’a göre, ‘ Sen olmasaydın Ben âlemleri yaratmazdım’ hadis-i kudsîsinin yorumu nasıldır?”


Hazret-i Muhammed Aleyhisselatü Vesselâm bir insandır; tamam! Fakat insanın saadetine vesîle olmuş, insana Allah’ın eşsiz kelâmını getirmiş, insanın saadetinin yolunu açan bir dînin sahibi, insanı Allah’ın rızâsına yükselten bir sünnetin sahibi bir insandır!

Kaldı ki, Kur’ân’a göre, insan da yer yüzünde halîfe olarak yaratılmadı mı?1 ınsana ahsen-i takvim2, yani kâinâtta en üstün makam verilmedi mi? Kâinâtın, kâinâta halîfe olarak yaratılmış ve kendisine en üstün makam verilmiş olan insan cinsinin Reisi hürmetine yaratılmış olması hiç de abartılı bir söylem değildir! Aksi takdirde, insan cinsinin halîfelik vasfında da, ahsen-i takvim makamında da abartı aramamız gerekecektir. Öyle ya, bu sıradan (laşan) insan neden kâinâta halîfe olsun ve neden en üstün niteliklere sahip olsun ki?

Fakat, gerçek şu ki: Bu sıradan dediğimiz insanı Allah tercihleriyle baş başa bırakıyor, Kendisine muhatap alıyor, şerefini ve saygınlığını koruması için kendisine peygamber üstüne peygamber gönderiyor, kitap üstüne kitap indiriyor, vahiy üstüne vahiy nazil buyuruyor ve insanı, yani halîfesini kâinât üstü bir gâyeye, yani Kendisine yönlendiriyor! Allah’ın, cinlerden başka, irâdesini eline verip salıvermekle berâber, serbest tercihine bağlı olarak salih amel beklediği ve bunun için hiç durmadan yönlendirdiği başka bir varlık cinsi yoktur! Cinler de, insan cinsinden gelen peygamberler eliyle yönlendirilmişlerdir.

Yani kâinâtın merkezinde insan vardır, çekirdeğinde insan vardır, gayesinde insan vardır! Bu hiç abartılı bir söylem değildir. Çünkü Allah insanla konuşuyor! ınsan da irâdî olarak duâsıyla ve ibâdetiyle doğrudan Allah’a yöneliyor!

ışte Bedîüzzaman Hazretleri, Hazret-i Muhammed’i (asm) “Levlâke=Sen Olmasaydın” hadîsinin ışığında kâinât ağacının hem çekirdekliğinde, hem meyveliğinde görüyor. Hazret-i Muhammed (asm), kâinâtın hamlık döneminde bir olgun nûr çekirdek, kâinâtın meyveye durduğu olgunluk döneminde de kâinâtı ebedî âhirete sürükleyen eşsiz bir rehber meyvedir! Evet, Hazret-i Muhammed’in (asm) gerek peygamberlik derecesiyle, gerek insanlık derecesiyle, gerek Allah’ın kulluğu derecesiyle tarihte bir eşi ve bir benzeri daha yoktur ve gelmemiştir! Kezâ O’na gelen Kur’ân’ın Allah kelâmı olarak bir eşi ve benzeri yoktur ve gelmemiştir! Kezâ O’na inen ve insanın dünyada ve âhirette saadetinin anahtarını taşıyan ıslâmiyetin insanı tümüyle hitap çemberine alan mükemmellikte bir din olarak bir eşi ve benzeri yoktur ve gelmemiştir! Bunlar Bedîüzzaman Saîd Nursî’ye göre “Levlâke=Sen Olmasaydın” hadîsinden çıkan sonuçlardır ve hiç de abartılı söylemler değildir.

Nitekim Bedîüzzaman, Hazret-i Muhammed’in (asm) getirdiği nûr olmadığında kâinâtın ve her şeyin değerinin hiçe ineceğini ispat ettikten sonra, “Levlâke=Sen Olmasaydın” hadîsi ile örtüşecek biçimde hükmünü şöyle ortaya koyuyor: “Böyle bedî bir kâinâtta, böyle bir zât lâzımdır! Yoksa kâinât ve eflâk olmamalıdır!”3

Saîd Nursî Hazretleri, On Birinci Sözü de bu kâinâtta Hazret-i Muhammed’in (asm) neden olması gerektiği ve Hazret-i Muhammed (asm) olmadığında bu kâinâtın neden olamayacağı sorusu üzerine kurgular! Orada eşsiz bir saray vardır. Bu eşsiz sarayın kemâl sıfatlar sahibi eşsiz bir Sahibi vardır. Saray Sahibi tarafından saray misafirleri için tayin edilen eşsiz bir de kılavuz Üstad vardır! Kılavuz Üstad, sarayın niçin binâ edildiğini, saray sahibinin kim olduğunu, saray misafirlerinin nasıl hareket edeceklerini ince ince anlatmakla görevlidir.

Bedîüzzaman bu dev kurguyu bir büyük hükümle sonuçlandırır: Bu sarayın varlığı iki şeye bağlıdır:

1-Saray Üstadının varlığı. Çünkü Saray Üstadı olmadığında sarayla ilgili bütün maksatlar boşuna olacaktır. Tıpkı, anlaşılmaz bir kitabın, eğer öğretmensiz olsa, mânâsız bir kağıttan ibâret kalacağı gibi!

2- Saray misafirlerinin Saray Üstadının sözünü kabul edip dinlemeleri.

Demek Saray Üstadının varlığı sarayın varlığı için olmazsa olmaz şarttır! Saray misafirlerinin, Saray Üstadının sözünü dinlemeleri ise sarayın devamlılığının olmazsa olmaz şartıdır! Diğer yandan, sarayın yıkılması da Saray Üstadının sözünün dinlenmemesine bağlanmıştır!4

Öte yandan Bedîüzzaman’ın Otuzuncu Lem’a’da Hayy ismini ve hayat hakîkatini açıkladığı bölümde geldiği sonuç da ilginçtir ve tam bu hükmü doğrular niteliktedir: “Evet, evet, evet! Eğer kâinâttan risâlet-i Muhammediyenin (asm) nûru çıksa, gitse, kâinât vefat edecek! Eğer Kur’ân gitse, kâinât dîvâne olacak ve küre-i arz kafasını, aklını kaybedecek! Belki şuursuz kalmış olan başını bir seyyâreye çarpacak, bir kıyâmeti koparacak!”5

Demek kâinâtın varlığının devamlılığı, Hazret-i Muhammed’in (asm) dîninin dinlenmesine bağlıdır!

(Yarın inşallah devam edelim)


DUÂ


Allah’ım! Sana sonsuz hamd olsun ki, kâinâtın kıvanç kaynağı olan muazzez elçini âlemlere rahmet, bize müşfik bir hâmi kıldın! Elçini (asm) bize düşkün kıldığın gibi, bizi de O’na (asm) ve O’nun getirdiklerine düşkün kıl! Bizi O’ndan (asm) uzak eyleme! Bizi O’nun getirdiği nûra karşı kör, sağır ve duyarsız kılma! Aklımızı, kalbimizi, duygularımızı, gözümüzü, kulağımızı O’na (asm) gönderdiğin nûr ile aydınlat! Canımızı, nefsimizi, şeytanımızı O’na nazil buyurduğun hidâyet güneşi ile terbiye et! Bizi O’na açtığın kemâlât yolunda yürüt! Bizi O’na indirdiğin Kur’ân ile katında makbul olgunluğa ulaştır!

Âmîn... Âmîn... Âmîn...


Dipnotlar:


1- Bakınız: Bakara Sûresi: 30; 2- Tîn Sûresi: 4; 3- Sözler, s. 215; 4- Sözler, s. 113; 5- Lem’alar, s. 329; Sözler, s. 103; Aynı mânâyı besliyor: şuâlar, s. 510

01.07.2004

http://www.yeniasya.com.tr/2004/07/01/yazarlar/suleymankosmene.htm

Bu konuda 11. Sözü okumanizi tavsiye ederim. kainatin ve insanin yaratilis sirrini ve namaz hakikatinin manasini cok güzel ve mantiki bir sekilde aciklanmisdir.


Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.
Yemin olsun güneşe ve aydınlığına. • Ve onu takip eden aya. • Ve onu gösteren güne. • Ve onu örten geceye. • Ve gökyüzüne ve onu binâ edene. • Ve yeryüzüne ve onu yayıp döşeyene. • Ve insana ve onu intizamla yaratana. (şems Sûresi: 1-7.)

Ey kardeş! Eğer hikmet-i âlemin tılsımını ve hilkat-i insanın muammâsını ve hakikat-i salâtın rumuzunu bir parça fehmetmek istersen, nefsimle beraber şu temsilî hikâyeciğe bak:

http://www.yeniasya.org.tr/index.asp?Section=Kulliyat&Book=Sozler&Page=111

Kardesim su hadis meselesini bir baglasak, ne dersiniz?? Yani bu is bir yere varacak gibi degil...

Biz Risale- i Nurlari kabul ediyoruz, icindeki Hadisleride, cünki Üstad Hz. herhangi bir alim degil, asrin mücedditi (son müceddit) ve ayni zamanda mehdi oldugunu kabul ediyoruz. Hic akil kabul ediyormuki böyle bir zatin bukadar acik bir hata yapacagini ve "uydurma hadis" dediginizi görmesin, bilmesin, rasgele Risale-i Nurlara yazsin. Asla akil bunu kabul etmez kardesim.

Bence vaktimizi bos yere sarf etmeyelim, baska konular hakkinda bilmedigimizi birbirimize ögretelim, fikir alisverisinde bulunalim. :roll:

vslm

Alıntı

Evet malesef bu kadar açık bir hata yapılmıştır.Mehdi mi dediniz? O zaman sizin bütün mehdi hadislerini inkar etmeniz gerekiyor. Çünkü o hadislerde anlatılan birçok şeyi Said Nursi yapmamıştır. Mesela Mehdinin Hz.ısa ile görüşceği hata sabah namazını mehdini kıldıracağını , o sırada Hz.ısanın yeryüzüne ineceğini ve mehdinin namazın imamlığını ona bırakmak isteyeceğni ama Hz.ısanın bunun kabul etmeyeceğini.

Kardesim siz Nur talebelerini bukadar ahmak mi saniyorsunuz? Yukarida yazdiginizin hepsinin elbetde bir aciklamasi var. Ama sizin sandiginiz gibi "dar düsünce"ile degil tabi..... Sanirim bu mehdi konusu forumda yeterince tartisilmisdi, birde oraya baksaniz....

Önyargili oldugumuzu sanmiyorum, insallah Cenab-i Hak HAK olan neyse o yolda bize bir isik, bir nur tutsun, amin. :wink: