Muhabbet Fedâileri

1- Nesep Sebebi ıle Nikâhları Haram Olan Kadınlar

1- Analar,

2- Kızlar,

3- Kız Kardeşler,

4- Halalar,

5- Teyzeler,

6- Erkek Kardeşlerin Kulan,

7- Kız Kardeşlerin Kızları:.

Bunlarla nikahlanmak ve cima etmek ebediyyen haramdır.

Anneler: Bundan kasıt, erkeğin kendi annesi ile baba ve anne tarafından, ne kadar yukarı giderse gitsin, bütün büyük anneleridir.

Kizler/: Bir kimsenin kendi sulbünden gelen kızları ile oğulları­nın ve kızlarının kızları ve ne kadar aşağı ınerse insin bunların da kızlarıdır.

Kız kardeşler* Baba - ana bir kız kardeşler; baba bir kız kardeş­ler ve ana bir kız kardeşlerdir.

Erkek kardeş kızları ve kız kardeş kızları: Yani yeğenler. Bun­lar da, ne kadar aşağı inerse insin, nikâhları haramdır.

Haîelr.r: Halalar üç kısımdır: 1) Baba-ana bir halalar; 2] Ba­ba bir halalar; 3) Ana bir halalar.

Keza; babanın, dedenin ve ananın ve büyük ananın halaları da, her ne kadar yukarı çıkarsa çıksın, hala hükmündedirler.

Halanın halasına gelince; bu durumda bakılır: Eğer hala, (baba-ana bir hala veya baba bir hala gibiî, bu halaların halaları da haram­dır. Eğer hala, sadece ananın halası ise, bu halanın halasını nikâh etmek haram olmaz.

Teyzeler: Baba - ana bir teyzeler, baba bir tezeler, ana bir tey­zeler; babaların teyzeleri, anaların teyzeleri haramdır.

Teyzelerin teyzelerine gelince; teyzelerin, ana-baba bir teyze­leri ıle ana bir teyzeleri haramdır; teyzelerin baba bir teyzeleri ise haram değildir. Serehsî'nın Muhıyt'inde de böyledir. [9]

[1] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/255.

[2] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/255.

[3] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/255.

[4] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/255-264.

[5] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/264-265.

[6] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/266.

[7] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/266-273.

[8] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/274.

[9] Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 2/274-275.

Üvey kardeş harammıdır?

Ger senin Babandan veyahut Annenden ise üvey kardes haramdIr elbet

islamiyet bize sağlıklı nesiller maddi ve manevi olarak bırakmamazı emreder.kuran da yasak olan evlilikler söylenmiştir.bunun dışında kimse genelleme yaparak yorum dahi yapamaz.
ancak hususi durumda sağlık acısından sakıncaları olan yakın akrabalarının evlenmemesi konusunda doğru olan budur
akraba hariçi evlenmenin içtimai hayata kattığı faydalar sayısızdır.son olarak efendimiz kızı hz. fatimayı amcasının oğlu hz. aliye vermiştir.
ve rukiyyeyi ebu leheb in ogluna nikahlamıştı*peygamberlik gelmeden önce ve daha sonra nişan bozulmuştur*

Nasıl ki Kur'an-ı Kerim' de Allah dört eş almayı caiz demiş ancak vacip dememiş Ben düşünüyorum ki Akraba evliliği caizdir ancak vacip değildir.
Hem akraba evliliğinin sağlıklı nesillere sebep olduğu konusunda bir bilgi duymamışım.
Baki Selam

abi 4 eş meselesine girme bayanlar için problem olmasın

Allah iyiliğini versin.

Alıntı sahibi ""ıSA""

abi 4 eş meselesine girme bayanlar için problem olmasın

Bu yüzden kadInlar dinden bile cikabiliyorlar Allah muhafaza. Hic bahsetmemeli yanlarInda!!!

efendimizin hz ali nin hz fatıma annemizle nikahlı iken 2. eşi almaya niyetlendiğinde efendimizin karşı çıkmasının hikmetini bilen var mı

Alıntı sahibi ""ıSA""

efendimizin hz ali nin hz fatıma annemizle nikahlı iken 2. eşi almaya niyetlendiğinde efendimizin karşı çıkmasının hikmetini bilen var mı

Hazreti Fatma üzülmesin diye bilmekteyim

hz. fatıma sıkıntı çektiği bir durumda gelen kölelerden istekte bulunması üzerine 33 defa subhanallah 33 defa elhamdulıllah 33 defa allahu ekber söylemelerini buyuran ve boynunda altın kolye görünce semadakıler peygamberin kızı cehennemden bir halka takmış demesinler diyerek kızgınlığını belirten...

Valla hala kızıyla evlenmenin bir sakıncası yok hatta benim annem ve babam hala dayı çocukları Allah'a şükür ciddibir sğlık problemi yok ailede..

Alıntı sahibi ""ıSA""

abi 4 eş meselesine girme bayanlar için problem olmasın

1- Önceki eşlerin rızası olmalı,
2- Herşeyde (yatak da dahil) eşit ve adil davranılamayacaksa çok eşi olan kimse mes'uldür,
3- Bir de istisnai durumlar var...

Yani kızacak bişey yok.

Hala, dayı, amca, teyze çocukları mahremdir. Evlenilebilir. Kardeş gibi büyüseler de bu kimselerin kapalı ortamda başbaşa kalmaları, ıslam'ın avret mahalli olarak tarif ettiği yerlerini birbirlerine göstermeleri veya temasta bulunmaları haramdır. Münasebetleri ciddi ve mesafeli olmak zorundadır.

Kayseri’den okuyucumuz: “Hangi şeyler evlenme engeli meydana getiriyor? Organ nakli, doku nakli ve kan nakli evlenme engeli meydana getiriyor mu?”

Evlenme engeli, nikâhın devamlı surette haram kılınmasına yol açan, kişiyi belirli kişilerle nikâhlanmaktan alıkoyan engeldir.

Kişinin belirli kişilerle evlenmesine engel koyan ve bunu haram kılan Kur’ân’ın Nisa Sûresinin 22 ve 23. âyetleridir. Bu âyetlerde, Allah’ın, kendisiyle nikâhlanmayı haram kıldığı akrabalar üç gurupta toplanmıştır:

1- Kan bağı, yani nesep bağı, yani soy hısımlığı olan kadınlar. Bunlar dört kısımdır:

I) Usul denilen üst soy hısımları: Anne, annenin annesi, babanın annesi... ve üstler.

II) Füru’ denilen alt soy hısımları: Kız, kızın veya oğlun kızları, kız torunları, kız yeğenleri ve kız yeğenlerin kızları.

III) Anne ve babanın fürû’u, yani çocukları, çocuklarının çocukları (öz kardeşler ve yeğenler).

IV) Dede ve ninenin sadece çocukları. Hala, teyze, dayı, amca.

2- Sıhrî hısımlık. Yani evlenmeden doğan hısımlık sebebiyle kendisiyle evlenilmesi haram olanlar.

Bunlar da dört sınıftır:

I) Usûlün (Üstlerin) eşleri: Kişi, babasının hanımıyla veya babasının hanımının annesiyle evlenemez.

II) Fürû’un (Astların) eşleri: Kişi, gelinleriyle evlenemez veya kadın dâmatlarıyla evlenemez. (Torunların ...ilâ âhir, altların eşleri de haramdır)

III) Eşinin usûlü: Kişi hanımının annesiyle (kayınvâlidesiyle) , hanımının ninesiyle (hanımının babasının veya annesinin annesiyle) evlenemez. Kadın kocasının babasıyla (kayın pederiyle), kocasının dedesiyle evlenemez.

IV) Eşinin fürû’u: Kişi, hanımının kızları, hanımının kızlarının kızları... ıle ahir. ıle evlenemez.

3- Süt hısımlığı. Süt emme nedeniyle kendisiyle evlenilmesi haram olanlar.

Bunları yedi sınıfta inceliyoruz:

I) Süt usul: Kişi, sütannesi ile sütbabası ile sütninesi ile ve süt dedesi ile evlenemez. (Sütannenin kocası, kişinin sütbabasıdır. Sütannenin annesi, kişinin sütninesidir.)

II) Süt füru’: Kişi, sütannesinin çocuklarıyla ve torunlarıyla evlenemez. (Çünkü onlar sütkardeşi veya süt yeğenleridir.)

III) Kişi, süt dede ve ninesinin sadece çocukları ile, yani süt halasıyla, süt teyzesiyle, süt dayısıyla ve süt amcasıyla evlenemez.

IV) Kişi, eşinin sütannesi ve sütninesi ile evlenemez.

V) Kişi eşinin süt kızları ve süt torunları ile evlenemez.

VI) Kişi, sütbabanın ve süt dedenin eşleri ile evlenemez.

VII) Kişi, sütkardeşlerin, sütoğulların ve süt torunların eşleri ile evlenemez.

Bütün bu sınıflar yukarıdaki âyetten çıkarılmıştır ki, Peygamber Efendimiz (asm) bunu şu hadisiyle özetlemiştir: “Süt emmek, doğum ve nesebin haram kıldığı her şeyi haram kılar.”50 Başka bir hadisinde Resulullah (asm) , “Doğmak ve doğurmaktan haram olan şeyler, sütten de haram olur.”51 Buyurmuştur.

Fakat evlenme engeli getiren süt emme, ilk iki yaş içinde olmalıdır. ılk iki yaştan sonra emilen süt, sütkardeşliği getirmez. Kardeşlik getirmediği gibi, evlenme haramlığı ve evlenme engeli de teşkil etmez. Nitekim Peygamber Efendimiz (asm): “Süt haramlığı, açlığını ancak süt ile giderebilen emzik çağındaki süt çocuklarının emdiği süt ile söz konusu olur.”52 buyurmuştur. Bir diğer hadislerinde ise Allah Resulü (asm): “Süt emme, küçük yaşta ve iki senenin altında olursa evlenmeyi haram kılar.”53 buyurmuştur. Nitekim Kur’ân’da da süt emme süresi iki yıl olarak belirtilmiştir: “Anneler, çocuklarını iki tam yıl boyunca emzirirler. Bu hüküm, emzirmeyi tamamlamak isteyenler içindir.”54, Bir diğer âyette de: “Çocuğun sütten kesilmesi iki yıl sürdü.”55 buyrulmuştur.

Binaenaleyh kardeşlik getiren süt, organ ve dokuların oluşması süreci olan ilk iki yaş içinde emilmiş olmalıdır. ılk iki yaşın üstündeki süt emme işi, kardeşlik getirmez, evlenme engeli de teşkil etmez.

Dolayısıyla, kan nakli, doku nakli veya organ nakli gibi müdahaleler, iki yaşından sonra emilen veya içilen süt gibi, sadece haricî birer tasarrufturlar; hangi yaşta olursa olsunlar, evlenme engeli teşkil edecek derecede kardeşlik meydana getirmezler. Nitekim ihtiyaç varsa, evli oldukları halde karı ve koca birbirine doku, kan veya organ nakli yaptırabilirler. Bununla evlilikleri bozulmaz.


DıPNOTLAR

50. Buhârî, 2553; Müslim, 1444
51. Müslim, Radâ, 2
52. Müslim, Radâ, 8
53. Dârekutnî, 4/174
54. Bakara Sûresi: 233
55. Lokman Sûresi: 14

Kaynak: Fikih info