Muhabbet Fedâileri

Hülya kardeş;

ıhlas, bütün hal ve hareketlerimizde Allah rızasını gözetmek, sırf Allah rızası için samimiyetle, hüçbir dünyevi ve uhrevi fayda beklemeksizin Allah'a taat ve ibadette bulunmak demektir.
ıhlasın temelini ise tevhid inancı oluştururur. yani siz öyle bir zata taat ve ibadet edeceksiziniz ki O bir olacak, var olacak, O'nun eşi ve benzeri olmayacak, kimseyey muhtaç olmadığı halde herkes O'na muhtaç olacak. ne doğmuş ve ne de doğurulmuş olacak. yani yaratılmışların bütün sıfatlarından münezzeh ve ali olacak.
işte ihlasın temeli olan Tevhid inancını kısa, veciz ve mucizevi şekilde izah ettiği için mezkur sureye ıhlas Suresi denmiştir. Bediüzzaman Hazretleri de ıhlas Suresinde izah edilen tevhid inancına göre nasıl davranılması gerektiğini ıhlas Risalesinde beyan etmiştir.


bu bizim aklımıza geliveren bir izah tarzı, mutalaka ki başka izahlar da olabilir...

bu konuyu biraz daha açmamız gerekir ise:

Evet Cenab-ı Hak ıhlas Suresinde bir olduğunu, var olduğunu, hiç bir şeye muhtaç olmadığını, her şeyin kendisine muhtaç olduğunu, doğmak ve doğurulmak gibi bütün beşeri ve yaratılmışların hallerinden münezzeh olduğunu bizlere bildirmiş.
işte böyle bir Zatın rızasını kazanmak insanın en önemli görevi.
Rıza-i ılahiyi kazanmanın yolunu da Üstadımız ıhlas Risalesinde tek tek saymış, tadat etmiş.
kısaca:
Amelinizde rıza-yı ılâhî olmalı.
Eğer O razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok. Eğer O kabul etse, bütün halk reddetse tesiri yok. O razı olduktan ve kabul ettikten sonra, isterse ve hikmeti iktiza ederse, sizler istemek talebinde olmadığınız halde, halklara da kabul ettirir, onları da razı eder. Onun için, bu hizmette, doğrudan doğruya, yalnız Cenâb-ı Hakkın rızasını esas maksat yapmak gerektir. ...

Bu hizmet-i Kur’âniyede bulunan kardeşlerinizi tenkit etmemek ve onların üstünde faziletfuruşluk nev’inden gıpta damarını tahrik etmemektir....

Bütün kuvvetinizi ihlâsta ve hakta bilmelisiniz.
Evet, kuvvet haktadır ve ihlâstadır. Haksızlar dahi, haksızlıkları içinde gösterdikleri ihlâs ve samimiyet yüzünden kuvvet kazanıyorlar......


Kardeşlerinizin meziyetlerini şahıslarınızda ve faziletlerini kendinizde tasavvur edip, onların şerefleriyle şâkirâne iftihar etmektir.......

ve ilahir...

işte biz bu düsturlara tam uyabilir isek Tek ve Bir olan Rabb-ül Aleminin rızasını kazanmış oluruz. neticede Din-i Hakkı bizi her yerde görüp gözetleyen Cenab-ı Hak için yaşamış oluruz ki bunun da tanımı ihlas-ı tamm dır...

inşallah konu biraz daha açılmıştır.

Değerli kardeşlerim,

ıhlas suresi hakkında ne kadar yazılsa azdır.
ıhlas suresi islamın tevhid akidesinin en özlü ve anlamlı ifadesidir.
ıhlas suresi yedi enva-i Tevhidi ispat eder.
- Tevhid-i Rahman
- Tevhid-i Uluhiyet
- Tevhid-i Rububiyet
- Tevhid-i Kayyumiyet
- Tevhid-i Celali
- Tevhid-i Sermedi
- Tevhid-i Cami
" Demek, şu Sure-i ıhlasta, kendi miktarı kametinde, müselsel, hem müretteb otuz sure münderiç.

Geniş bilgi için Kastamonu Lahikası 135. sayfaya müracaat !

Baki selamlar

şendoğan Ağabey;
yazılarını özlemişiz doğrusu...
Allah razı olsun...

Alıntı

Ihlas Suresi:

1. Ayet De ki: O, Allah birdir.
2. Ayet Allah sameddir.
3. Ayet O, doğurmamış ve doğmamıştır.
4. Ayet Onun hiçbir dengi yoktur.

burdaki husus şu bu harkulade ve güven içinde güven veren bir suredir.. ıhlas suresi iyi bakıldığında insana hitab eder şöyleki insan zatına hitapeder.. sureyi okuduğunda çok aciz olduğuna his eder hemde her yöden oysaki bu kelimeleri çok az surenin birçok yönünden sadece biridir.. ve bu sure neden ihlas adı verilmiş sebebi şu bu surede ALLAH zattalini anlatmakta hiçbir kuşkuya yer vermez ihlasın kelime manasına bakalım emredildiği üzere olma hiçbir pürüz olmamadurumu demek burda birnevi emirde var bu sanki iyi bilin mansındadır.. neyi? Allah'ın bu özelliğini kim bilecek insan içinde ehli iman bilecek nasıl bilecek? şüpheye ve menfate yer bırakmıyacak şekilde bilecek.. ve diğer arkadaşlarım farklı yönlerini izah etmişler.. burdaki bir başka açı da yaradanın ne kadar güçlü bir varlığını izah etmesidir bu ayetlerde en ufak kuşku olmaz özeliklede Allah'ı anlatan ayetlerde o yüzden ihlas adı verilmiştir.. ve ismi azam vardır ihlas suresinin içinde geçer ancak Risale-i NUR ihlasla okunduğunda bu hakikat anlaşılır başka hiç bir yerdede geçmez.. eser olarak.. yani ihlas suresi ihlasın başıdır nasıl teredüt edilmeden okunup kabul edilir diyer meseleride Üstad beyan etmiş ve uyarmış bizlerde o ölçü içinde hareket etmeliyiz ihlas suresi enaniyeti siler yani ben diyemez olur insan

hem bu sure güven üzerine güven verir şöyle... öylebir Yaradanımız varki ortağıyok ve eşi yok halbuki olmuş olsa netice vahim olabilirdi..

herşeyin Ona muhtac olması ve zatı ise hiçbirşeye muhtaç olmasına bir güven verir ..

hem bize hiç benzemediğini net ifade etmiş bunda teretüde yerbile bırakmamış çok açık ifadeile kulanılmış

zatalinin ölçüsünün olmadığınıda ifade etmiş

bu ifadelerde şüpesiz ihlasla olur

ihlas ise çok yönlü haldir bir yönü tamamen Yaradanın rızasını kazanmak başkaları desindiye değil örnek ALLAH RAZI OLSUN diye bakmaz ve beklentiside olmaz.. dinini emredildiği üzere ihlas ölçüsünde amel eder

ıhlas suresini ıhlas üzere okumayanın ve amel etmeyenin vay haline

ıhlas suresine bir başka açıdan bakalım...

o dönemlerde hristiyanlık yaygındı ve çelişkiler vardı neydi o çelişkiler

1.hırıistiyanlar 3 ilahı vardı kimlerdi baba meryam ve oğlu ısa
2.mağlesef bu anlayış muhtaç olmayı gösteriyordu
3. ve bu anlayış ise doğrulmayı doğurmayıda gösteriyordu
4.ve ilah anlayışı deng olmaya adaydı..

yukarıdaki 4 kayide hırıstiyanların anlayışındandır ve bu anlayış ilk müslümanların kafalarına karışmasına yol açıyordu o dönemde bende yaşasaydım benimde kafam kesin karışacaktı işte bu anlayışı müslüman olan o muhterem sahabelerine çok güzel bir ihlas verdirmiş ve tek tek cevap verilmiş o karışıklığı izale edilmiş ve çok az kelime ile çok şeyleri anlatır olmuş..