Muhabbet Fedâileri

Bu satırları aldığın kaynak neresidir kardeş?

Elmalılı Hamdi Yazır'ın Mealinde bu ayet:

Ve bir vakit: "Ey Musa, biz tek çeşit yemeğe asla katlanamayacağız, artık bizim için rabbine dua et, bize yerin yetiştirdiği şeylerden; sebzesinden, kabağından, sarımsağından, mercimeğinden, soğanından çıkarsın." dediniz. (O da): "O üstün olanı daha aşağı olanla değişmek mi istiyorsunuz? Bir kasabaya inin, o vakit size istediğiniz olacaktır." dedi. Üzerlerine de zillet ve meskenet damgası basıldı ve sonunda Allah'tan bir gazaba uğradılar. Evet öyle oldu, çünkü Allah'ın ayetlerini inkar ediyorlar ve haksız olarak peygamberleri öldürüyorlardı. Evet öyle oldu, çünkü isyana daldılar ve aşırı gidiyorlardı.

şeklinde geçiyor

“Bakara Sûresi 57. ve Taha Sûresi 80. âyetilerinde geçen ‘üzerlerinize bıldırcın eti ile kudret helvası indirdik’ cümlesini açıklar mısınız?”


Hazret-i Musa (as) ısrail oğullarını Mısır’dan çıkarıp Tîh Çölüne getirince burada konakladı. ısrail oğullarının yiyecek ve içecekleri yoktu. Her türlü ihtiyaçları bakımından Hazret-i Musa’ya bağımlı bulunmaktaydılar. Hazret-i Musa (as) onlardan emirlerine harfiyen uyacaklarına dair kesin söz aldı. Bunun üzerine asasını taşa vurdu. Taştan on iki kabile için on iki gözlü pınar fışkırdı. Sudan kana kana içtiler. Güneşin yakıcı sıcağına karşı ince bir bulut gölge oldu. Belirli zamanlarda gökyüzünden kudret helvası ve bıldırcın eti indi.

Fakat ısrail oğulları nankör ve doymak bilmeyen bir milletti. Bıldırcın kuşlarına bakarlar, iyi besili ise alırlar, zayıf ise serbest bırakırlardı. Az sonra Hazret-i Musa’dan daha farklı yiyecek istemeye başladılar. “Biz Mısır’da iken balık, hıyar, kavun, karpuz, pırasa, soğan, sarımsak yerdik” dediler. ısrail oğullarının bu bitmek bilmeyen istekleri ve aç gözlülükleri Hazret-i Mûsâ’yı çok üzüyordu.

Bahsettiğiniz âyetler bu olaylardan bahseder. Âyetlerin devamında ısrail oğullarının bu nankörlük ve küstahlıklarına karşı “Yoksulluk ve düşkünlük damgası vurulduğu ve Allah’ın gazabına uğradıkları”1 kaydedilir.

Risâle-i Nur’da, Hazret-i Musa’nın (as) on iki gözlü su fışkırtan asa mu’cizesinden haber veren Kur’ân’ın yerin altında depo edilmiş olan rahmet hazinelerine dikkat çektiği beyan edilir. Risâle-i Nur’a göre, bu âyetler insanlığa çok ileri bir ufuk çiziyor. ınsanlık Kur’ân’ı dinlerse yerin altında ılâhî kudretçe hazırlanmış olan birçok cevhere ve madene ulaşabilecektir.2

Yine Risâle-i Nur’da, Hazret-i Musa’nın (as) asasına karşı “taşların” on iki gözlü su akıttığından hareketle, insanoğlunun Allah’ın emirlerine karşı taştan daha da katı olduklarına dikkat çekilir.3

Risâle-i Nur’a göre, Allah’ın her baharda ve yazda yeryüzünün kalbine indirdiği haddi ve hesabı olmayan “gıda, yemiş, meyve, yiyecek, sebze” unvanlı “Cennet Helvaları”, Tih Çölünde ısrail oğullarına inen kudret helvalarından aşağı değildir ve bütün bu nimetler insanoğlunu şükre ve Allah’ı tanımaya dâvet eder. ınsan, helvalı şeker fabrikası ve ballı şurup makinesi hükmünde bulunan üzüme, sert kabuklu cevize ve bunların yeryüzündeki sayısız emsâline ve sair tatlı tanecikli meyvelere bakmalı ve “Bunları böyle yapan, elbette bu kâinatı yaratan Zat olabilir!” demeli; Allah’ı tanımalı ve şükretmelidir.4


Dipnotlar:

1- Bakara Sûresi, 2/47-61; A’râf Sûresi, 159-162; Tâhâ Sûresi, 20/77-98
2- Sözler, s. 231
3- Sözler, s. 227
4- şuâlar, s. 144

http://www.fikih.info/

Tereccuh bilamüreccih muhaldir.yani, müreccihsiz, sebepsiz rüçhaniyet muhaldir. 26. Söz

Ayna kardeşim, üstünlük emirden gelir. Yoksa hiç kimse sebepsiz olarak bir şeye üstünlük veremez. Hem daha aşağı yapamaz.

Eğer, Allah bir şeyi üstün kıldı ise imtihana binaen yine tercih yapılabilir.. Ama, şer'an tercih hakkı yoktur. Hem, üstün kılınan bir şey yerine daha aşağı olanı tercih etmek nankörlüktür.

Hem Hüküm sahibi Allah'tır. Dilediği şeyi murad ettiği imtihan ve hikmetlere binaen Kudreti ile üstün kılar. Dilediğini alçaltır. Hikmeti sorulur, sorgulanamaz.

Hem rızk-ı helal Adetullah'a binaen mesela çalışmak ile verilir. Oysa yahudilere, Kudret Dairesinden üstün kılınmış bir nimet, çalışmadan Rahmet canibi ile sebesiz veriliyor. Demek Allah o rızkı Adetullah dairesinden değil, Rahmet dairesinden perdesiz lutf etmiş. Elbette Rahmete sırt çeviren gazaba müstehaktır. Elbette Kudrete baş kaldıran başını örse vurur.

Muhabbetle

Allah nimetle de, nimetsizlikle de imtihan eder. ıki halde de şükredebilmek ve övgülerimizle minnetlerimizi Allah'a sunabilmek ise bizim ve insanlığın imtihanıdır. ısrailoğulları yalnızca ibretlik bir örnektir...

Keffaretüzzünub olan bir takım sebepler var, belanın def'ine vesile oluyor. Risale-i Nur hizmetleri de bunlardan birisidir.