Muhabbet Fedâileri

Quoted

Evliyâ, niçin usûl-ü imâniyede ittifak ettikleri halde, meşhudâtlarında, keşfiyâtlarında çok tehâlüf ediyorlar? şuhud derecesinde olan keşifleri bâzan hilâf-ı vâki’ ve muhâlif-i hak çıkıyor. Hem, niçin ehl-i fikir ve nazar, her biri katî bürhan ile hak telâkkî ettikleri efkârlarında birbirine mütenâkız bir sûrette hakikati görüyorlar ve gösteriyorlar? Bir hakikat niçin çok renklere giriyor?"

üstadın burdan ne anlatmak istedigini dar fikrim kavrayamadı bu konuda

desteklerinize ihtiyacım var şimdiden Allah razı olsun

yunus abi açıklamalarınız için teşekkür ederim


aynı konuyu www.islamicevaplar.org adresindeki abilerde sizin açıkladıgınız gibi

anlatmışlar sagolsunlar

Quoted

Sorunuz: ögrenmek için sordugum soruların tümüne verdiginiz cevaplardan dolayı şükranlarımı sunmak istiyorum Allah gayretlerinizden dolayı razı olsun risale i nur 24 söz ikinci dalındaki aşagıda bahsedilen konuyu nasıl anlamalıyız Evliyâ, niçin usûl-ü imâniyede ittifak ettikleri halde, meşhudâtlarında, keşfiyâtlarında çok tehâlüf ediyorlar? şuhud derecesinde olan keşifleri bâzan hilâf-ı vâki’ ve muhâlif-i hak çıkıyor. Hem, niçin ehl-i fikir ve nazar, her biri katî bürhan ile hak telâkkî ettikleri efkârlarında birbirine mütenâkız bir sûrette hakikati görüyorlar ve gösteriyorlar? Bir hakikat niçin çok renklere giriyor?"

Cevap: Bu bir soru ve birkaç paragraf ilerideki paragrafta açıklama yapılmış ve daha sonra geniş bir misal verilmiş. Bizim anladığımız bir hakikatın çok renklere girmesindeki temel sebep istidatların farklılığıdır. Yani her istidat her tecelliyi tam gösteremiyor. Bazen bir tecelliye kabiliyetli olduğundan çok iyi gösterdiği halde diğerlerini aynı derecede gösteremiyor. Usulü imaniyede ise ittifak şarttır. Fakat iş meşhudat, keşfiyat, fikir ve nazara gelince istidatlar, kabiliyetler devreye girdiğinden farklılık kaçınılmaz oluyor.

Orada çok cami bir misal verilmiş. Bizim aklımıza gelen basit misal ise, diyelimki güneşe mukabil bir ayna var, bir kırmızı nesne var bir de mavi bir nesne var. Her üçünden yansıyan ışık da hakikattır ve güneşin yansımalarıdır. fakat aynı zamanda üçünden de yansıyan ışık farklıdır. Bununla birlikte bu üç nesne hakikatına tam eremedikleri güneşin hakiki ışığı hakkında müttefiktirler. Kabiliyetleri gereği güneşin farklı ışıklarını yansıtmaları güneşin hakiki ışığı hakkındaki gaybi ittifaklarına bir zarar vermez. Yeterki hadlerini aşıp güneşi sadece kendilerine yansıyan ışığıyla sınırlandırmasınlar.