Muhabbet Fedâileri

Risale-i Nur menfi şeyleri tasvir etmez.

Mektubat'ın başlarında Üstad, hapishane ile ilgili şeylerden bahsediyor. Kendisine hapishanede çok eziyet ediliyor, hatta Üstad diyor "Kafir Rus'un bana 2 yılda çektirmediğini bunlar 1 ayda çektirdi." (meâlen, yaklaşık olarak.)

Diyor: "Hem bu dostlarım arasında çok münafıklar var."


Üstad'ın gördüğünün biraz azını biz görsek eziyet olarak, sebebi de din olsa, Üstad'dan önce bu "münafık" kelâmını ağzımıza alabilirdik. Demek Üstad münafıklıkla ithamı pek benimsemiyor. Belki daha onlara "Gelin, dönün bu yoldan." diyerek lütuf ile ıslaha çalışıyor.


Bunda, Asr-ı Saadetten izler görüyorum. Hz.Peygamber (a.s.m.) , münafıkları Allah'ın bildirmesiyle tek tek bilebileceği halde, gidip yüzlerine "Sen münafıksın" demezdi, hatta münafıkların reisi ıbn-i Ubeyy [ bin Selul galiba, hem bu şahıs Hz.Aişe (r.a.) validemize iftira attı, çölde, Hz.Aişe (r.a.) validemiz arkada kalmıştı, sonradan kâfileyi arkadan takip eden birisi getirmiş onu yetiştirmiş. -Haşa- zina iftirası attı bunu fırsat bilerek. Sonradan da ortaya çıktı ki, zaten onun (Hz.Aişe r.a. validemizi kafileye yetiştiren kafiledeki arka gözcü) erkekliği yokmuş, daha detayını anlatamam.] bazen azınlığı o kadar ileri götürdü ki, ıbn-i Ubeyy'in kendi oğlu, sahabe olan oğlu, gidip de babasını öldürmek istedi.

Hz. Peygamber (a.s.m.) iyi davranan taraftı.


Geçen camide vaaz dinliyordum, vaiz ise "Büyük bir ıslam alimi şöyle demiş..." diyerek Risale-i Nur'dan alıntılar yapıyordu. "Bir insana sürekli 'Sen fenasın! Sen fenasın!' derseniz, fena birisi olur." dedi. Bizim halkımız arasında da bir söz vardır "Bir şeyi kırk kere söylersen olurmuş." diye. Demek edeceğimiz kelâmlar ıslah noktasında çok önemli.

Üstad da bu konulara bu yüzden eğilmemiş olabilir.

alkan_unal kardeşin sorduğu sorunun cevabı belki bunlar değildir, ben tam anlamadım dayanak noktalarını.

Üstad "Münafık kafirden eşeddir. (şiddetlidir)" buyuruyor. Kafir-i mutlak olanlar, bunu izhar edenler, belki kendilerinde bu konuda fahr, övünme de görüyorlar. Münafıkların ise münafık olmalarının bir kaç sebebi olabilir. Bir sebebi şu olabilir:

"Çok azılı kâfirdir, niyeti övünmek vs değildir, daha şiddetli ıslam düşmanıdır. ıslam'ı içten yıkmak, silmek, ortadan kaldırmak istiyordur."

Buna zahiren teşebbüsünü engelleyen şartlar olabilir. Örneğin Münafık-ı Â'zam -- Deccal-i Ahirzaman; açıktan iş yapmasını engelleyen unsurlardan bir kısmı, halkın Allah'a inanan, Osmanlı torunları olmasıydı, dinine, geleneklerine bağlı olmasıydı, zahiren teşebbüs etse, millet tepesine inerdi. Çok zekice münafıklıkla ne şerefsizlikler yaptı, 100 yılda verilmeyecek hasarı bir kaç yılda yaptı, (rejiminin ilk dönemlerinde), sonra yavaşladı, ondan sonra, artık durdu onun son zamanında ve o öldükten sonra onun "...ist" lerinin zamanında. şimdiki periyodda ise "savunma" döneminde, yıkıldığı günleri göreceğiz inşa'Allah...

Evet, ömrünün sonuna doğru, tabiri caizse, "kıllanıyor",

ıkinci Hâdise: O ıslâm Deccalı, "Sûre-i وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ (Tin Suresi) manasını merak edip soruyor" diye çoklar nakletmişler. Garibdir ki, bu surenin akibinde olan اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّكَ(Alak) sûresinde لَيَطْغَى cümlesi, onun aynı zamanına ve şahsına -cifir ile ve manasıyla- işaret ettiği gibi, ehl-i salâte ve câmilere tâgiyane tecavüz edeceğini gösteriyor. Demek o istidraclı adam, küçük bir sureyi kendiyle alâkadar hisseder. Fakat yanlış eder, komşusunun kapısını çalar. 5. şua


Bunun hakkında Atilla ılhan (Çocukluğu ızmir'de geçmiş şair. Hatta diyordu, bizim orada pek cami yoktu, X camisi vardı. [Ben de o camiye gidiyorum cemaate, hatta Kur'an okumayı öğrendiğim hoca o camide, tefavuka bak.]) naklediyor:
"Zamanında X. Xxxxx XXXXXXX merak etti , Ve't-tîni ve'z-zeytûn suresini araştırdı, bulamadı, sinirlendi, hocalara da sordu sırrını vs." (Yaklaşık böyle.)

Bu hadise meşhurdur. Vefatından evvel huylanmış (!) demek ki...