Zahiri ve harici adem (yokluk) hakkında bir soru

Dear visitor, welcome to Muhabbet Fedâileri. If this is your first visit here, please read the Help. It explains in detail how this page works. To use all features of this page, you should consider registering. Please use the registration form, to register here or read more information about the registration process. If you are already registered, please login here.

karatoprak1975

Intermediate

Posts: 224

Saturday, January 24th 2009, 5:36pm

Zahiri ve harici adem (yokluk) hakkında bir soru

Bediüzzaman hazretleri aşağıdaki bahiste sizinde idrakinizde bilginizde olan kısımda sebeblerin yaratıcı olamayacağından bahsediyor benim anlamak istediğim yer zahiri ve harici adem kısmıdır o kısmı nasıl anlamalıyız ?

Quoted

Eğer eşya ayrı ayrı ellere ve esbaba ve tabiat gibi şeylere havale edilse, o halde, bütün ehl-i aklın ittifakıyla, hiçbir sebep, hiçbir cihetten, hiçten, ademden icad edemez. Çünkü o sebebin muhit bir ilmi, müstevlî bir kudreti olmadığından, o adem ise, yalnız zahirî ve haricî bir adem olmaz. Belki adem-i mutlak olur.

Go to the top of the page

hy120

Professional

Posts: 654

Location: usak

Occupation: esnaf

Sunday, February 8th 2009, 1:03pm

fizik ne diyor (yaratılma hariç) vardan yok yoktan var olmaz. yani var olan bir sey suret değiştirir enerji yada başka bir seye döner. bu zahiri adem'in olmadığını dahi ispat eder.

gelelim harici adem'e;

bir seyin cenab-ı hakkın ilminde olmaması mümkün değildir ama halıkımızı yoksayan tabiat perestler sadece allah'ın ilminde yok diyorlar bizde var diyorlar oytsaki kendile bunu söyleyerek allah'ımıza allah değil tabiat demiş oluyorlar çünkü birsey hem zahirde hem harici ademdeyse ademi mutlaktadır ve meshur kanunlarıda kendilerini tekzip edip ne diyor??

vardan yok yoktan var olmaz. üstadda bu yönden onları maglup etmiş.

hy120 nickim değişti

Go to the top of the page

Muha1

Professional

Posts: 1,194

Occupation: gazeteci

Hobbies: Kitap ve getirdikleri

Sunday, February 8th 2009, 3:06pm

ılk beş şua, yüzlerine tokadın âlasını vuruyor ama gel gör ki; muannid olmaları, geri dönüş edememe gururları "Evet bir Allah var" dedirtmiyor. Kimisi bu nefis setini kırabiliyor.
Türkiye' de bu nev' den kabuğunu kıran biri de ünlü Sinan ÇETıN' dir.
Sonunda ateistlikten döndü.