Muhabbet Fedâileri

Selamunaleyküm,

ıçinde barındırdığı ve doğrudan kana karışan nikotin ve sâir zehirli maddeleriyle;

1- Sigara vücuda zarar veriyor,
2- Uzmanların söyledikleri gibi yavaş yavaş öldürüyor,
3- Faydasız bir harcamayla alındığından isrâfa neden oluyor,
4- Kokusuyla içmeyen insanları rahatsız ediyor.

Ne vücudu tahrip etmek, ne yavaş yavaş da olsa kendi elinle ölüme gitmek, ne parayı israf etmek, ne de insanları rahatsız etmek makbul, mûteber ve helâl davranışlardan değildir. Bundandır ki sigaranın, en hafif ifâdeyle mekruh olduğu söylenmiştir.

Bunu hiç şüphesiz sigara içenler de kabul ve itiraf ediyorlar. Fakat herkes kendisinin müftüsüdür mutlaka. ırâde gösteren, “Bırakacağım” diyen bunu bırakır. Buna inanıyoruz. Ve bu irâdeyi göstermelerini şüphesiz teklif ediyoruz.

Sigara içmeyenlere içenler lehine düşen görev, duâ etmek ve bırakmalarını temennî etmektir. Bu temennîyi kendilerine yansıtmak istiyorlarsa yumuşak ve şefkatli bir üslup kullanmalı; kırıcı, kınayıcı, dışlayıcı, eleştirici, aşağılayıcı olmaktan kaçınmalıdırlar.

Kaynak: www.fikih.info

Israr ettiginiz Risalei Nur isigindaki sigara mevzusuna isik getirmek isterim.
Aslinda evvela Sünneti Seniyye istikametinde cevap aramali, yukarda arkadasinda aciklamasi yeterlidir. Peygamberimiz kesinen haram kilmadigi malum.

Risale i Nurda Bediüzzamanin sigara ictigine dair beyanat yok kadar az.

Said Nursi hz. Eski Said döneminde insanlarin NAZAR indan sakinmak icin ictigini okuyabiliyorsunuz.

Yeni Said döneminde ise Siyaseti ve sigarayi biraktigini okuyabilirsiniz.

Terakkiyata memur olan insan hayatinda farkli safhalardan gecerken ahseni takvim suretini hedeflemeli ki, insana yakismayan hallerden kurtulabilsin.

Üstelik Bediüzzaman icmis diye sigarayi mübah kilmak gibi bir iddiamiz olamaz. Velev ki icmis varsaysak bile terketmesi daha da önem kesb eder.
Yinede her sahis kendi vicdaniyla karar verir.

Umarim aydinlatabilmisimdir.
Baki selam

bu konu çok konuşuluyor ve çok çarpıtılıyor risale-i nur fetba makamında değildir amacı iman hizmetidir... üstad ve risale-i nur için de aynıdır yani günahları anlamamak yada anlamak insanın istek ve mantık arayışı içinde olursa neyin iyi neyin kötü olduğunu anlar.

üstad sigara içmiştir. ama bunda gocunulacak birşey yok bu hadise eski sait dönemine raslar yeni sait döneminde birçok şeyi bıraktığı gibi sigarayıda bırakmıştır eğer çok mühim bir iş olsaydı sigara için talebelrini ikaz ederdi sigara kişiye göre değişir aynı evlilk meselesi gibi sağlık durumu iyi olmayan içmesi doğru olmaz yada sağlığı yerinde ama kısıtlı geçim kaynağı olan kişinin içmeside doğru değildir şimdi diyeceksiniz sağlığı yerinde madi durumuda iyi içmesi doğrumu kişiye kalmıştır sigara içmemesi tabiki iyidir ama üstad eski sait de olsa hiç var etmez BARıZ hataya yada harama yada günaha örnek olmaz saygılar

Aslinda ben olaya baska türlü bakiyorum. Yani kendime sigara haram midir diye sormuyorumda helal mi diye soruyorum, verebilecegim en zorlama cevap beni mekruh noktasina götürüyor, yani helal degil, o zaman niye yapayim ki. Unutmayalim ki peygamberin kardesligine soyunan bir nesliz, biraz farkimiz omali.

Saygilar

üstad içmiş veya içmemiş diye mesele yapmaya gerek yok.bildiğim kadarıyla şafii mezhebinde sigara içmek mekruh değil fakat hanefide mekruh

sel-mo arkadaş.

Risale-i Nur öyle bir parlak nurdur ki, şimdiye dek hiç bir duman bu nurun parlaklığını zerre miktar gölgeleyememiş.
Basit bir "sigara dumanı" hiç ama hiç gölgeleyemez.
Müsterih olunuz.
Bu Nurlar sonsuza kadar parlayacak.

Merhaba, üstadın Yeni Said dönemine kadar sigara kullandığını biliyoruz. Bu ifade "Yeni Said, sigarayla birlikte siyaseti de bıraktı" şeklinde Risale-i Nur'da geçmektedir.

Ancak bunu delil göstererek sigaranın mübah olduğunu öne sürmek anlamsız olur. Çünkü;

1- Günümüzde üretilen sigaraların tamamına yakın bir kısmı üretilirken alkollü içeceklerle yıkanıp kurutulmaktadırlar. ıçeriğine 4000 küsür zehirli katkı maddesi eklenmektedir. Bediüzzaman Hazretleri ise, saf tütünü veya kırsal kesimdeki bazı otların kurutulmuş halini sararak içmiştir.

2- Üstad'ın niyeti teveccüh-ü nası kırmaktı. Oysa toplumun büyük bir kesiminin sigarayı kullanmaktaki niyetinin bu olduğu söylenemez.

3- Abdülkadir-i Geylani hakkında bir kıssa geçer Risale-i Nur'da. Talebesi kuru, kara bir ekmek yer, şeyh Geylani ise kızarmış tavuk yer. Ama yedikten sonra "Kum bi iznillah" der demez, tavuk Allah'ın izniyle tekrar canlanır ve yürüyerek gider. Siz de Üstad olun, size de sigara mübah olsun. :lol: (tabi bu latifeydi)


Umarım sigara kullanan abilerimiz ve kardeşlerimizle birlikte, Rabbim bana da sigarayı bırakmayı nasip eder....

BıSMıLLAHıRRAHMANıRRAHıM,
kardeşlerim bende bu konu hakkında keni nacizane düşüncelerimi söylemek isterim konu sigara harammı değilimi şu zamana kadar sigara haram mehruhmu tartışmalarına girilimiştir ama bilinen birşey varsa oda caiz değildir, şu zamana kadar islam alimlerinin bir kesimi bunu kullanmıştır ve gerekli sebepler doğrultusunda..
bizlere gelince içkinin haram olduğunu kesin delilimiz var kuran-ı kerimde peki içkiyi haram yapan şeyler nedir kardeşlerim bunların hepsi sigaradada bulunmaktadır.
bunlara ek olarakta nefse hoş gelen ve vücüda zarar veren madde ve davranışlar haram kılınmış.
bu derin birşekildede ele alırsanız islamda emanete hiyanet yoktur ve bunu hükmüde ağırdır efendiler,
unutmayalım ki bu vücutda bize emenettir efendiler hem madem ki emanete hiyanetinde hükmü ağır ozaman sigaranında hükmü agırdır.
takva sahibi olmak istiyorsak kardeşerim tereddüt unsurlarından uzak durmalıyız . muhabbetler arasında kaldıysak eger kimi caiz kimi caiz değil diyor buda takvaya göre değişir bu nasıl olur derseniz seve seve açıklarım. bu iklimde kalırsak nasıl bir metot uygulamalıyız budurumda bizi HZ.ALı (R.A) ALLAH ondan razı olsun. anlatıyor onu bize söyle diği metoda uyarsak şu şekilde söyleye biliriz;
mesela sigara içen kardeşim, eger sigara içmek yasaksa senin kaybın büyük eger sigara içmek bir sorun içermiyorsa içmeyen kardeşimin ise kaybı yoktur.

saygılarımla....

Muhterem Ustadimiz eski ve Yeni Said doneme ayirarak hayatini bize guzel metodlar sunmaktadir...Insanin mahiyetinde; biri kotuye harama meyilli, digeri iyiye helale egik yon var... Buna i$aretle,

Ey kade$ ! bak ben cigara ictim, siyasete atildim, bunlarda bir kurtulu$ aradim , ama Yeni donemimde anladim ki Ne cigarada ne siyasette fayda varmi$... Oyle ise gel Aklini ba$ina al Luzumsuz i$leri birak zira yapilacak i$ler pek çok zaman ise pek az, cigaranin yanip kul olup dumana kari$masi gibi hem omrun hem emegin bo$a gidiyor... Durum bole ise hiç akil kabul eder mi cigaraya devam etmeye ... !!! :lol:

Ben $ahsen cigara içenleri daha hakikate erememi$ insanlar orarak gormekteyim, yani gerçeklere ula$manin yolu heralde cigarayi birakmaktan geçer, tabi bole parlak Eserlere( Risale-i-Nur'a) sarilmak lazim onun yerine...

ALLAH teala cigara dumanlari içinde kirli nefes alan karde$lere o aldatici hevesden biran evvel kurtulup hakikat dairesine,Yeni insan devresine, girmelerini diliyorum...

Iyi has Gûzelde kardesim Nurcu olmayanlar diyorki siz Risale I nuru çok buyutuyosunuz+ustadi vs...

En mükemmel tefsir oldugundan haberleri yok belki bunlari diyenlerin ama Risale I Nura gôre sigaranin hukmu diye bir soruda sorulmazki kardesim.

Islamda esas olan sudur.

1)Kur an
2)Sünnet
3)Icma
4)Kiyas
5)Fukaha

Bunlari arastirdin bulmadinda Risale i nura göe mi diyorsun, örnegin böyle farkinda olmadan yaptigimiz hatalar insanlarin bizim uzerimize gelmemelri sebeb olur.

Haksizmiyim ?

Quoted from ""Prizma""

Iyi has Gûzelde kardesim Nurcu olmayanlar diyorki siz Risale I nuru çok buyutuyosunuz+ustadi vs...

En mükemmel tefsir oldugundan haberleri yok belki bunlari diyenlerin ama Risale I Nura gôre sigaranin hukmu diye bir soruda sorulmazki kardesim.

Islamda esas olan sudur.

1)Kur an
2)Sünnet
3)Icma
4)Kiyas
5)Fukaha

Bunlari arastirdin bulmadinda Risale i nura göe mi diyorsun, örnegin böyle farkinda olmadan yaptigimiz hatalar insanlarin bizim uzerimize gelmemelri sebeb olur.

Haksizmiyim ?

Haksız sayabiliriz göreceli olarak, Üstad'ın müctehid olduğunu kabul edersek böyle bir ictihad yapmış olabilir ve Risale-i Nur da özellikle mektub olarak yer vermiş olabilir diye düşünebiliriz,


Risale-i Nur ve Üstad'ı büyütüyorsunuz diyenlere de benim lafım "Siz de küçümsüyorsunuz."
Üstad'ı ve Risale-i Nur'u iyi anlarsak büyüklüğünü zaten görürüz,


sıradan kıytırık bir kitap ne olacak ki,tahrif edilmiş gibi bir sürü iddialar ortaya atılıyor,
bunu iddia edenlerin bilmemesine vermek gerek,

Quoted from ""Sel-Mo""

Selam aleyküm

Risale-i nur ve üstada göre sigara haram mıdır? Sigaranın hükmü nedir? Sürekli sigara içmekte ısrar edenler hangi kategoridedir?

Bu meselede ' Prizma ' rumuzlu kardeşe katılıyorum.
Zira Risale-i Nur, Fıkhi konulardan ziyade Kur'an-ı Azimüş'şan'ın Tefsir ve izahı ile alakadardır.
Bu sualin cevabını 'Edille-i şer'iyye' denilen 'dört şer'i delil'de aramak lazım. Bu deliller şunlardır:
1.Kitap ( Kur'an ) 2. Sünnet 3. ıcma-i ümmet 4. Kıyas-ı Fukaha

Bu delillere istinaden , Fıkıh Uleması kafi derecede izahat yapmış. Netice olarak; en hafif hüküm ' tahrimen mekruh' ( harama yakın mekruh ) oldugu noktasındadır. Bir kısım ulema ise 'haram' olduguna hükmetmişler.
Fakat muhatab oldugumuz insanlara 'sigara haramdır' şeklinde bir yaklaşımda bulunmak aks-ül amel yapabilir. Dua ile kavl-i leyyin ile yaklaşmak lazımdır

demek istediğim Nurlar fıkıh kitabı değildir ama Üstad'ın ictihadları da vardır,

harammı konusunda tam cevap veremeyeceğim fakat helal olmadığı kesindir benim fikrim

30. Lem'ayı ince elemek lâzım..Bilhassa ism-i Hayy'ı..

Bediüzzaman hazretleri 1924 e kadar bizzat tiryaki olarak tütün kullanmıştır. Haram olsa kullanır mıydı?

Tiryaki olarak mı..? Tiryakilik bir çeşit mübtelâlık hâlidir..

Bırakmak istersin de bırakamazsın..

Üstadımızın r.a. irâdesine mübtelalığın hiçbir çeşidi galebe edemez..Bu bir..

İkincisi, Beşlemede geçer, Siirt veya Bitlis'te tam hatırda kalmamış, alimlerle yaptığı geniş bir münâzara sonrası, ölüme sebebiyet verecek ağır, semli bir nazar değmesinden sonra Üstadın r.a. yanındaki talebesine "nazar boncuğu (yani tütün) al" demesi var ..

Hatta bu tütünü yakıp o münazaraya girdiği şehrin sokaklarında tüttürerek şöyle bir dolaştığını da okumuştum.

Dikkatleri elindekine çekip, vücudundan semli nazarları uzaklaştırmak adına..

Haa bu tütün; günümüz fabrikasyonu, içinde fare zehirine kadar bilumum dünyanın zıkkım cinsi zehirlerini ihtivâ eden sigara değil..Bu da üç.

Bir dördüncüsü, o günün ilim meclislerinde bir çeşit âdettenmiş tütün içmek.

Yâni şimdi onca allâmenin içinde kalkıpta tabakayı ona uzattıklarında -tütün tabakası haa, bugünkü zıkkım cinsi değil- ne deyip de reddedecekti Üstâdımız r.a.?

Zaten nazardan ne hâller yaşamış, fevkalâle ilmiyle tüm münazaralarda dikkatleri üzerine çekmiş, bir de böyle zarar görürdü herhalde..

Hem beşincisi, Üstâdın r.a. "tütün" içtiğini taklid ediyoruz da mâdem, onu terkettiğini niçin taklid edemiyoruz..?

Kaldı ki Onun içtiği gene diyeyim "tütün" idi, zıkkım sigara değildi..

Demek ki "tütünü" bile O r.a. terketmişse, bugünün Nurcuları -zıkkım sigarayı- kesinlikle terketmeleri elzem..

Bir de Zübeyir Ağabey r.a. 'den ölçü;

"Aman, sıhhatinizr çok dikkat ediniz. Yoksa hizmet kısa olur."

Tabii "Vücudunu, Mucidine fedâ et" hakikati hayatımıza hakim ise..(?)