Alıntı Ey ferasetli ve müdebbir ehl-i hizmet! Omuz omuza verip çalışmaya çok muhtaç olduğunu; tek başına veya ekalliyette kaldığın zaman muvaffakiyetsizliğe düşeceğini her gün hatırla ve bu hakikatı bir karta yazıp cebine koy ki, günde on defa nefsine ihtar edebilesin. Allah razı olsun. "Zaman şahıs zamanı değildir; cemaat zamanıdır." :wink:
Toptancılık anlyaşından kurtulamadık gitti!
Üstad Hz.lerinin 1878 yılında doğduğu konusunda problem yoksa ok Selametle
kaynağınız nedir söyler misiniz? Risale-i Nur Enstitusu'nden alıntı: Ancak, yukarıda zikrettiğimiz M. 1877’yi karşılayan Rumi on ay içinde, Hicri 1295’i bulamıyoruz. H. 1295, tam da R. 1293’ün içindeki M. 1877 tarihinin bitiminden beş gün sonra başlamaktadır.Yani belgelerle sabit olan R. 1293 ve H. 1295 tarihlerinin Miladi olarak kesiştikleri yıl 1878’dir.Bir başka ifadeyle Hicri 1295 yılının başladığı 01 Muharrem (R. 24 Kanun-ı evvel 1293) ile Rumi 1293 yılının bittiği 28 şubat (H. 08 Rebiü’l e...
Alıntı sahibi ""eddai"" o işaret ne demek abi? ne ifade eder aceba? neden öyle bir cümle kurduğunuzu ve cümleyi hangi manada kurduğunuzu anlamadığım için
Alıntı sahibi ""ahmetsaid"" faraklit kardeşim; lütfen şapla şekeri karıştırmayalım. evet, şap da şeker de beyazdır. ama arasında dağlar kadar fark vardır. kişilerden hükümlere doğru yol açarsanız işin içinden çıkılmaz. ümmet-i muhammed de 73 kısma ayrılmış. eğer siz her bir akıma göre ıslamın temel hükümlerini değerlendirmeye kalkarsanız azim bir hataya düşersiniz. Üstad da demokrasi, hürriyet, cumhuriyet gibi temel konularda çok önemli fikirler ortaya koymuş. merak eden açar okur öğrenir. hiç ...
Alıntı sahibi ""eddai"" "Ahhhh.. gözü kör olası abilik... !!!!" :roll:
Alıntı sahibi ""faraklit_"" bu ne öfke bu ne celal muhterem.... senin islami fraksiyon farklılığına bile tahammülün yok.... hangi demokrasiden bahsediyorsun.... güldürdünüz diyorum öfkeden bahsediyorsunuz. neyse, siz en iyisi mi münazaratı okuyunuz madem bizim sözlerimiz sizin için birşey ifade etmiyor...herhalde asrın bedisinin sözleri birşeyler ifade edebilir di mi?
Alıntı sahibi ""faraklit_"" neyse anlatsamda anlaşılmayacağını anladım.... bir iki özgürlük uğruna fıkhın kesin hükümlerinin demokratik haklara feda edilmesine razı olamıyorum... olanlara selametler dilerim.... (demokrasi sadece size çalışmaz...) Bayram bayram beni güldürdünüz ya Allah da sizi güldürsün. Desteksiz konuşuyorsunuz. Lütfen Münazarat'ı "yeterince" mütala edin sonra gelin konuşalım. Başka türlü ne kadar anlatsak da boş çünkü.
Alıntı sahibi ""faraklit_"" kendimize bakıyorumda,her şeyi kendimize bırakmak hayır getirmez diye düşünüyorum.... akıl şaşar vahiy şaşmaz.... vesselam.... (kendimiz:insanlık) Akıl şaşmaz vahiy şaşar diyerek demokrasiyi savunanlara şaşkın gözüyle bakıyorsunuz fakat bakın üstadımız ne diyor: Alıntı Suâl: "Bâzı adam, ’şeriata muhâliftir’ diyor?" Cevap: Rûh-u meşrûtiyet, şeriattandır; hayatı da ondandır. Fakat ilcâ-i zarûretle teferruat olabilir, muvakkaten muhâlif düşsün. Hem de, her ne hâl ki, me...
Alıntı sahibi ""faraklit_"" şifresiz yazacağım.... din değiştirmek demokrasi açısından,demokratik bir haktır.... fıkıh açısından mürted olmanın cezası ölümdür..... namaz kılmamakda demokratik bir hakdır.... ancak namaz kılmamakda ısrar halinde hanefi fıkhında sürgün şafii fıkhında ölüm cezası öngörülmüş... bu durumda dinleri toplumsal bir düzenleme getirmeyen batılıların kullandığı anlamda demokrasi olduğu gibi islam ile bağdaştırılmaz... bir adaptasyon şarttır diye düşünüyorum.... örneğin zina...
Alıntı sahibi ""faraklit_"" ama isim ve tanım başkada olsa öyle veya böyle hiyerarşi yoktur diyemeyiz değil mi? bir alt üst ilişkisi olsa gerek.... gerçi bilmiyorum yeniasya cemaatini..... Alt veya üst ilişkisi; karar mekanizmalarında ortaya çıkar. Yani dershanede kalan bir talebenin fikri direkt olarak tüm cemaatin gündemine gelmesi mantık sınırlarını da aşar zaten. Burada izlenen bir yol vardır. Mesela Risale-i Nur eğitimi ile ilgili bir fikri olan bir genç bu fikrini gençlik komisyonlarında ...
Alıntı sahibi ""barish"" Ne tur bir harekettir Risale-i Nur hareketi ve nasil olmalidir onun mensubu? Risale-i Nur hizmeti gerektiği yerde re-aksiyondur gerektiği yerde pro-aksiyondur. Hangi durumlarda, bu ikisinden hangisinin tercih edileceği de kanatimce aşikardır. Mesela bir hakikatın anlatımındaki "sakinlik" her yerde her zaman tutarlı bir davranış olmaz. Kendi nefsimiz dışında, diğer insanlarla olan ilişklerdeki tavrımız karşı tarafın "faydalanacağı" bir şekilde olmalıdır.
sn. mihmandar, benim takıldığım konu sizin kesin hükümler vermeniz.böyle birşey kabul edilemez.şu imam böyle dedi fakat başka imam şöyle diyor şeklinde yazıp tercihi kişiye bırakmak lazım. üstelik bizim için en önemli fikir imam-ı azam'ın fikridir.öyle değil mi? neyse benim için kapandı bu konu.size kolay gelsin
" sünnet olan "farzdan önce vakitli olarak 4-rekat namaz kılmaktır." " bu düşünceye nasıl vardınız peki.temeliniz bu anlaşılan.sünnet namazını bayağılaştıran bir düşünce var burda.
Sn. YOMOLCAY siz niye alındınız ki.Ben size mi söyledim sanki.Öyle bir üslup kullanmışsınız ki sanki size saldırdım! Neyse... mihmandar >>> benim kılmam gereken kaza namazlarım var.bunları vakit namazlarından sonra kılıyorum.sürekli olmasa da... sorularlaislamiyet.com'daki soru farklı ama sonlara doğru yazılanlar tam bu konuya cevap.bir taşla iki kuş vurma fetvasını nereden aldınız anlamak çok güç.önemli olan farzdan önce 4 rekat namaz kılmak değil ki herkes sizin bu fikrinizin aksini söylüyor.y...
izah ediyorsunuz güzel de, benim gönlüm hiç rahat olamıyor. az önce de sorularlaislamiyet.com'dan okudum.yine aynı şekilde.yani hanefler sünnet yerine kaza kılamıyorlar.bunun bir sebebi de sünnetin vaktinin olması fakat kaza namazının vaktinin olmamasıdır.yani her zaman kılınabilmesidir.kaldı ki o kadar boş zamanımızı çene çalmak yerine kaza namazı kılmak için kullanabiliriz.bu yüzden bahsettiğiniz kolaylık aklıma yatsa da vicdanım rahat değil. sizde sorularlaislamiyet.com'daki yazıyı bir okuyun...
ben dün akşam ilmihalden okudum bu konuyu.kesinlikle hanefi alimleri bu yönteme karşı.yani siz kılıyorsunuz da.buna ne diyeceksiniz peki? yeni islam ilmihali - ismail mutlu selamlar
selamun aleykum mihmandar, siz güzel izah etmişsiniz de bunun kaynağı var mı?bende sünnetler yerine kaza kılmak istiyorum ama tam güvenemiyorum bir türlü.sünnet kılmayacağım için yanlış olacakmış gibi geliyor bana. hanefi mezhebinde kaza için sünnet terk edilmez.ben hanefiyim.siz şafi misiniz?böyle bir uygulama yapmışsınız. selamlar
Elma suyu arkadaşımız sanki Levh-i Mahvuz'u görüyor Maşaallah(!)
