Muhabbet Fedâileri

ALLAH hidayet versin demekten başka bir şey yapamayız.Dediğiniz gibi aileleri ne diyor bu işe! Hoş aileleri uyarıyorsa bile dinliyorlarmı! Ben bu yazdıklarınızı okuyunca şaşırdım benim bulunduğum şehirde böyle insanlar yok.Herkes gayet mutassıp giyiniyor.AıLE-ÇEVRE faktörünün ne kadar önemli ve etkili olduğunu anlıyoruz.

Bu konuyu ben burada acmistim ,birkac ay önce ..ve bayagi bir arastirma sürecinden gectik.. genc kizlar ve erkekler bu piercing olayina normal bakiyorlar..Anne ve Babalarda cocuklarina göz yumuyorlar..saniyorum bu cogunlukla yurt disinda oluyor ..bahar kardes siz nerede kaliyorsunuz?

Anlaşıldı siz yurt dışında yaşıyorsunuz galiba! Ben Türkiye Kütahyadan ama tr' nin kıyı kesimlerinde de piercing li olmasada tesettürlü demeye bin şahit diyebileceğimiz insanlar mevcut.Ayrıca o bölgelerde tesettürlü kardeşlerimiz parmakla gösterebilinicek kadar.Ben bizzat yaşadım.Yani açıklık o kadar normal ki siz insanlara anormal geliyorsunuz.Çok üzülüyorum ama insanlar seçtiği yolda ilerliyor, kim ne derse desin!Tabii biz de tesettürlü olmakla bizim işimiz tamam! Anlamında kesinlikle düşünmemeliliyiz(ALLAH'ıma sığınırım böyle düşünceden)Biz sadece ALLAH'ın kapanma emrini yerine getirmeye çalışıyoruz.ALLAH bizi doğru yolundan ayırmasın.

Bismillah!

Hayati ve zaruri bir maslahat yoksa, vücutta bulunan mevcut durumu değiştirme yoluna gitmemek lazımdır. Bir zaruret yokken insan bedeni üzerinde yapılan değişiklikleri şiddetle yasaklayan Peygamberimiz (a.s.m.), başına ilave saç takana, cildine dövme yapana ve yaptırana, güzelleştirmek maksadıyla dişini inceltip seyrekleştirene, kaş ve kirpiklerini yolan kadınlara, Allah'ın yarattıklarını değiştirdikleri için ilahi rahmetten uzak kalmış olacaklarını bildirmiş Ve ikazda bulunmuştur.<Nesei, Zinet: 22,73; Müslim, Libas: 119-120;>

Fıkıh alimleri bu hadisten hareket ederek yüzünde sakal ve bıyık biten kadının onları gidermesinin caiz olacağını; ancak kaşları inceltmenin, tabii şeklinden çıkarmanın, kirpikleri düzeltmenin veya takma kirpik kullanmanın caiz olmadığını belirtirler. Çünkü diş, kaş ve kirpik birer aza mesabesindedir. Aslında olmayıp sonradan biten yüzdeki kıllar ise bu sınıfa girmediğinden, kadının bunları gidermesinde bir mahzur görülmemektedir.

Aynı şekilde insan saçından yapılmış olan peruk takmak da sünnette yasaklanan şeyler arasında bulunmaktadır. Ancak kadınların hayvan tüy ve kılından, bitkiden veya suni malzemelerden bir şey eklemelerinin, bunlardan yapılmış peruğu kullanmanın caiz olabileceği kaynaklarda belirtilir.

Fakat, kadının başına taktığı bu çeşit şeyleri ancak kocası ve kendisine nikahı düşmeyen yakın erkek akrabaları yanında takabilir. Onun dışında yabancıların içinde hangi maddeden yapılmış olursa olsun peruk kullanması caiz olmaz.<el-Feteva'l-Hindiyye, 5: 358.>

Ebu Hüreyre'den rivayet edilen bir hadiste şöyle buyrulmaktadır:

“Rasulullah (s.a.v.), kadın elbisesi giyen erkeğe ve erkek elbisesi giyen kadına lanet etti." ıbni Ebi Müleyke'den: Dedi ki: Aişe'ye:

“Kadın nalın (erkek ayakkabısı) giyebilir mi? diye sorulduğunda: Allah Rasulü erkekleşen kadınlara lanet etmiştir." buyurdu. Abdullah b. Amr'dan rivayet ediliyor ve diyor ki:

"Ben Rasulullah (s.a.v.)'in; erkeklere benzeyen kadınlar bizden değildir dediğini işittim." ıbni Abbas'tan rivayet edildiğine göre:

“Nebi (s.a.v.) erkeklerden kadınlaşanlara ve kadınlardan da erkekleşenlere lanet etti ve; onları evlerinizden çıkarın dedi." ıbni Abbas diyor ki;

“Nebi (s.a.v.) falan kişiyi, Ömer de falan kişiyi çıkardı.” Başka bir lafızla hadis şöyledir:

"Allah Rasulü kadınlara benzemeye çalışan erkeklere ve erkeklere benzemeye çalışan kadınlara lanet etmiştir."

< http://www.hilafet.com/kitaplar/ictimainizam/09.htm >

Ayrıca küpe için kulak delinebilir mi mevzusunu merak edenler aşağıdaki linkten bilgi edinebilirler:
http://www.sorularlaislamiyet.com/modull…oru&op=1&id=620

Öyle giyenler bilsinlerki fitne çıkarıyorlar.
çünkü hem tesettürlü ama taklidi imanı olanların düşüncelerini bozuyorlar.hem erkeklere manevi yönden zarar veriyorlar.salih amel nedir ?üstad diyor Allahın hakkını vermekle beraber maddi ve manevi hukuku ibada tecavüz etmemekten ibarettir.yani maddi ve manevi olarak kul hakkına zarar vermiyeceksin.
sen öyle örtün ve binlerce müslümanı günaha sok.sonra fitne çıkar ve deki ben müslümanım.
Müslüman kişinin elinden ve dilinden emin olduğu kimsedir buyuruyor Resullah as.m.
Kim bir hayra sebep olursa onu yapan gibidir.kim bir şerre sebep olursa onu yapa gibidir.
düşünün öyle kıyafetle dışarı çıkan bir bayan diyelimki sabahtan akşama kadar 1000 erkeğe manevi yönden zarar verdi.
bu ne demekdir yani 1000 günah işlemiş demektir.
Allah hidayet versin.zaman ahirzamandır.selam.